Կրոնը յուրաքանչյուրի անձնական գործն է: Յուրաքանչյուր ոք ունի ազատ կրոնի իրավունք։ Այդպես է ասում օրենքը։
Սակայն հաճախ պետք է գործ ունենալ կրոնի նկատմամբ յուրօրինակ վերաբերմունքի հետ։ Հավատացյալներին նայում են որպես այլ տեսակի մարդկանց: Նրանց չեն հասկանում, նրանք ծիծաղում են իրենց համոզմունքների վրա և նույնիսկ բացահայտորեն չեն սիրում դրանք: Հետևաբար, անհրաժեշտ է բարձրացնել որոշ բուռն հարցեր։
Ռեցեսիա հասարակության մեջ
Ինչ վերաբերում է քրիստոնեությանը, այստեղ ամեն ինչ շատ հետաքրքիր է։ Երբ 1990-ականների սկզբին սկսեցին բացվել եկեղեցիները, մարդիկ զանգվածաբար գնացին այնտեղ: Նրանք մկրտվեցին, ամուսնացան, հոգեհանգստի արարողություն կատարեցին հեռակա։ Ամբողջ ընտանիքներ եկան տաճարներ։
Այժմ եկեղեցիները բաց են, ժամերգությունները կատարվում են ամեն օր։ Պետությունը հավատքին դեմ չէ՝ գնացեք աղոթեք. Բայց քչերն են գնում տաճար: Ժամանակակից մարդու համար կիրակի օրը եկեղեցի գնալը նույն մակարդակի վրա է, ինչ մարզասրահ գնալը: Սրահը պետք է առողջության համար, բայց մենք եկեղեցի ենք գնում հոգևոր ապաքինման համար։ Ե՛վ այնտեղ, և՛ այստեղ անհրաժեշտ է ջանքեր գործադրել։ Միայն մարզասրահի դեպքում է պարզ՝ ինչ և ինչպեսանել. Եվ երբ մարդ սկսում է աղոթել, նա բախվում է որոշակի վերաբերմունքի կրոնի և հավատքի նկատմամբ։
Մյուս ծանոթները պարզապես ծիծաղում են նրա վրա։ Գրառումները շփոթեցնող են. Ժամանցային սահմանափակումների վրա ծիծաղում են։
Եվ ինչ-որ մեկը սկսում է հարձակվել հավատացյալի վրա. Օրինակ՝ որտե՞ղ է քո Աստվածը, քանի որ աշխարհում այսքան անօրինություն կա։ Եվ այս հիմքի վրա հաղորդակցությունը վերածվում է ոչնչի։
Ռուսաստանում բնակչության 90%-ը մկրտված մարդիկ են։ Եվ նրանցից ամենաշատը միայն 3%-ն է եկեղեցի հաճախում։ Դե յուրե մենք քրիստոնյա ենք, բայց իրականում մենք շատ քիչ բան գիտենք Աստծո մասին և ընդհանրապես չենք ապրում այնպես, ինչպես պետք է մկրտված մարդկանց համար:
Սոցիալական հարաբերություններ
Չկա հասկացողություն, թե ինչ է կրոնը: Կրոնը սոցիալական հարաբերություններում շատ անելիքների խնդիր է: Եվ, փաստորեն, չկա մեկը, ով ղեկավարում է այն։
Անաստված յոթանասուն տարին իզուր չի անցել. Խորհրդային Միությունում կար ընդամենը երեք աստվածաբանական ճեմարան։ Դրանք են՝ Մոսկվան, Լենինգրադը և Օդեսան։ Հոգևորականների մեջ կար մի բանաձև, որը չէր գովազդվում՝ այնտեղ տանել միայն այն ուսանողներին, ովքեր «առանձնապես» աչքի են ընկել իրենց արժանիքներով։ Իսկ մենք խոսում ենք վատ տարբերությունների մասին։ Պարտվածներ և խուլիգաններ՝ աստվածաբանական ճեմարանների այն ժամանակվա ուսանողները։
Եվ ինչպիսի՞ դրական սոցիալական վերաբերմունքի մասին կարող ենք խոսել: Թեև, տարօրինակ կերպով, ուղղափառ եկեղեցին շարունակում էր մնալ ջրի երեսին: Չնայած նրան ոչնչացնելու և վերջին քահանային հեռուստատեսությամբ ցույց տալու իշխանությունների բուռն ցանկությանը։
Այլ կրոններ
Եթե գնահատենք ներկա իրավիճակը, ապա կարող ենք տեսնել, թե ինչպես էմեր երկրում մուսուլմանների թիվը։ Այլ կրոնների նկատմամբ վերաբերմունքը փոքր-ինչ տարբերվում է քրիստոնեությունից։ Հավանաբար այն պատճառով, որ նույն մուսուլմանները թույլ չեն տա ծիծաղել իրենց ու իրենց հավատքի վրա։ Նրանց մեծ մասը եկել է այլ երկրներից։ Բայց նրանց հաջողվել է իրենց այնպես դրսևորել, որ տերերը վախենում են մոտենալ հյուրերին և մատնանշել նրանց տեղը ոչ ճիշտ պահվածքի դեպքում։
Մուսուլմաններին շատ է թույլատրվում. Այդ մասին է վկայում այն փաստը, որ նրանք իրենց գլխավոր տոնը նշում են Մոսկվայում։
Ինչ վերաբերում է մյուս կրոններին, ապա Ռուսաստանում նրանց ներկայացուցիչներն այդքան էլ շատ չեն։ Նրանց վերաբերվում են հանդուրժողականությամբ։
Եկեղեցի և կրոններ
Ինչպիսի՞ն է եկեղեցու հարաբերությունը կրոնների հետ: Ուղղափառ եկեղեցին դրանք համարում է մոլորություն։
- Կաթոլիկները հերձվածողներ են, ովքեր հեռացել են ճշմարիտ վարդապետությունից 11-րդ դարում: «Հավատանք» աղոթքում ընդամենը մեկ բառի փոխարինում.
- Իսլամը հայտնվել է քրիստոնեությունից 600 տարի անց: Եվ հակառակ նրա ուսմունքներին։
- Հուդայականությունը առանձին խնդիր է։ Ռուսաստանում նրա հետևորդները քիչ են։ Նրանք հիմնականում ապրում են Իսրայելում։
Ուղղափառ եկեղեցին արգելում է իր հոտին որևէ մասնակցություն այլ դավանանքների կյանքին: Սա չի նշանակում կաթոլիկների կամ մահմեդականների, ինչպես մարդկանց հետ շփման արգելք։ Բայց նրանց տաճարներն այցելելը և հաղորդություններին մասնակցելն անընդունելի է:
Գիտեի՞ք, որ…
Հավատացյալը միշտ չի կարող ստանալ ցանկալի աշխատանքը: Եվ դա ճիշտ է։ Օրինակ՝ ուզում ես գնալ ոստիկանություն աշխատելու։ Բացի բժշկական զննումիցՆԳՆ հանձնաժողովը, դեռ հոգեբանական. Թեկնածուին առաջարկվում է գրեթե 400 հարց։ Եվ նրանց մեջ կա մի կետ հավատքի հարցերի նկատմամբ վերաբերմունքի մասին։
Ի՞նչ գրել կրոնի նկատմամբ վերաբերմունքի մասին՝ հասնելով այս հարցին։ Եթե հավատում ես, ուրեմն գրիր ճշմարտությունը։ Այս փաստի վերաբերյալ հիանալի բացատրություն է տվել քահանաներից մեկը. «ուրանալ Աստծուն գործի համար… Ինչպես Հուդան՝ երեսուն արծաթով»:
Արդյո՞ք թեկնածուին կշեղեն. Հարցը վիճելի է. Դա կախված է նրանից, թե որ հոգեբանը կանցկացնի թեստը։ Մյուսներն ասում են, որ ոստիկանը պետք է միայն օրենքին հավատա։ Մյուսները բավականին հավատարիմ են նրա հավատքին առ Աստված:
Կա՞ն «քաղաքացիական» դիրքորոշումներ, որոնցում անկեղծ հավատքն ընդունելի չէ, որտեղ նրանց խնդրում են հարցաշարում նշել իրենց վերաբերմունքը կրոնի նկատմամբ։ Հնարավոր է, որոշ շատ խոշոր ընկերություններում, երբ հարցազրույց են տալիս ղեկավար պաշտոնի համար, նման բան տեղի ունենա: Բայց ընդհանուր առմամբ, մենեջերը հետաքրքրված է թափուր պաշտոնի համար պոտենցիալ թեկնածուի հմտություններով: Ոչ նրա կրոնական համոզմունքները:
Կրոնների փոխհարաբերությունները
Խոստովանությունների միջև հարաբերությունները չի կարելի անվանել բարի և լավ: Քրիստոնեությունը հանդուրժող է որոշ կրոնների նկատմամբ: Չի կոչ անում իր հոտին ոչնչացնել «հավատքով թշնամուն»:
Մուսուլմաններն այլ վերաբերմունք ունեն. Նրանց համար հեթանոսները թշնամիներ են: Բարեբախտաբար, իսլամի ներկայացուցիչների մեծ մասը զսպում է իրենց ազդակները: Եվ մի ոչնչացրեք քրիստոնյաներին, բուդդայականներին և այլ հավատքի այլ ներկայացուցիչներին: Բայց նրանց մեջ կան նաև այնպիսիք, ովքեր հաճույքով կկտրեն անհավատի կոկորդը։
Բուդդայական վանականներն անտարբեր են այլ կրոնների նկատմամբ: Նրանց համար կատարելության սահմանը նիրվանայի ձեռքբերումն է։ Այսինքն՝ ամբողջականհրաժարում աշխարհից.
Կրոն և օրենք
Եթե օրենքի և կրոնի հարաբերությունները դիտարկենք եկեղեցու համատեքստում, ապա գոյություն ունի կանոնական իրավունք: Սա եկեղեցական օրենքի հիմքն է։
Գաղտնիք չէ, որ Ռուսաստանում եկեղեցին և պետությունը բարեկամ են միմյանց հետ. Բարեկամությունն արտահայտվում է նրանով, որ պետությունը չի խառնվում իր հարցերին։ Բայց անհրաժեշտության դեպքում այն պաշտպանում և աջակցում է: Քաղաքական մակարդակում մեր երկրում օրինականացված բոլոր խոստովանությունները որոշակի դեր են խաղում պետական որոշ հարցերում։
Այո, եկեղեցին ազդեցություն ունի պետության վրա։ Դա հերքելը կամ աչքերը փակելը անիմաստ է: Չնայած նրանից առանձնացված է համարվում։
Ինչ վերաբերում է պետությանը, այստեղ ամեն ինչ խորամանկորեն է դասավորված. Մենք ունենք կրոնի ազատություն. Յուրաքանչյուր ոք իրավունք ունի բացահայտ արտահայտելու իր կրոնական հայացքները: Ահա թելադրանքը: Թվում է, թե բոլորն ունեն հավասար իրավունքներ, այդ թվում՝ աթեիստական աշխարհայացք ունեցող մարդիկ, բայց ամեն ինչ այդքան էլ պարզ չէ։
Իրականում խոսքի ազատության պատճառով կոնֆլիկտներն ամենից հաճախ բռնկվում են։ Մարդիկ բախվում են ճակատներին՝ խոսելով պարզ լեզվով։
Կրոն և փիլիսոփայություն
Եվս մեկ շատ կարևոր հարց. Ի՞նչ կապ կա փիլիսոփայության և կրոնի միջև:
Կարծիք կա, որ փիլիսոփայությունը կարող է հասկանալ կրոնը: Վերջինս երբեք չի հասկանա։ Ինչու այդպես? Այո, քանի որ փիլիսոփայությունը կառուցված է ինտելեկտուալ նկատառումներով: Կրոնը հիմնված է պաշտամունքի վրա։
Այս կարծիքն է հայտնել Հեգելը. Նա կարծում էր, որ փիլիսոփայությունն ու կրոնը նման են միմյանց։ Նրանք ընդհանուր պատկերացումներ ունեն աշխարհի մասին։ Բայց կա նաևէական տարբերություն։ Ըստ Հեգելի՝ փիլիսոփայությունը հիմնված է հասկացությունների և գաղափարների վրա։ Ներկայացումը վերաբերում է հատկապես զգայական պատկերներին: Իսկ կրոնը հիմնված է միայն նրանց վրա։ Ահա թե ինչու փիլիսոփայությունը կարող է հասկանալ կրոնը: Իսկ վերջինս իր հերթին կարողանում է հասկանալ միայն այն, ինչ իր հետ նույն տեսակետն ունի։
Կա՞ փիլիսոփայական հավատք: Տարօրինակ կերպով, այո: Կրոնի նկատմամբ վերաբերմունքն այս տեսանկյունից տարբեր է. Մարդն ուզում է իմանալ, թե ինչին է հավատում։ Այստեղ կրոնն ու գիտելիքը ձեռք-ձեռքի են գնում: Մարդը ձգտում է ըմբռնման, ինչը նշանակում է, որ բացի պաշտամունքի, հավատքի և հայտնության շեշտադրումից, կա նաև մտքի շեշտադրում: Կրոնի նկատմամբ փիլիսոփայական մոտեցումը ձեր հավատացածի ըմբռնումն է: Փորձում ենք հասկանալ, թե ինչ է հնարավոր։
Կրոնը որպես աշխարհի իմացություն
Շեշտը պետք է դնել այստեղ՝ քրիստոնեություն. Համաձայնեք, շատ դժվար է հավատալ այն, ինչ գրված է Աստվածաշնչում։ Հնում հեթանոսներ են եղել։ Նրանք երկրպագեցին իրենց աստվածներին, երբ հանկարծ սկսեցին քարոզել Աստծո հայտնությունը: Մի Մովսես եկավ և ասաց, որ խոսում է իրական Աստծո հետ։ Այն, ինչ Նա ասաց մարգարեին, գրված է Աստվածաշնչում:
Պատկերացնու՞մ եք մեր ժամանակներում։ Մի մարդ կգա և կհայտարարի, որ մարգարե է: Ինչպե՞ս բուժել այն: Մյուսները մատը կպտտեն տաճարի վրա, կքշեն։ Եվ ինչ-որ մեկը կհավատա և կհետևի նրան։
Բայց մենք շեղվում ենք: Գիտե՞ք, որ Աստվածաշունչը քրիստոնեական ուսմունքի ճշմարտացիության ապացույցներից մեկն է։ Իսկ հիմա եկեք խոսենք այս թեմայի շուրջ։
Աշխարհի ստեղծում
Վերաբերմունքը ուղղափառ կրոնի նկատմամբ կարող է տարբեր լինել. ինչ-որ մեկըհավատում է, ոմանք՝ ոչ: Յուրաքանչյուրին իր սեփականը։
Խոսենք աշխարհի ստեղծման մասին։ Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված յոթ օր է ծախսել դրա վրա: Միայն թե մենք նկատի չունենք մեր օրը, որում կա 24 ժամ։ Տերն այլ ժամանակ ունի:
Առաջին օրը. Տիեզերքը նախկինում գոյություն չի ունեցել: Միայն քաոս էր. Բացի այդ, Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը և բաժանեց լույսը խավարից: Որոշ գիտնականներ այս ժամանակաշրջանը նույնացնում են Երկրի նախաերկրաբանական դարաշրջանի հետ:
Սողուններ
Երբ խոսքը վերաբերում է Աստծո կողմից աշխարհի ստեղծմանը, մարդիկ սիրում են հիշել դինոզավրերին: Նրանք մի ամբողջ դարաշրջան են ապրել, բայց Աստվածաշունչը խոսում է օրերի մասին։
Բայց հավատացյալները կառարկեն, որ Աստված հազար տարի ունի որպես մեկ օր: Եվ օրը նման է հազար տարվա: Դինոզավրերի դարաշրջանը համահունչ է այս հայտարարությանը: Իսկ հինգերորդ օրը հասկացվում է ոչ թե որպես ամենօրյա ցիկլ, այլ որպես ամբողջ դարաշրջան։
Ի վերջո, մեծ հաշվով, առասպելական վիշապները նույն դինոզավրերն են։ Նրանք գոյատևել են մինչ օրս։ Նրանք պարզապես այնքան էլ վախեցնող տեսք չունեն: Օրինակ, կոկորդիլոսը սողուն է, բայց հեռավոր կապ ունի բրածո նախնիների հետ, քանի որ դինոզավրերը բնակվում էին ոչ միայն հողի վրա: Նրանք թռչում էին օդով և ապրում էին ջրի մեջ: Եվ բոլոր սողունները, ընդհանուր առմամբ, գնացին նրանցից: Միայն ժամանակի ընթացքում փոխվել է։
Բույսեր
Ինչպես գիտենք, մինչ կենդանիների ստեղծումը, ստեղծվել են բույսերը: Սա չորրորդ օրն է։
Կան բազմաթիվ ապացույցներ, որ առաջին բույսերը հսկայական են եղել: Երկիրն ամեն ինչ ծնեց մեծ ծավալներով։ Այսպիսով, մամուռներն ու ջրիմուռներն այնքան մեծացան, որ շատ անգամ ավելի բարձր էին, քան ներկայիս ծառերի բարձրությունը:
Ինչպես դինոզավրերի դեպքում, բույսերը փոխեցին իրենց տեսքըորոշակի ժամանակահատված։ Դրան նպաստեց շրջակա միջավայրի կլիմայի փոփոխությունը:
Աստված մոլորակը պատրաստում էր մարդու ի հայտ գալուն: Եվ Նրա հրամանով փոխվեց այն ամենը, ինչ Նա անհրաժեշտ էր համարում։ Սրանք աշխարհի ստեղծման մասին պատկերացումներն են՝ ըստ քրիստոնեական համոզմունքների։
Տղամարդ
Քրիստոնեական կրոնի նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի վկայությունը մարդու արտաքին տեսքի վերաբերյալ վեճերն են։ Դարվինի տեսությունը, որը մենք հիշում ենք դպրոցական ծրագրից, ասում է. մենք կապիկների ժառանգներն ենք։
Կա այսպիսի ուղղափառ դասախոս՝ Խրենովա Աննա Յուրիևնան։ Նրա դասախոսությունները խոսում են մարդու հնարավոր ծագման մասին։
Հնարավոր է, որ Տերը վերցրել է ամենաբարձր կենդանուն (մեր դեպքում՝ կապիկին), և նրա արտաքին նմանությամբ մարդ է ստեղծել։ Այստեղից էլ մեր և պրիմատների ընդհանուր նմանությունը։ Այսպիսով, օրանգուտանը, գորիլան և շիմպանզեն մեր ամենամոտ «բարեկամներն են»:
Եզրակացություն
Խոսեցինք հասարակության մեջ կրոնի նկատմամբ վերաբերմունքի մասին: Թեև քաղաքակիրթ հասարակության մեջ մարդիկ ազատ են կրոնի մեջ, բայց, այնուամենայնիվ, անկեղծ հավատքը չի խրախուսվում։ Իսկ այն հարցին, թե ի՞նչ գրել հարցաշարում կրոնի հանդեպ ձեր վերաբերմունքի մասին, կարող եք պատասխանել, որ երբեմն ավելի նպատակահարմար է լռել ձեր իրական տեսակետների մասին։
Գուցե սրանք անաստված տարիների արձագանքներ են: Ուղղափառները համարվում են առնվազն տարօրինակ: Չկա հալածանք, որպես այդպիսին, բայց չկա նաև հատուկ տրամադրվածություն հավատացյալների նկատմամբ:
Եվ ստացվում է պարադոքս՝ մի կողմից տաճարներ են կառուցվում, պետությունը չի խառնվում կրոնի գործերին. Մյուս կողմից՝ քողարկված դժգոհությունը ոչ մի տեղ չի անհետացել, այլ պարզապես այլ տեսք ունի։
