Յուրաքանչյուր հավատացյալ քրիստոնյայի համար մահացածների համար Սաղմոս կարդալը հարգանքի տուրք է նրանց հիշատակին, ովքեր հեռացել են այս աշխարհից: Ավանդույթի համաձայն՝ հանգուցյալի մարմնի վրա անընդմեջ ընթերցվում է Սաղմոսը՝ նրա մահվան պահից մինչև թաղումը։։
Սաղմոսը գիրք է, որը Սուրբ Գրքի մաս է կազմում: Ընդամենը 150 սաղմոս կա։ Դրանց մեծ մասը գրված է աստվածաշնչյան Դավիթ թագավորի կողմից, մնացածը գրված է հին իսրայելական այլ կառավարիչների կողմից:
Ի՞նչ է քաթիսման:
Սաղմոսն ինքնին բաժանված է քսան գլուխների կամ կատիզմայի: Կաթիսմանները ներկայացնում են միասին հավաքված մի քանի սաղմոսներ (սովորաբար երեք կամ չորս), որոնք բաժանված են երեք «Փառքով»: Այսինքն՝ ընթերցողը, օրինակ, երկու սաղմոս կարդալուց հետո տեքստում հանդիպում է «Փառք» բառին։ Սա նշանակում է, որ այս վայրում պետք է ասել. «Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն», ապա հաջորդաբար կարդում են այլ աղոթքներ և վերջում ասվում է «Եվ այժմ, և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից. Ամեն»:
Հայտնի Վլադիկա Աթանասիուսը կարծում էր, որ հանգուցյալի համար Սաղմոս կարդալիս յուրաքանչյուր «Փառք»-ից և «Հիմա»-ից հետո պետք է հատուկ աղոթք ասել մահացածների համար և հինգ խոնարհվել երկրին: Առաջ և հետոՄեռելների համար Սաղմոս կարդալը անհրաժեշտ է մահացածների համար կանոն կարդալու համար:
Սաղմոսների բովանդակությունը
Կաթիզմայի բաժանված Սաղմոսը շատ ավելի հեշտ է կարդալ, իսկ գրքի ընթերցումն ինքնին կարող է տևել ընդամենը հինգ ժամ: Ցանկալի է շարունակաբար կարդալ Մահացածների Սաղմոսը, հատկապես թաղումից առաջ: Դա կարող են անել հանգուցյալի մտերիմ մարդիկ, նրանք, ովքեր կարողանում են դա անել։
Բուն տեքստում կարելի է զգալ մարդու հույսը Աստծո ողորմածության մեջ։ Խոհուն ընթերցումը և Սաղմոսը լսելը մխիթարում է հանգուցյալի սիրելիներին և հարազատներին:
Ոչ միայն թույլատրվում է, այլ նաև խրախուսվում է մինչև 40 օր մահացածների համար Սաղմոս կարդալ: Հաճախ կիրառվում է Սաղմոսը կարդալ մահվան ամսաթվից քառասուն օր առաջ, իսկ հետո ընթերցումը կրկնվում է ևս քառասուն օր: Ի վերջո, անցնում է ութսուն օր։
Տասնյոթերորդ Կաթիսմա
Այս գիրքը վաղուց ընդգրկված է Պատարագի գրքերի շարքում, քանի որ Գիշերային Ժամերգության և Պատարագի տեքստի գրեթե կեսը բաղկացած է դրա հատվածներից։ Մեռելների համար սաղմոսը կարելի է կարդալ նստած, բայց ոչ պառկած: Սուրբ հայրերը կարծում են, որ առանց մարմինը լարելու արտասանված աղոթքները արժանի պտուղ չեն տալիս: Միայն հիվանդ և թույլ մարդկանց է թույլատրվում կարդալ Սաղմոսարան, Ավետարան, Հին Կտակարան և այլն:
Մարդիկ, ովքեր հեռու են եկեղեցուց, բայց ցանկանում են ապագայում իսկական հավատացյալ դառնալ, հաճախ հարցնում են՝ ի՞նչ Սաղմոս են կարդում տանը մահացածների համար: Իսկապես, պատահում է, որ հոգևորականներն իրենց օրհնությունն են տալիս կարդալու ոչ թե ամբողջ Սաղմոսը, այլ դրա կաթիզմաներից մեկը։ Սա տասնյոթերորդ կաթիսման է։ Նա ընտրվել է, քանի որ Աստվածային տեքստի բովանդակությունն ամենաշատն էհարմար է հանգուցյալի զգացմունքներն արտահայտելու համար։
Տասնյոթերորդ կաթիսման ոչ միայն ամենաերկարն է, այլև ամենագեղեցիկը: Ընթերցողը դժվար ու պատվաբեր պարտականություն ունի հիշել հանգուցյալին, աշխատել նրա համար Աստծո առջև, այդ իսկ պատճառով հանգուցյալի համար կարդացվող սաղմոսը մեծ օգուտ է բերում այն ընթերցողի հոգուն։։
Ինչպե՞ս սկսվեց հանգուցյալներին հիշատակելու ավանդույթը:
Պատմությունը, որից հետո հայտնվեց հանգուցյալներին հիշատակելու ավանդույթը, արձանագրված է Հին Կտակարանում՝ Մակաբայեցիների երկրորդ գրքում։ Այն բանից հետո, երբ Աբրահամը խորին նվիրվածություն դրսևորեց Աստծուն, Ամենակարողը խոստացավ հրեա ժողովրդին, որ նրանք հաղթանակած դուրս կգան բոլոր պատերազմներում, նույնիսկ եթե թշնամիների թիվը մի քանի անգամ գերազանցի, բայց միայն այն դեպքում, եթե նրանք պահեն Նրա Ուխտը::
Իսկապես, քանի դեռ ժողովուրդը պահում էր սալիկների վրա գրված Աստվածային ուխտը, ոչ ոք չէր կարող նրան հաղթել ճակատամարտում: Այնուամենայնիվ, Հին Կտակարանի հրամանատար Հուդան մի անգամ ջախջախիչ պարտություն կրեց մարտի դաշտում: Դա տեղի ունեցավ առաջին անգամ, և մնացած զինվորները, հրամանատարի գլխավորությամբ, կորստի մեջ էին, հասկանալով, որ Ամենակարողը մերժել է Իր խոսքը: Տագնապած ռազմիկները որոշել են զննել իրենց զոհված ընկերների մարմինները, որպեսզի նրանց հագուստից մի քանիսն ուղարկեն հարազատներին ու ընկերներին։ Ոմանց վրա նրանք գտան հեթանոսական ամուլետներ և կռապաշտության այլ նշաններ: Սա բացեց նրանց աչքերը Աստծո բարկության համար:
Հուդան հավաքեց ողջ մնացած զինվորներին, և նրանք բոլորը ոտքի կանգնեցին աղոթելու՝ նախ շնորհակալություն հայտնելով Արարչին ճշմարտությունն իրենցից չթաքցնելու համար: Աստծուն ուղղված կոչում բարեպաշտ մարտիկները հարցրիններումը կորցրած եղբայրների համար, ովքեր հեռացան Նրա ուխտից: Տերն ընդունեց նրանց աղոթքը և բարձր գնահատեց Հուդայի արարքը:
Կան Հին Կտակարանի մի քանի այլ պատմություններ, որոնցում հին մարդիկ հոգ էին տանում մահացածների մասին:
Ինչու՞ պետք է կարդալ Սաղմոսը:
Նույնիսկ մինչ Տեր Հիսուս Քրիստոսն իրեն կհայտներ մարդկանց և մինչև Նոր Կտակարանի գալուստը, Հին Կտակարանի բարեպաշտ մարդիկ կարդում էին Սաղմոսը: Դավիթ թագավորը, ով գրել է այն, խոնարհ մարդ էր՝ հեզ սրտով, ինչը անսովոր էր այդ դաժան ժամանակներում:
Իր սաղմոսների կամ, ժամանակակից լեզվով ասած, երգերի միջոցով նա ցույց տվեց մարդու բարձրագույն որակները՝ սրբագործված Սուրբ Հոգով։ Սաղմոսների ժողովածուն, որը կարդացվում է հանգուցյալի հոգու համար, պաշտպանում է նրան հալածված չար ոգիներից։
Ինչպե՞ս կարդալ Սաղմոսը։
Սովորաբար այն կարդում են եկեղեցական սլավոներենով, ինչը որոշակի տարակուսանք և անհարմարություն է առաջացնում։ Ընթերցողը կարող է ամբողջությամբ չհասկանալ բառերի և արտահայտությունների իմաստը: Այս մասին երկու կարծիք կա։
Ոմանք կարծում են, որ հանգուցյալների համար ամեն դեպքում անհրաժեշտ է կարդալ Սաղմոսը տանը: Կարևոր չէ՝ ընթերցողը հասկանում է տեքստը, թե ոչ, քանի որ չար ոգիները դեռ հասկանում և դողում են։
Մյուս կարծիքը սաղմոսների մտածված ընթերցումն է՝ անհասկանալի բառերի քաղվածքով և ռուսերեն թարգմանությամբ։
Իհարկե, գիտակցված ընթերցանությունը առաջնային է, բայց առաջին տարբերակը ընդունելի է։ Ցանկության դեպքում սաղմոսների ժողովածուի բացատրությունները կարող եք գտնել ինչպես համացանցում, այնպես էլ այս թեմային նվիրված գրքերում, որոնք շատ են եկեղեցական խանութներում։
Լավ է սովորելՍուրբ Գիրք, և՛ Նոր Կտակարան, և՛ Հին Կտակարան: Հիսուներորդ սաղմոսը, որն առավել հաճախ օգտագործվում է Աստվածային ծառայության ժամանակ, ունի իր բացատրությունը, որը կարելի է գտնել Թագավորների Երկրորդ գրքում: Դավիթը գրել է այս ապաշխարության սաղմոսը ծանր զղջումով, ուստի օգտակար է այն անգիր իմանալ՝ հոգու ապաշխարության համար։
Եթե սաղմոսը կարդում են հանգուցյալի դագաղի առաջ, ապա ընթերցողը պետք է կանգնի նրա ոտքերի մոտ վառվող մոմով։ Սուրբ Գրքի խոսքերը կարդալիս պետք է ակնածանքով արտասանել, քանի որ անզգույշ ասված բառերի լեզվակռիվը վիրավորանք է և՛ սուրբ ծեսին, և՛ Աստծո Խոսքին::
