Պաֆնուտիև Բորովսկի վանքի պատմությունը, ինչպես նաև նրա հիմնադրի ճակատագիրը արտացոլում են զարմանալի իրադարձություններ: Նրանք հիշատակվում են ռուսական հողի տարեգրության մեջ: Ամենամաքուր Աստվածածնի և մեծ հրաշագործ Պաֆնուտիուսի ծննդյան տունը համարվում է ինքնիշխան փառքի հուշարձան և հոգևոր սրբություն:
Վանքի հիմնադրի հոգևոր զարգացման սկզբնական փուլը
Բորովսկու վանքը կոչվել է վանական Պաֆնուտիի անունով, ով ծնվել է Կուդինովո գյուղում (Բորովսկ քաղաքից մոտ 4 կիլոմետր հեռավորության վրա) բարեպաշտությամբ աչքի ընկնող ընտանիքում։ Մկրտության ժամանակ հրաշագործը ստացել է Պարթենիոս անունը։ Նա ուներ մի պապ, որը, ըստ հին ավանդությունների, ուղղափառ դավանանք ընդունած թաթար բաշակ էր։ Երբ Պարֆենեյը քսան տարեկան էր, նա մտավ Վիսոկո-Պոկրովսկի Բորովսկոյե վանքը, որտեղ նրան բարձրացրեցին և նոր անուն տվեցին՝ Պաֆնուտիյ։ Վանահայրը, նկատելով երիտասարդի սրտանց ցանկությունը, նրան նշանակեց դաստիարակ՝ Երեց Նիկիտա, որը տասնինը տարի Վիսոցկի Սերպուխովի վանքի սպասավորն էր և աշակերտել էր սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժցին։։
Սուրբի կյանքը
Քսան տարվա բարձր հոգևոր կյանքից հետո Պաֆնուտիհոգեպես բարձրացել է «ուսուցանող ամուսնու» մակարդակի։ Մետրոպոլիտ Ֆոտիոսը, ով վերահսկում էր Ռուսաստանի բոլոր ուղղափառ վանքերը, պատիվ տվեց նրան՝ դառնալով վանքի վանահայր: 1444 թվականին վանականը Աստծո հրամանով լքել է Պոկրովսկի վանքը։ Նա բնակություն հաստատեց ոչ հեռու, մի ամայի վայրում, որտեղ Իստերմա գետը հոսում է Պրոտվա՝ Բորովսկից երեք վերստ հեռավորության վրա։ Շուտով այնտեղ ստեղծվեց նաև վանք։ Ավելի ուշ դրան ավելացվել է Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը, որը կառուցվել է մետրոպոլիտ Հովնանի պատվերով։։
Պաֆնուտիոսի կամավոր հրաժարումը աշխարհիկ կյանքից չափազանց դաժան չէր, բայց նա խստորեն պահպանում էր եկեղեցու բոլոր դեկանները, կանոնները, կանոնադրությունը: Որպես կանոնների պահապան՝ նա չճանաչեց միտրոպոլիտ Հովնանին, քանի որ նա ընտրվել էր, բայց չէր հաստատվել Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի կողմից, որը վեր էր կանգնած Ռուսաստանի բոլոր վանքերից։։
Պաֆնուտիոսի սուրբ գործերը
Բորովսկի վանքի հիմնադրման տարեթիվը 1444թ. Պաֆնուտիոսն այն անվանել է Ամենամաքուր Աստվածածնի տուն: Ընտրած ոլորտում սուրբն իր գործունեությունը ծավալել է ավելի քան երեսուն տարի։ Նա իր աղոթքներով ու աշխատանքով օծեց վանքը, եղբայրներ հավաքեց այնտեղ և բոլորին դաստիարակեց հնազանդությամբ և Աստծու երկյուղով։
Այն բանից հետո, երբ Պաֆնուտիոսը Տիրոջից ծանուցում ստացավ իր մոտալուտ մահվան մասին, նա իր մնացած ժամանակը անցկացրեց անդադար աղոթքի և ծոմապահության մեջ՝ խրատելով իր աշակերտներին: Վանականը հույսը դրել է իր իսկ հոգու և իրեն վստահված վանքի հետ Աստծո և իր Ամենամաքուր մոր վրա: Նա ապրեց՝ Տիրոջը հաճոյանալով ճգնավորի կյանքով, 82 տարի։ Այս ընթացքում Պաֆնուտիոսը իննսունից եղբայրներ հավաքեցհինգ հոգի։
Սուրբի պաշտամունք կյանքում
Աշխարհականների առնչությամբ Պաֆնուտիոս վանականը խիստ էր։ Բոյարներից ու իշխաններից նա հրաժարվում էր նվերներ ու նամակներ ընդունել։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Ռուսաստանում զգալի թվով ուղղափառ վանքեր արդեն բացվում էին, դա Պաֆնուտիուսի վանքն էր, որը շատ հայտնի էր: Նրան հատկապես հարգում էին մի քանի մեծ իշխաններ, ինչը վանականին բարձրացրեց ընտանեկան սրբի աստիճանի։ Ինքը՝ Իվան Ահեղը, իբր ծնվել է երեց Պաֆնուտիուսի աղոթքների շնորհիվ։ Ցարն իր անունը դասեց մեծ սրբերի շարքում, որոնց հսկում էին Մոսկվայի բոլոր տղամարդկանց վանքերը (դրանց թվում էին նաև Կիրիլ Բելոզերսկին և Սերգիուս Ռադոնեժցին):
18 տարի Ջոզեֆ Վոլոցկին իոնական կրթություն է ստացել սուրբ Պաֆնուտիոսի կողմից: Հետագայում նա դարձավ մեծ եկեղեցու առաջնորդ: Ջոզեֆը ղեկավարել է Բորովսկու վանքը 1477 թվականին Պաֆնուտիոսի մահից հետո։
Մեծ սուրբի նորեկներ և աջակիցներ
Պաֆնուտիոսի տոնսորները ներառում են՝
1. Ժոզեֆ Վասյան Սանինը, ով դարձավ վանականի կյանքի նկարագրության հեղինակը։
2. Վերապատվելի Դավիթը, ով հիմնադրել է Համբարձման Էրմիտաժը:
3. Իվան Ահեղի կնքահայրը.
4. Վերապատվելի Դանիել, ով հիմնել է Երրորդության վանքը Պերեյասլավլ-Զալեսսկու տարածքում:
Պաֆնուտին հավանություն է տվել Մոսկվայի տիրապետության տակ գտնվող կոնկրետ մելիքությունների միավորմանը, ուստի նրան աջակցում էին ֆեոդալական միապետության ղեկավարները։ 1467 թվականին Բորովսկու վանքը համալրվել է Աստվածածնի ծննդյան անունով քարե տաճարով։ Այն զարդարելու համար հրավիրվել էր հայտնի մարդՍրբանկարիչ Միտրոֆանիուսի ժամանակաշրջանը: Մեծ մտածողն ու արվեստագետը մեծ ազդեցություն են ունեցել վանքում ձեռագործության առանձնահատուկ ավանդույթի ձևավորման վրա։ Դրանով խորապես տոգորվածների թվում էր սուրբ Մակարիոսը։ Նա նաև երեց Պաֆնուտիուսի տոնավաճառն է։ Մակարիոսը հետագայում գլխավորեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցին (1542-1563 թթ.):
Պաֆնուտիոսի հարգանք մահից հետո
Բորովսկու վանքի երեցն իր հոգին Աստծո ձեռքը հանձնեց 1477 թվականի մայիսի առաջինին (ըստ հին տոմարական ոճի), երեկոյան՝ մայրամուտից մեկ ժամ առաջ։
Տերը շատ հրաշքներ գործեց իր սրբի միջոցով՝ հաջորդ սերունդներին թողնելով Իրեն հաճելի կյանքի օրինակ: Պաֆնուտիոսի սուրբ հիշատակը պահպանվել է մինչ օրս։ Աստծո կամոք նրա վանքը բազմիցս փրկվել է կործանումից։ Ներկա պահին Տերը նաև բացահայտում է սուրբին որպես աղոթագիրք և բարեխոս բոլոր մարդկանց համար, ովքեր գալիս են Իր մոտ սիրով և հավատքով:
Վանքի մեծ պատմության սկիզբը
Տասնվեցերորդ դարում Պաֆնուտևի (Բորովսկի) վանքը դարձավ Ռուսաստանի ամենահարուստ և հայտնիներից մեկը: Հենց դրանում 1513 թվականին՝ ամռանը, Սմոլենսկի ուղղությամբ առաջխաղացումից առաջ կանգ առան ինքնիշխան բանակի հիմնական ուժերը՝ Վասիլի Երրորդի գլխավորությամբ։ Կալուգայի շրջանի վանքերը այն ժամանակ բավականաչափ պաշտպանված չէին հարձակվող հակառակորդների ներխուժումից։ Բայց դա բավական շուտ փոխվեց: Արդեն տասնվեցերորդ դարի երկրորդ կեսին Բորովսկի վանքը շրջապատված էր քարե պատերով և հագեցած աշտարակներով։ Այն գրավեց ռազմավարական շահավետ դիրք Մոսկվայի հարավ-արևմտյան մատույցներում։ Պատեր և աշտարակներզգալիորեն տուժել է Մեծ դժբախտությունների ժամանակ, սակայն դրանք վերականգնվել են տասնյոթերորդ դարում ծնունդով կաշինցի Տրոֆիմ Շատուրինի կողմից, որը ժառանգական աղյուսագործ էր և իր արհեստի իսկական վարպետ։։
Վանքի ճարտարապետություն
Վանքում 1511 թվականին կանգնեցվել է Քրիստոսի Ծննդյան անունով եկեղեցի։ Նրանում կառուցվել է նաև մի վեհաշուք սեղանատուն։ Նույն դարի վերջին վերակառուցվել է Մայր տաճարը։ Նա այն ժամանակ դարձավ ամենակատարյալներից մեկը։ Հինգ գմբեթներով, չորս սյուներով, Բորովսկու վանքն ուներ ճարտարապետություն, որում հստակ երևում էին Մոսկվայի Կրեմլի մաս կազմող Հրեշտակապետական տաճարի բնորոշ գծերը: 1651 թվականին այն նկարվել է որմնանկարներով, իսկ 1651 թվականին կառուցվել է Սուրբ Մեծ նահատակ Իրինայի անվան հյուսիսային մատուռը։ Բուն տաճարի ճարտարապետության կազմը խախտվել է XIX դարում՝ փոփոխելով գմբեթները և ստեղծելով գավիթ։
Մեծ կորուստ
Երբ 1610 թվականի հուլիսին Կեղծ Դմիտրի 2-րդը, ով ժողովրդականորեն կոչվում է Տուշինսկի գող, եկավ Բորովսկ, նրա զորքերը բավարար ուժ և հնարավորություն չունեին գրավելու բերդ-վանքը։ Դա տեղի ունեցավ միայն այն ժամանակ, երբ դավաճան մարզպետներն իրենք բացեցին դարպասները։ Վանքում անհավասար կռիվ է եղել. Բազմահազարանոց բանակի ուժով բնաջնջվեցին վանքում ապաստանած տեղացի բոլոր բնակիչները և եղբայրները։ Պաշտպանությունը ղեկավարող արքայազն Վոլկոնսկի Միխայիլը զոհվել է Մայր տաճարում տեղի ունեցած ճակատամարտում։ Մահացել են նաև Նիկոն վարդապետները (վանքի վանահայր) և Հովսեփը, որը Երրորդություն-Սերգիոս վանքի պաշտպանն էր։ Հարձակման ենթարկված մարտիկները գողացան ողջ հարստությունը։ Միաժամանակ, գովասանագրեր ևվանքի փաստաթղթերը հրդեհվել են. Հենց ի պատիվ արքայազն Վոլկոնսկու սխրագործության և այս պաշտպանության, Բորովսկը ստացավ իր զինանշանը: Այն պատկերում է հավատարմության խորհրդանիշ՝ դափնեպսակով շրջանակված խաչով սիրտ։
Ծաղկում է անհանգիստ ժամանակներից հետո
Ավերից հետո Պաֆնուտիևի վանքը ոչ միայն վերականգնվեց, այլև ապրեց բարգավաճման շրջան։ Դա տեղի է ունեցել տասնյոթերորդ դարում։ Այդ ժամանակ էլ ձևավորվել է վանքի ճարտարապետական համույթը, որը մինչ օրս առանձնապես չի փոխվել։ Նրա այցելուները 19-րդ դարում նշել են, որ այն շատ խնամված է, իրեն զգում է հատկապես հանգիստ, հանգիստ և խաղաղ։ 17-19-րդ դարերում Պաֆնուտիևի (Բորովսկի) վանքը հայտնի էր իր հազվագյուտ որմնանկարներով և սրբապատկերներով, հարուստ գրադարանով և սրբատեղիով։ 1744 թվականին վանքում նշանակվել է 11000 գյուղացի։ Մինչ օրս չեն պահպանվել այն ժամանակվա նշանավոր ասկետների անունները։ Այնուամենայնիվ, ելնելով վանքում տիրող ոգուց, թե ինչպես է հաստատվում նրա հանգիստ կյանքը, կարելի է հասկանալ, թե որքան չափավոր և հանդարտ հոսում էր նրանց կյանքը հնազանդության և վանական ծառայության մեջ:
Բանտարկյալներ
1666-1667 թվականներին տխրահռչակ վարդապետ Ավվակումը պահվում էր Բորովսկու վանքի բանտում։ Այնուհետև աքսորվել է Հոլլեյքի բանտ։ Նաև վանական բանտում բանտարկված է եղել, ըստ ինքնիշխանի հրամանագրերի, ազնվական Մորոզովան, որը համառել է հերձվածում։ Բացի այդ, բանտում են պահել նրա քույրը՝ Ուրուսովան և ստրելցի գնդապետ Դանիլովի կինը։ Շիզմատիկների քարոզչության այս զոհերը մահացան այստեղ 1675 թվականի աշնանը։
Փոփոխություններ
Վանք նույնիսկ վերջիվերջոավերումը ծաղկեց. Դրան չհաջողվեց կանխել Նապոլեոնի բանակի երեք արշավանքները 1812 թվականին։ Ինչպես 1610 թվականին, այն ժամանակ էլ տղամարդկանց վանքը թալանվեց (հոդվածում կարող եք տեսնել Պաֆնուտիուսի վանքի լուսանկարը) և այրվել գրադարանը։ Բայց ամենամեծ կործանումը դեռ առջեւում էր։ 1932 թվականին վանքը փակվել է։ Նրա տարածքում գործում էր թանգարան։ Հետագայում վանքը վերածվել է ուղղիչ աշխատանքային գաղութի։ Այնուհետև այն սարքավորվեց մեքենայացման դպրոցի համար, որտեղ գյուղատնտեսություն էր դասավանդվում։ Վանքի նեկրոպոլիսը քանդվել է, իսկ դրա տեղում 1935 թվականին կառուցվել է դպրոցի ուսումնական շենքը։
Ոչինչ չէր կարող խանգարել վանքի վերածնունդին. Եվ սուրբ Պաֆնուտիոսը նպաստեց դրան։ 1954 թվականի մայիսի 13-ի լույս 14-ի գիշերը, վերապատվելի հիշատակի օրը, փլուզվեց Սուրբ Ծննդյան տաճարի կենտրոնական գմբեթը։ Տաճարում կանգնած դպրոցին պատկանող տեխնիկան ջախջախվել է։ Վերականգնման աշխատանքները սկսվել են 1960 թվականին։
Հոգևորության հաստատում
Գյուղատնտեսական քոլեջը դուրս է բերվել Բորովսկու վանքի տարածքից 1991 թվականին։ Նույն թվականի ամռանը այնտեղ սկսեցին գալ առաջին բնակիչները։ Վանահայր Նիկոնի (Խուդյակովի աշխարհում) վանքի առաջին վանահայր նշանակումը դարձավ խորհրդանշական։ Ամբրոս վարդապետի հոգեւոր զավակն էր։ Նա, իր հերթին, վերջինն էր, ով մնաց մինչև փակվելը գոյություն ունեցող վանքի եղբայրներից։ Այսպիսով պահպանվեց հոգևոր հաջորդականությունը։ Սուրբ Եղիա մարգարե եկեղեցին, որտեղ տեղադրվել է Պաֆնուտիոս վանականի մասունքների մի մասը, օծվել է 1991 թվականին՝ ապրիլի 13-ին։ Այն բերել են մետրոպոլիտ Բորովսկին և Կալուգա ԿլեմենտըՊսկով-Քարանձավների վանքը, որտեղ նախկինում պահպանվել է։
1994 թվականի ամռանը տաճարում վերջապես սկսվեցին երկար սպասված տոնական ու հանդիսավոր արարողությունները։ Նրանում կառուցվել է երեք հարկերից բաղկացած պատկերապատ, Պաֆնուտիոսի պատվին կազմակերպվել է մատուռ։ Զանգերը բարձրացվեցին իրենց տեղում 1996 թվականին։
Վանքի սուրբ մագնիսականություն
1994-ին խաչվեց երկու տարեդարձ՝ հինգ հարյուր հիսուն տարի վանքի հիմնադրումից և վեց հարյուր Սուրբ Պաֆնուտիոսի ծննդյան օրվանից: Այս առիթով Բորովսկի վանք է այցելել Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը։ Նա թափոր ու հանդիսավոր ժամերգություն արեց։
Հնագույն վանքի վայրը, որը հիմնադրվել է տասնհինգերորդ դարի կեսերին Պաֆնուտի Բորովսկու կողմից, մինչ օրս գեղատեսիլ և հանգիստ է: Վանքի գոյության սկզբից այն մագնիսի պես գրավել է ուխտավորների Ռուսաստանի տարբեր ծայրերից և արտասահմանից (ինչպես մոտիկ, այնպես էլ հեռու), ովքեր այցելում են վանք՝ հանգստանալու առօրյա դժվարություններից։ Նրանք գալիս են վանքի պարիսպների մոտ՝ դադարելու հրատապ խնդիրներից, ուսերից հանելու առօրյա հոգսերի բեռը, վայելելու դարերով աղոթված վայրի ներքին լռությունը։
Երկրպագություններ և ուխտագնացություններ
Ինչո՞վ է հայտնի Կալուգայի շրջանը: Բորովսկու վանքը, որը գտնվում է նրա տարածքում, ուխտատեղի է ինչպես մոտակա բնակավայրերի, այնպես էլ այլ քաղաքների ու երկրների բնակիչների համար։ Նույնիսկ Մոսկվայից նրանք գնում են այնտեղ՝ խոնարհվելու Պաֆնուտիոսի մասունքների առաջ և պաշտպանելու ծառայությունը, որը ղեկավարում է հայր Վլասին։ ԲորովսկոյՎանքը իր ամենօրյա ծառայությունների ժամանակացույցը հրապարակում է սեփական «Վեստնիկ» թերթում և նույնիսկ համացանցում՝ պաշտոնական կայքում: Վանքում գործում է մանկական կիրակնօրյա դպրոցը։ Նաև վանքում կարող եք լսել դասախոսություններ մեծահասակների համար, միասին դիտել ֆիլմեր հոգևորականների մասին և քննարկել դրանք: 2011 թվականին վանքում ստեղծվել է Բորովսկի շրջանի ուղղափառ ջոկատը, որը նպաստում է երիտասարդների համախմբմանը` հիմնված հասարակությանը և մյուսներին ծառայելու իդեալների վրա:
Օգնում ենք շնորհալի երեխաներին և դեռահասներին
Ամռան ընթացքում վանքը հյուրընկալում է մանուկ սկաուտների և երիտասարդ արվեստագետների խմբերին, ովքեր վերապատրաստվում են Կալուգայի արվեստի դպրոցում: Տարածքում իրականացնում են գործնական պարապմունքներ։ Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում վանքում կազմակերպվել է մանկական վրանային հայրենասիրական-ուղղափառ ճամբար՝ «Ստրատիլատ»։ Այստեղ տարեկան հանգստանում է ավելի քան քառասուն մարդ։ 2011 թվականից ճամբարի հիման վրա երեք անգամ անցկացվել է Պաֆնուտևգրադի հանրահավաքը, որին մասնակցել են ուղղափառ երիտասարդներ։
Սուրբ վայրի միջոցառումներ և տոնակատարություններ
Պաֆնուտևսկի վանքում ակտիվորեն իրականացվում է տպագրական գործունեություն։ Հրատարակում է մանկական «Կորաբլիկ» ամսագիր, ծնողների և ուսուցիչների համար նախատեսված թերթ՝ «Բորովսկի լուսավորիչ», շաբաթաթերթ «Տեղեկագիր» և հոգևոր ուղղվածության գրքեր։ Ողջ տարվա ընթացքում ուխտավորները կարող են էքսկուրսիաներ կատարել վանքում, որտեղ կա գրքերի և սրբապատկերների խանութ, գրադարան։ Բացի այդ, Բորովսկու վանքը համարվում է տարածաշրջանային կրթական ընթերցումների ամենամեծ կազմակերպիչը։ Սա ամենամյա միջոցառում էծխականների համար ուղղված է բնակչության շրջանում բարոյականության և հոգևոր արժեքների զարգացմանը: Մեծ տոների ժամանակ, ինչպիսիք են Սուրբ Պաֆնուտիոսի հիշատակի օրը և Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան օրը, սեղանատուն սեղաններ են գցում մենաստանում բոլորի համար::
Կալուգայի մարզ, վանք. Հայր Վլասիյ
Սքիարխիմանդրիտ Վլասին (Պերեգոնցիների աշխարհում) ծնվել է 1934 թվականի փետրվարի 8-ին։ Հոգևորականի ընտանիքը հավատացյալ էր։ Նրա տատիկը սխեմա միանձնուհի է։ Վաղ տարիքից նա Վլասիին դաստիարակել է բարեպաշտության և հավատքի մեջ: Սա պետք էր թաքցնել խորհրդային տարիներին։ Դպրոցից հետո Պերեգոնցևը ընդունվել է Սմոլենսկի բժշկական ինստիտուտ: Ապագա քահանան գաղտնի գնացել է տաճարում աղոթքի։
Տեղեկությունը փոխանցվել է ինստիտուտի ռեկտորին, որից հետո սկսվել է հավատացյալ ուսանողի նկատմամբ հետապնդումը։ Սա անընդունելի դարձավ Պերեգոնցևի համար, և արդյունքում նա որոշեց թողնել ուսումն ու մեկնել Տամբովի մարզ։ Այնտեղ նա հանդիպեց հայր Իլարիոնին (Ռիբար), ումից առաջարկ ստացավ մեկնել Անդրկարպատյան շրջան։ Սուրբ Լաուրուսի և Ֆլորուսի վանք ժամանելուն պես նախկին ուսանողը փոխել է իր անունը: Այս որոշման պատճառը նրան համամիութենական հետախուզման մեջ մտցնելն էր։ Մի քանի տարի անց Տեր Վլասին հագցրեցին Սեբաստացի համանուն սուրբի թիկնոցով:
Պերեգոնցևի հոգևոր ճանապարհի սկիզբը
1991 թվականից մինչ օրս ավագ Վլասի Բորովսկու վանքի առաջնորդը։ Բայց ինչպե՞ս է նա հասել սխեմա-վարդապետի աստիճանին։ Դառնալով հոգևոր անձնավորություն՝ ձախողված բժիշկը հնազանդվում էր Հայր Իլարիոնի խուցի սպասավորին։ ժամանակահատվածումԵկեղեցու հալածանքները, երբ Խրուշչովն իշխանության մեջ էր, վանքը փակվեց։ Վլասին ստիպված է եղել վերադառնալ Սմոլենսկ և վերականգնել փաստաթղթերը։ Օրինական իշխանությունների ներկայացուցիչները նրան առաջարկել են թողնել վանականությունը և ուսումը շարունակել ինստիտուտում, սակայն նա հրաժարվել է։ Բլասիուսը պատվել է արքեպիսկոպոս Գեդեոնի ընդունելությամբ, որը նրան տարել է իր տաճար։ Ապագա սխեմա-վարդապետն իր ծառայությունը սկսեց խորանի մաքրությամբ։ Հետագայում նա դարձավ սաղմոսերգու, ապա՝ ռեգենտ, սարկավագ, ապա՝ քահանա և խցի սպասավոր։ Երբ 1972 թվականին Գեդեոնը տեղափոխվեց Նովոսիբիրսկի թեմ, հայր Վլասին նրա հետ գնաց Սիբիր։ Հետագայում նա նշանակվել է ծառայելու Տոբոլսկի բարեխոսության տաճարում։
Մեծերի վերջին բնակավայրը
Երբ 1991 թվականին Կալուգայի և Բորովսկի միտրոպոլիտ Կլեմենտը օրհնեց Վլասիին Պաֆնուտիևի վանքի հովանավորությամբ, ավելի ու ավելի շատ մարդիկ սկսեցին այցելել նրան: Նրանք բոլորն էլ հոգևոր օգնության կարիք ունեին։ 1998-ին հայր Վլասի Բորովսկոյը թողեց վանքը և գնաց Աթոս լեռ։ Այնտեղ նա հինգ տարի ապրեց վանականների մեջ։ Այնուհետև նա կրկին վերադարձավ Պաֆնուտիևի վանք, որտեղ մնում է մինչ օրս: Հազարավոր ծխականներ ամբողջ աշխարհից փնտրում են հանդիպումներ Հայր Վլասիի հետ: Ոմանք գալիս են ավագի մոտ՝ ազատվելու անբուժելի հիվանդություններից, ոմանք՝ աշխարհիկ խորհուրդներ ստանալու՝ աշխարհիկ կարևոր գործերը լուծելու համար: Շատերը նրա մեջ հոգևոր աջակցություն են գտնում։ Յուրաքանչյուր ծխականի համար Վլասին գտնում է հասկանալի պարզ պատասխան:
Ժամանակակից բաժանումներ
Վանքի պարիսպներից ոչ հեռու, սոճու պուրակում, բլրի վրա կա դուստր ֆերմա։ Այն ներկայացնում էլիարժեք ֆերմա՝ անձնակազմի համար նախատեսված բնակատեղով, խոտի պահեստ, կովերի, ձիերի, խոզերի գոմի այգի, թռչնանոց, դաշտեր և լճակ։
Վանքի սեղանատան առաջին հարկում գործում է պրոֆորայի խանութը, ինչպես նաև հացի փուռը։ Եղբայրների և ուխտավորների կարիքների համար հաց, թխվածքաբլիթներ, բլիթներ և կարկանդակ են պատրաստում։ Աշխատանքի մեծ մասը կատարվում է ձեռքով։ Վերականգնվել է նաև առանց թթխմորի ավելացման թթվասեր խմոր պատրաստելու տեխնոլոգիան, որն օգտագործվում էր հին ժամանակներում։.
