Ռուս ուղղափառ եկեղեցին (ROC) կոչվում է նաև Մոսկվայի պատրիարքարան։ Այն աշխարհի ամենամեծ ավտոկեֆալ տեղական ուղղափառ եկեղեցին է։ Ծանո՞թ եք «պատրիարքություն» տերմինի վերծանմանը։ Սա ի՞նչ է, պարզ բառերով կբացատրե՞ք։ Հավատացյալները նաև պետք է պատկերացում ունենան այն համակարգի կառուցման կառուցվածքային առանձնահատկությունների մասին, որին իրենք իրենց համարում են: Հակառակ դեպքում, դուք կարող եք շփոթվել և ընկնել չարագործների թակարդները, ովքեր ձգտում են մոլորեցնել մարդուն: Տեսնենք, պատրիարքարանը ինչ կա։
Սահմանում
Առաջին հերթին անծանոթ հասկացություն ուսումնասիրելիս պետք է այն փնտրել բառարաններում: Պատրիարքությունը հիերարխիկ եկեղեցական կառավարման համակարգ է, դրանց մեջ գրված է. Այն ունի իր առանձնահատուկ հատկանիշները, դրանք տեսանելի են անունից։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ղեկավարում է պատրիարքը։ Կենդանի հավատացյալների համար դա տրված է, քանի որ մարդիկ չգիտեին այլ իրավիճակ: Սակայն պատրիարքարանը հաստատուն չէ։ Եղել են ժամանակներ, երբ եկեղեցական կյանքը այլ կերպ էր կազմակերպվում. Այսպիսով, ուղղափառությունը Ռուսաստան եկավ դրսից: Բավականին երկար ժամանակ տաճարները հնազանդվեցինԿոստանդնուպոլսի պատրիարք. Այնուամենայնիվ, համայնքը մեծացավ։ Ավտոկեֆալիայի հաստատման պայմանները հասունացել էին 16-րդ դարի վերջին։ Հենց այդ ժամանակ էլ Ռուսաստանում առաջին անգամ ստեղծվեց պատրիարքությունը։ Սա նշանակում է, որ տեղի եկեղեցին անկախացել է։ Բոլոր ծխերը ղեկավարում էին ոչ թե Կոստանդնուպոլսից, այլ Մոսկվայից։ Նման իրադարձությունը չի կարելի գերագնահատել։
Ռուսական պատրիարքություն. Իմաստը
Կրոնը միշտ էլ հսկայական դեր է խաղացել պետությունների կյանքում։ Տաճարները միավորում են մարդկանց, նպաստում քաղաքացիական խաղաղության պահպանմանը։ Միաժամանակ եկեղեցին հնարավորություն ունի ազդելու երկրի դիրքավորման վրա միջազգային ասպարեզում։ Հիմա այս գործոնն այնքան էլ տեղին չէ։ Իսկ պատրիարքության ստեղծման ժամանակ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին միակ տեղական եկեղեցին էր, որը կապված էր ուղղափառ պետության հետ։ Կոստանդնուպոլսից բաժանումը պայմանավորված էր պատմականորեն: Այդ օրերին երկիրը ղեկավարում էր թագավորը՝ հռոմեական կայսրերի ժառանգորդը։ Սակայն եկեղեցու բաժանումը Կոստանդնուպոլսից խնդրահարույց էր։ Պատրիարքը վիրավորվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուց ինքնավարության ցանկության համար։ Առանց նրա ճանաչման ավտոկեֆալիան կհամարվեր անօրինական։ Բայց բոլոր խոչընդոտները հաղթահարվեցին 16-րդ դարի վերջին՝ ցար Ֆյոդոր Իոանովիչի օրոք։ Պատրիարքարանի ստեղծումն ավելի ազդեցիկ դարձրեց տեղի եկեղեցին։ Այն հավասարվեց Կոստանդնուպոլիսին։ Այժմ պատրիարքները միասին աշխատեցին հավատքի վերաբերյալ կարևոր որոշումների վրա։
Համակարգի ներքին տարրեր
ՌՕԿ-ն հաստատել է կանոնադրությունը, ըստ որի՝ հատկացվում են եկեղեցական բարձրագույն մարմինները։ Տաճարներ են՝
- Տեղական, ընդհանուր հարցեր է լուծում, ընտրումՊատրիարք.
- Եպիսկոպոսը ՌՕԿ-ի հիերարխիկ կառավարման բարձրագույն մարմինն է: Այն բաղկացած է միայն եպիսկոպոսներից։
Նշված մարմիններից բացի, համակարգը ներառում է.
- Գերագույն Եկեղեցական Խորհուրդ (ԳԽ), ստեղծված 2011 թվականի մարտին։ Սա պատրիարքի գլխավորած գործադիր մարմինն է։ Նա կազմակերպում է եկեղեցական կյանքը։
- Պատրիարքը առաջինն է եպիսկոպոսների մեջ.
Ստեղծման պատմություն
Եկեղեցու բաժանումը դանդաղ գործընթաց է: Պատրիարքության ստեղծումը սկսվել է 1586 թվականին Անտիոքի պատրիարք Յոահիմի Ռուսաստան կատարած այցով, այդ ժամանակ պետական քաղաքականությունը ղեկավարում էր ցարի խնամին Բորիս Գոդունովը։ Նա հղացավ մի փոքրիկ ինտրիգ, որի արդյունքում Յոահիմը հայտնվեց Վերափոխման տաճարում, որտեղ ծառայում էր Մոսկվայի այն ժամանակվա մետրոպոլիտ Դիոնիսին։ Գոդունովը ձգտում էր տպավորել Անտիոքի պատրիարքին, ինչը նրան լիովին հաջողվեց։ Դիոնիսիոսը հանդիսավոր հագուստով, շրջապատված ռուս հոգևորականներով, շատ տպավորիչ տեսք ուներ, ինչպես վայել է ամենամեծ ուղղափառ եկեղեցու ռեկտորին: Սակայն ինտրիգը դրանով չավարտվեց. Տաճար մտնելուն պես Հովակիմը օրհնություն ստացավ Դիոնիսիոսից, որը հակասում էր բոլոր կանոններին։ Բացի այդ, ներկայիս պատրիարքը ծառայության չի հրավիրվել։ Այս կերպ ցույց տրվեց, որ օտար եկեղեցական առաջնորդները օգնություն են խնդրում Ռուս ուղղափառ եկեղեցուց։ Սա որոշակի դիսոնանս առաջացրեց, քանի որ Մոսկվայում նստած էր միայն մետրոպոլիտը։ Գոդունովը ստանձնեց Կոստանդնուպոլսի հետ հետագա բանակցությունները։ Արդյունքում Ռուսաստանում ստեղծվեց պատրիարքություն։
Որոշ պատմական առանձնահատկություններ
Համաձայն կանոնադրության՝ պատրիարքն ընտրվում է. Առաջինը 1589 թվականին Հոբն էր։ Սակայն ինքնին պատրիարքության ինստիտուտը գոյատևեց միայն մինչև 1700 թ. Պետրոս Առաջինը Ադրիանոսի մահից հետո արգելեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու նոր ղեկավարի ընտրությունը։ Նա հիմնեց եկեղեցու մեկ այլ ղեկավար մարմին՝ Սուրբ Սինոդը, որը գործեց մինչև 1918 թ. Նա պետական համակարգի մաս էր և իրականացնում էր կրոնական խնդիրների կարգավորման գործառույթներ։ Սինոդը գլխավորում էր կայսրը։ Նրան անվանում են «այս կոլեգիայի ծայրահեղ դատավոր»։ 1917 թվականին Համառուսական տեղական խորհրդի որոշմամբ պատրիարքարանը վերականգնվել է։ Մոսկվայի այն ժամանակվա միտրոպոլիտ Տիխոնը դարձավ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդը։
Այսպիսով, պատրիարքարանը եկեղեցական կյանքի կառավարման հատուկ համակարգ է։ Այժմ այն վերաբերում է Ռուսաստանի Դաշնության և Ուկրաինայի կրոնական համայնքներին։
