Կրոնական ուսմունքների և համոզմունքների մեծ մասում կա նախաձեռնողների մի կատեգորիա, ովքեր իրենց օրերն անցկացնում են իրենց ամբողջ ժամանակը նվիրելով կրոնական պրակտիկայի: Դրա համար նրանք հրաժարվում են ամուսնությունից, աշխարհիկ կարիերայից և աշխարհականների համար սովորական զվարճություններից։ Նման մարդկանց վանական են անվանում հունարեն «մոնոս» բառից, որը նշանակում է «մեկ»։ Դրանք կքննարկվեն հետագա:
Վանականության ծագումը
Դժվար է ասել, թե երբ և որտեղ է առաջին անգամ հայտնվել վանականությունը։ Եվ առաջին հերթին այս դժվարությունը կապված է այն հարցի հետ, թե ովքեր են վանականները։ Արդյո՞ք նրանք սովորական ճգնավորներ են նվիրվում հոգևոր խնդիրներին, որոնք միշտ եղել են մարդկային հասարակության մեջ: Թե՞ կարելի է վանական դառնալ միայն որոշակի նախաձեռնության միջով անցնելուց հետո, որը կապված է կոնկրետ երդումներ տալու հետ: Հնարավո՞ր է արդյոք վանականին կրոնական մոլեռանդ անվանել, ով ամբողջ կյանքն ապրել է անապատում իր կամքով, առանց հոգևոր ուսուցիչների արտոնագրի: Կախված նրանից, թե ինչպես եք մոտենում այս հարցին, պատասխան կլինի այն հարցին, թե ովքեր են վանականները:
Որպես ինստիտուցիոնալ ձև՝ վանականությունն արդեն հայտնի էրչորս հազար տարի առաջ և կապված էր Շիվա աստծո պաշտամունքի հետ, որի երկրպագուները թողեցին աշխարհը և վարեցին թափառական կենսակերպ՝ խորհրդածելով և քարոզելով, ապրելով ողորմությամբ: Այսպիսով, կարելի է փաստել, որ հոգևորության այս մոդելի ամենահին ձևերը կապված են պրոտո-հնդեվրոպական ցեղերի կրոնի հետ: Բայց արդյո՞ք վանականությունը նրանց մեջ է ծնվել, թե՞ փոխառված է ուրիշից։ Կա՞ նման բան այլ ազգերում։ Ե՞րբ է առաջին անգամ հայտնվել այս երևույթը: Այս հարցերի պատասխանները չկան։ Եթե դուք վանականությանը ավելի լայն նայեք որպես վարքագծային մոդել, այսինքն՝ որպես մարդու տնօրինման հոգեբանական տեսակ, ապա այն հավանաբար գոյություն ունի այնքան ժամանակ, որքան մարդկությունը::
Վանականությունը հինդուիզմում
Շիվայի պաշտամունքը, որը նշվեց վերևում, դարձավ այն բնօրրանը, որտեղից զարգացավ հինդուիզմի ժամանակակից բազմազան դեմքը: Այն ներառում է բազմաթիվ ուղղություններ և դպրոցներ, որոնց մեծ մասը ներառում է վանականության որևէ ձև: Ովքե՞ր են վանականները հինդուիզմում: Նրանք կոչվում են սանյասիններ: Նրանց երդումները տարբեր են հինդուական դավանանքների միջև: Եվ նրանք կարող են ապրել որպես միայնակ վտարվածներ կամ կազմակերպված համայնքներում՝ աշրամներ կոչվող վանքերում: Նրանց խալաթները զաֆրանից են։ Եվ ինչպես ցանկացած վանական, նրանց արգելված է սեփականություն ունենալ և ինտիմ հարաբերություններ ունենալ կանանց հետ։ Նման կյանքի իմաստը մոկշայի ձեռքբերումն է, այսինքն՝ ազատագրվելը վերածննդի շղթայից և տարրալուծվել բացարձակում։
Վանականությունը բուդդիզմում
Բուդդայական վանականությունաճել է հինդուիզմի աղիքներից և մեծ հաշվով չի տարբերվում նրանից։ Պետք է ասել, որ ի տարբերություն հինդուիզմի, բուդդայական դավանանքների մեծ մասում միայն չամուսնացած վանականները կարող են լինել հոգևորականներ, ուստի նրանց դերը որոշ չափով ավելի կարևոր է։ Բացի այդ, ենթադրվում է, որ միայն այս կարողությամբ մարդը կարող է հասնել նիրվանային՝ Գաուտամայի ուսմունքներում ամենաբարձր կրոնական նպատակին: Նրանց ճանաչելը բավականին հեշտ է, թեև նրանք իրենց զգեստներով էապես տարբերվում են միմյանցից։ Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր բուդդայական վանական սափրում է իր գլուխը: Կենսակերպը կրկին կախված է կոնկրետ դպրոցից: Դրանցից մի քանիսում վանականները մի քանի հարյուր ուխտ են անում։ Մեկ այլ հետաքրքիր կետ այն է, որ երբեմն բուդդայական դպրոցներում վանականությունը կարող է ժամանակավոր լինել:
Քրիստոնեական վանականություն
Ինչ վերաբերում է քրիստոնեական վանականությանը, ապա այն առաջացել է 2-րդ դարում Եգիպտոսի անապատներում։ Այդ ժամանակից ի վեր այն զարգացել և ձեռք է բերել իր առանձնահատկությունները Արևելքում և Արևմուտքում: Բայց մինչ այս հարցին անդրադառնալը, եկեք պարզաբանենք, թե ովքեր են վանականները քրիստոնեության մեջ: Ակնհայտ է, որ նրանց դերը որոշ չափով տարբերվում է իրենց հինդու և բուդդայական «գործընկերներից», քանի որ ի տարբերություն քրիստոնեության այս դավանանքների, վանականությունը պարտադիր պայման չէ գերագույն կրոնական նպատակի՝ փրկության համար: Սակայն միշտ էլ եղել են մարդիկ, ովքեր հրաժարվել են ամեն ինչից, որպեսզի ամբողջությամբ նվիրվեն եկեղեցուն։ Սկզբում նրանց դրդապատճառը ավետարանը լիովին կատարելու և դրան համապատասխան իրենց հոգին ու կյանքը կատարելագործելու ցանկությունն էր: Սկզբում վանականները իսկապես լքեցին աշխարհը և օրեր ու գիշերներ անցկացրին աղոթքի մեջ: Այսպիսովժամանակի ընթացքում ամեն ինչ բարդացավ, բայց ինչպես նախկինում, նրանք բոլորն էլ երեք ուխտ են անում՝ կուսակրոնություն, աղքատություն և հնազանդություն եկեղեցուն։
Արևմտյան վանականություն
Եվրոպայի երկրներում, որտեղ գերիշխում է հռոմեական իրավունքի համակարգը, բոլորը միշտ փորձել են տարբերել։ Ուստի ժամանակի ընթացքում վանականությունը բաժանվեց առանձին կարգերի, որոնք հիմնված են տարբեր իդեալների վրա և իրենց առջեւ տարբեր խնդիրներ են դնում։ Կան երկու հիմնական կատեգորիաներ՝ ակտիվ պատվերներ և մտախոհական պատվերներ: Նրանցից առաջինները փորձում են ցույց տալ իրենց հավատը ծառայության և ակտիվ հասարակական գործունեության նկատմամբ՝ քարոզչություն, բարեգործություն և այլն։ Մտածողները, ընդհակառակը, հեռանում են խցերում և ժամանակ են հատկացնում աղոթքին: Հոգևոր կյանքի այս երկու վեկտորների հարաբերակցության և օրվա ռիթմի մեջ դրանց կոնկրետ կազմակերպման, ասկետիկ խստության աստիճանի վրա կառուցված են արևմտյան վանականության տարբեր ձևեր։
Հետևաբար, պատասխանել այն հարցին, թե ով է վանականը Արևմտյան եկեղեցում, շատ հեշտ է, եթե գիտեք, թե նա ինչ կարգի է պատկանում։ Միջնադարում նույնիսկ կային ասպետների վանական շքանշաններ, ովքեր լինելով վանականներ՝ կռվում էին և մասնակցում մարտերին։ Այսօր միայն հիշողություններ են մնացել այն մասին, թե ով է ռազմիկ վանականը։
Արևելյան վանականություն
Պատմականորեն, Արևելյան եկեղեցում վանական շարժումը միշտ փորձել է միավորվել: Ուստի նրանք բոլորը կրում են նույն հագուստը և ապրում են նույն կանոնով աշխարհի բոլոր ծայրերում։ Ե՛վ «ակտիվիստները», և՛ ճգնավորները գոյակցում են նույն հարկի տակ։ Ի՞նչ է նշանակում վանական Ուղղափառության մեջ: Սա առաջին հերթինմարդ, ով ձգտում է ապրել հրեշտակի պես: Հետևաբար, տոնուսը կոչվում է հրեշտակային աստիճանի ընդունում: Ինչու և ինչպես է մարդը դառնում վանական ժամանակակից ուղղափառության մեջ, միանշանակ դժվար է ասել: Ոմանք վանք են գնում կրոնական մաքսիմալիզմից, մյուսները՝ անձնական կյանքում անհաջողություններից, ոմանք փախչում են աշխարհում իրենց խնդիրներից, ոմանք՝ հանուն կարիերայի, քանի որ եկեղեցում ամենաբարձր պաշտոնները կարող են զբաղեցնել միայն վանականները։ Կան նաև գաղափարական վանականներ, որոնց համար վանականությունն ամենաընդունելի ու հարմարավետ ապրելակերպն է։ Ամեն դեպքում, այս երևույթը բավականին բարդ է և, որ ամենավատն է, շատ վատ հասկացված։
