Իջմա Ղուրանի և Սուննայի դրույթների մեկնաբանության վերաբերյալ միաձայնությունն է

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Գիտնական-աստվածաբանները, անկախ նրանից, թե ինչ կրոն են դավանում, մեկնաբանում են աղբյուրները, քննարկում որոշ դոգմաներ, պարզ մահկանացուներին բացատրում են գրքերի դրույթները, որոնք պետք է կարդալ: Իսլամում Ղուրանի և Սուննայի երկիմաստ մեկնաբանություններից խուսափելու համար օգտագործվում է իջմա: Իջման մեկ սերնդի մուջթահիդների միաձայնությունն է շարիաթի նորմերի վերաբերյալ:

Հայեցակարգ

Իմաստ է խոսել իջմայի մասին, երբ մեկ համայնքի բոլոր գիտնականները գալիս են կոնսենսուսի: Եթե գոնե մեկ մոջթահիդ դեմ է արտահայտվում, ապա իջմա որպես այդպիսին չկա:

Իջման իսլամ դավանող գիտնական-աստվածաբանների համաձայնությունն է: Պարզ մահկանացուների կարծիքը հաշվի չի առնվում։ Նաև մեկ այլ համայնքի կողմից Ղուրանի քննարկման արդյունքը էական չէ:

Քանի որ իջման եզրակացություն է, այն կարելի է համարել ապացույց, բայց ոչ այն բացարձակ ճշմարտությունը, որը ներկայացնում են Ալլահը և նրա մարգարե Մուհամեդը: Իջման չի ներառում այլ, ոչ շարիաթի նորմերի շուրջ համաձայնության հասնելը: Ղուրանը, Սուննան, Իջման Շարիաթի հիմնական աղբյուրներն են: Աստվածաբանների օգտագործած մեկնաբանությունները ներառում են նաև քիասը, որըկիջնի ավելի ցածր։

Իջմայի նպատակը

Բոլոր մահմեդականների հիմնական գրքերն են Ղուրանը և Սուննան: Աղբյուրները մանրամասն մատնանշում են, թե ինչպիսին պետք է լինի իսկական հավատացյալի ապրելակերպը, ինչ կարող է և ինչ չի կարող անել դավանող մահմեդականը, ինչպես վարվել որոշակի իրավիճակներում։ Այնուամենայնիվ, Ալլահը և նրա մարգարե Մուհամեդը տալիս են ընդհանուր առաջարկություններ (չնայած շատ դրույթներ նշված են Սուննայում), և կյանքում կան բավական մանրամասներ, հետևաբար, անհրաժեշտ են մանրամասն բացատրություններ: Ահա թե ինչի համար է իջման:

Դիտումներ

Աստվածաբաններն առանձնացնում են իջմայի երկու տեսակ՝ վերջնական և նախատեսված: Առաջին դեպքում խոսքը վերաբերում է մի դրույթի, որի հետ համաձայն են բոլոր մուսուլմաններն առանց բացառության (հինգ անգամ պարտադիր աղոթք, շնության արգելք և այլն): Եթե մարդ համաձայն չէ այս փաստարկների հետ, ուրեմն նրա հավատքն այնքան էլ ուժեղ չէ։

Միաձայն կարծիքը չպետք է հակասի շարիաթի դոգմաներին: Իջման, որը հակասում է Ղուրանին, անվստահելի է, անհամոզիչ կերպով ապացուցված, չեղարկված կամ դեռևս տարաձայնություններ է պարունակում:

Պայմաններ

Այս կամ այն նորմի մասին ընդհանուր եզրակացությունը պետք է հաստատվի. Ապացույցները հիմնված են հայտնի գիտնականների հայտարարությունների կամ իրավասու աղբյուրների բովանդակության վրա։

Իջմայի ընդունմամբ արգելվում են բոլոր նախկին տարաձայնությունները քննարկվող հարցի շուրջ։ Մուջթահիդների կողմից ընդունված նախկին դիրքորոշման չեղարկումը թույլատրվում է։ Հետո հայտնվում է նոր կարծիք։

Որպեսզի համայնքի իմաստունների կայացրած որոշումն ուժի մեջ մտնի, պետք չէ սպասել դարի ավարտին։ միջեւ կոնսենսուսի հասնելըգիտնականները մուսուլմանների համար պարտադիր են դարձնում կարգի պահպանումը կանոնի ուժի մեջ մտնելու պահից։ Իջման մի բան է, որը վերաբերում է բոլոր հավատացյալներին՝ անկախ կարգավիճակից։

Աստվածաբանների մեջ չկա կոնսենսուս լռությունը որպես իջմա համարելու վերաբերյալ: Ինչ-որ մեկը կարծում է, որ զրպարտության, բացասական հայտարարությունների բացակայությունը մի տեսակ համաձայնություն է, հետևաբար այն կարելի է համարել իջմա։ Մյուս մոջթահիդները դիտողությունների բացակայությունը համարում են միայն որպես բանախոսի կոռեկտության ապացույց։ Մյուսները, սակայն, որևէ կարևորություն չեն տալիս լռությանը, իսկ չորրորդը պնդում է, որ իջման իրավունք ունի գոյություն ունենալ, եթե գիտնականների մի սերունդ հեռանա այս աշխարհից, քանի դեռ համայնքի իմաստուններից որևէ մեկը ժամանակ չի ունեցել անհամաձայնություն հայտնելու::

աստիճաններ

Քանի որ մեկը տարբեր ձևերով գալիս է մեկ փաստարկի, իջմայի աստիճանները կարող են լինել հետևյալը.

• բանավոր. տեսակետը քննարկվող հարցի վերաբերյալ արտահայտվում է խոսքի միջոցով, օգտագործվում են «թույլատրելի», «պարտադիր» կամ «արգելված» բառերը;
• լուռ. համայնքի անդամները համաձայն չեն կամ առարկում են, ինչը, ինչպես նշվեց վերևում, որոշ աստվածաբանների կողմից չի համարվում իջմա;
• հասավ առանց տարաձայնությունների՝ հետևելով ասկետներին;
• ստեղծվել է ասկետներից հետո տարբեր տեսակետների բացառման արդյունքում։

Աստվածաբաններն իրենք չեն սահմանում նորմեր, որոնք բացակայում են Ղուրանից և Սուննայից: Մուջթահիդները շարիաթի հիմնական աղբյուրները մեկնաբանում են միայն կրոնական դոգմաների և իրավական նորմերի տեսանկյունից։ Իսլամում այս հասկացությունները գրեթե նույնական են, քանի որ ենթադրվում է, որ իրավական ոլորտը (ինչպես մյուսներըմահմեդական կյանքի ասպեկտները) կառավարվում է Ալլահի և Մարգարեի կողմից:

Իջմա և Քիյաս

Քիյաս նշանակում է անալոգիայով դատողություն: Եթե հիմնական աղբյուրները կոնկրետ ցուցումներ չեն պարունակում որոշակի գործողությունների վերաբերյալ, ապա կանոնները ձևակերպվում են այլ դրույթների հիման վրա։

Qiyas-ը ներառում է չորս բաղադրիչ.

• նորմ անալոգիայի համար;
• կանոն, որի վրա հաստատվում է անալոգիան;
• առաջին դրույթի նորմերը կիրառվում են երկրորդի նկատմամբ;
• դրույթների միասնություն շարիաթի համաձայն:

Օրինակ, Ղուրանն արգելում է գինի խմել, բայց ոչինչ չի ասում գարեջրի մասին: Բայց գարեջուրը նույնպես ալկոհոլ է պարունակում։ Քիյասի շնորհիվ արգելքը վերաբերում է նաև փրփուր ըմպելիքին։ Գինու բացառումը համարվում է սկզբնական նորմ, գարեջրի օգտագործումը՝ անալոգիա, տարածված նորմը՝ արգելք, իսկ դրույթների միասնությունը՝ ալկոհոլային թունավորման հավանականությունը։

Ղուրանը, Իջման, Սուննան, Քիյասը մուսուլմանների կյանքի հիմքն են: Ղուրանը օրենք ձևավորող կազմություն է, քանի որ այն պարունակում է Ալլահի ուղղակի հայտարարությունները: Սուննան մեջբերում է այն ամենը, ինչ գալիս է Մարգարեից, որի խոսքը հավասարեցվում է Ալլահի խոսքերին: Նաև «Սուննա» բառը մեկնաբանվում է որպես շարիաթի պահանջներին թերի համապատասխանություն։