Խղճի խայթ. սահմանում, օրինակներ. Զղջում

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Ի՞նչ է խիղճը: Ինչո՞ւ ամեն մարդ չի կարող շարունակել ապրել խաղաղության մեջ՝ վատ արարք արած կամ լավը չարած։ Ինչու՞ ենք մենք զղջում: Ինչպե՞ս վարվել նրանց հետ: Երկար ժամանակ գիտնականները չէին կարողանում գտնել այս հարցերի պատասխանները։

Սկզբում ենթադրվում էր, որ խղճի խայթը մարդու ուղեղի որոշակի հատվածի գործունեության արդյունք է, որը, իբր, գտնվում է ճակատում: Ինչպես պարզվեց, պատճառն իսկապես մեր օրգանիզմի մեջ է՝ ոչ միայն գորշ նյութի, այլ նաև գեների մեջ։ Բացի այդ, ուժեղ ազդեցություն ունի անհատի դաստիարակությունը, նրա բնավորությունը։ Բայց բոլորը, առանց բացառության, ունակ են այս կամ այն չափով խղճի խայթ զգալու։ Համաձայնեք, մեզանից յուրաքանչյուրը կյանքում գոնե մեկ անգամ սկսել է նախատել իրեն ցանկացած արարքի համար։ Մենք նորից ու նորից վերարտադրեցինք դժբախտ իրավիճակը մեր մտքում՝ դրանից ավելի ընդունելի ելք գտնելու համար։

Ի՞նչ է խիղճը

Խիղճը, կամ, ինչպես ասում են, հետո ափսոսանքը մեզ վրա է հասնում այն պահին, երբ հասկանում ենք, որ վատ բան ենք արել, սխալ ենք արել։ Այն գալիս է մտքերի անվերջանալի հոսքի տեսքով: Բայց սրանք սովորական մտքեր չեն, որոնք ուղեկցում են մեզ ողջ օրվա ընթացքում։ Սրանք են ուտում, մղում և«Եթե ես այլ կերպ վարվեի, ոչ մի վատ բան չէր լինի», «Սրանք իմ խնդիրները չեն, բոլորը դուրս են գալիս, ինչպես կարող են, ես պարտավոր չեմ օգնել», «Իսկ եթե դեռ հնարավորություն կա շտկելու». դա՞»: եւ այլն։ Իհարկե, բոլորն էլ տարբեր կերպ են զգում խղճի խայթը, քանի որ բոլորի մտածելակերպը տարբեր է։

Այո, ապաշխարությունը ոչ այլ ինչ է, քան բանականության ձայն, որը դրված է մայր բնության կողմից մարդկային գիտակցության ձևավորման վաղ փուլերում: Նա «ապրում» է մեր մեջ, որպեսզի մենք կարողանանք տարբերել լավը վատից, ճիշտը սխալից։ Միայն մի բան, որ բնությունը հաշվի չի առել. հետևանքների մասին մենք սկսում ենք մտածել միայն այն բանից հետո, երբ ինչ-որ բան արել ենք։

Միգուցե սա ամենևին էլ փարոս չէ, որը մեզ տալիս է ճիշտ ընտրություն կատարելու հնարավորություն, այլ պատիժ սխալի համար: Ի վերջո, ափսոսանքը երբեմն շատ անհարմարություններ է բերում։ Եվ դրանցից մեկը սեփական անազնիվ արարքից բացի այլ բանի մասին մտածելու անկարողությունն է: Խիղճն այսուհետ մեզ օգնում է նախ մտածել, ապա՝ անել: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորն են կարող սովորել իրենց սխալներից։

Ամոթն ու խիղճը նույն բանն են?

Հիշեք այն պահը, երբ փոքր ժամանակ մենք կարմրեցինք, որովհետև ստիպված էինք լսել մեր ծնողների նախատինքը հերթական խեղկատակության մասին: Այդ պահերին դեմքը ակնթարթորեն լցվեց ներկով։ Մենք ամաչում էինք։ Մենք զղջացինք այն բանի համար, ինչ արել էինք այս պահին, այստեղ և հիմա։ Ամենից հաճախ դա տեղի է ունեցել այլ մարդկանց ճնշման ներքո, ովքեր, փորձելով սովորեցնել բանականությունը, խայտառակել են մեզ:

Ի՞նչ հաջորդեց: Դեմ չէ! Մենք բոլորովին մոռացել ենք ծնողների բոլոր խնդիրների ու չարաշահումների մասին։ Բացասական զգացմունքներիցհետք չմնաց. Անհանգստությունը բավական արագ անցավ։ Ի վերջո, ինչպես գիտեք, մենք ամաչում ենք այլ մարդկանց առաջ, և ամաչում ենք մեր առաջ: Ծնողների դեպքում սխալ է թույլ տրվել. Մեծահասակները պարզապես ամաչեցին ինձ բացատրելու փոխարեն: Երեւի եթե ամեն ինչ մանրամասն դնեին դարակներում, մենք ոչ միայն ամոթ կզգայինք, այլեւ խիղճ։ Եվ նրանք այլևս նման բան չէին անի։

Սրա հիման վրա դուք կարող եք գտնել մի շարք տարբերություններ այս երկու հասկացությունների միջև: Ամաչելը սովորաբար դառնում է գործից անմիջապես հետո: Մարդը փորձում է ուղղել իրեն ներողություն խնդրելով։ Նա ամեն ինչ անում է իրավիճակը կարգավորելու համար, որից հետո գալիս է հանգստություն կամ նույնիսկ հպարտություն։ Ապաշխարությունը գալիս է աննկատ և երբեմն նույնիսկ անսպասելի: Երբեմն մարդը սկսում է խղճի խայթ ունենալ մեկ շաբաթ առաջ տեղի ունեցած իրավիճակի պատճառով: Ինչու՞ է դա տեղի ունենում:

Ինչպես արդեն նշվեց, հասարակությունն է, որ ստիպում է անհատին ընդունել իր մեղքը: Էթիկետի կանոնների համաձայն՝ նա ներողություն է խնդրում և մոռանում խնդրի մասին, քանի որ ազդանշանը տրվել է ուղեղին՝ «կախել»։ Ներողամտությունը մեզ համար ինքնագոհության դեր է խաղում՝ ի վերջո, դժգոհություններ չկան։ Խղճի զղջումն առաջանում է միայն այն ժամանակ, երբ ուղեղը կամ «չհասկացավ», որ ներողություն և ներողություն է եղել, կամ իսկապես չեն հետևել։

Խղճի «բնակավայրը» մարդու մարմնում

Քչերը գիտեն, բայց կա մի շատ հետաքրքիր տեսություն. Նրա խոսքով՝ յուրաքանչյուր օրգան, բացի ֆիզիոլոգիականից, ունի նաև հոգևոր գործառույթ։ Օրինակ՝ հոգեկան ցավի համար պատասխանատու է սիրտը։ Ականջի վարակները, ըստ երևույթին, պայմանավորված ենմարդը ցավագին է ընկալում այլ մարդկանց մերժումները և նախատինքները: Միևնույն ժամանակ ստամոքսը, մարսելով սնունդը, իր հետ «կլանում է» տպավորությունները։ Եվ երիկամները, ենթադրաբար, պատասխանատու են մարդու մարմնի խղճի համար:

Այս զույգ օրգանի հոգևոր և ֆիզիոլոգիական գործառույթները նման են: Ֆիզիկական մակարդակում երիկամները մաքրում են օրգանիզմը տոքսիններից և տոքսիններից։ Հոգևոր մակարդակում նրանք նույն կերպ փորձում են «դուրս բերել» ամենավատը, ինչը թունավորում է մեր գիտակցությունը: Այնուամենայնիվ, դա միշտ չէ, որ ստացվում է:

Ինչու՞ է խիղճը կրծում

Միանգամայն պարզ է, որ մենք ափսոսանք ենք ապրում վիրավորանք գործելուց հետո և մինչև չլսենք նվիրականը. «Ես ներում եմ քեզ»: Բայց ինչո՞ւ պետք է մարդն իրեն արդարացնի։ Ինչու՞ չես կարող ուղղակի մոռանալ կոնֆլիկտը որպես մղձավանջ և գլուխդ չլցնել ամենատարբեր անհեթեթություններով: Ամեն ինչ հեշտությամբ բացատրվում է. խղճի խայթերը արդարացումներ չեն, որ մենք ինքներս մեզ համար հորինում ենք հանգստանալու համար։ Խոսքը վիրավորվածների հանդեպ պատասխանատվության մասին է։

Մարդու ուղեղը նախագծված է այնպես, որ նա պետք է համոզվի ամեն ինչում, նույնիսկ, որ իր «տերը» ճիշտ է։ Հետևաբար, կատարվածի մասին մտածելը ոչ այլ ինչ է, քան խղճի նյարդայնացնող և երբեմն նման ձանձրալի կշտամբանքներից ազատվելու միջոց։ Ցավոք սրտի, արդարացումներն ու սեփական անմեղության ապացույցների որոնումը հնարավոր չէ փրկել։

Ինչպե՞ս վարվել խղճի ցավերի հետ:

Պարզվում է, որ դուք նույնիսկ չեք կարող լսել, այսպես կոչված, բանականության ձայնը, անտեսել այն։ Մեր ուղեղը որոշ դեպքերում հենց դա է անում: Օրինակ, երբ մարդու գլխում ավելի կարևոր մտքեր կանինքնախարազանում այս կամ այն հետաքրքրասիրության մասին. Ինչպե՞ս ազատվել խղճի խայթից. Պարզապես պետք է սովորել հարգել ինքդ քեզ։ Ի վերջո, եթե մարդը ցածր ինքնագնահատական ունի, նա կվախենա ինչ-որ սխալ անել: Հետևաբար, անհատը ակամա անընդհատ իրեն կհիշեցնի ծակոցների մասին։

Ոմանք իրենց համար կեղծ արդարացումներ գտնելու հմտություն ունեն, որոնք, իրենց կարծիքով, կարող են խնայել իրենց զղջումից: Բայց դա չկար! Ի վերջո, նրանք, ովքեր արդարացումներ են փնտրում, ի վերջո, երբեք ճիշտ չեն լինում: Հետևաբար, անհրաժեշտ է բացառել անմեղության պատճառների գյուտերը և ինչպես պետք է ինքն իրեն նախատել արածի համար։

Իսկ գրական հերոսները խիղճ ունեն…

Խղճի խայթը հայտնի գրական հերոսների ճակատագրում բավականին սովորական երևույթ է։ Նրանցից շատերը այս կամ այն չափով մտածում էին իրենց արարքների ճիշտության մասին, արդարանում էին իրենց առջև կամ շարունակում էին կրծել իրենց: Ռասկոլնիկովը համարվում է ռուս գրականության ամենախիղճ կերպարը։ Մնում է հիշել, թե սկզբում ինչպես էր զառանցում, որ ուզում էին բռնել, բանտ նստեցնել, դատապարտել։ Հերոսը նույնիսկ չէր ամաչում. Ոնց որ հին փողատերն է մեղավոր։ Ռասկոլնիկովն իրեն «դողացող արարած» չէր համարում։ Նա ինքն իրեն վստահեցրեց, որ «իրավունք ունի» սպանել նրանց, ովքեր իբր թույլ չեն տալիս ապրել պարկեշտ մարդկանց։ Բայց կատարվածից հետո ամեն ինչ փոխվեց։ Խղճի խայթը նրան մի անկյուն քշեց այնքան, որ բառիս բուն իմաստով սկսեց խելագարվել։ Եվ նա չհանդարտվեց, մինչև չստացավ այն, ինչին արժանի էր տարեց կնոջ սպանության համար։

Աննա Կարենինան ևս մեկ պարտաճանաչ էհերոսուհի. Բայց նա կշտամբեց իրեն ոչ թե սպանության, այլ ամուսնուն դավաճանելու համար։ Կինն ինքն է ընտրել իր պատիժը՝ նետվել է գնացքի տակ.

Այսպիսով, հեղինակները հոգեբանության վրա հիմնված իրենց աշխատություններում ցույց են տալիս, թե ինչ սարսափելի բան է խիղճը։ Նրա նախատինքները կարող են ձեզ խելագարեցնել, ինքնասպանության հասցնել։ Հետևաբար, ձեզ հարկավոր չէ կատարել այն արարքները, որոնց համար ցավալիորեն կամաչեք։