Վոլանդը միայնակ չի հայտնվել Բուլգակովի վեպում։ Նրան ուղեկցում էին կերպարներ, որոնք հիմնականում խաղում էին կատակասերների դերը։ Վոլանդի շքախումբը ներկայացրեց մի շարք շոուներ, որոնք զզվելի էին: Նրանց ատում էր վրդովված Մոսկվայի բնակչությունը։ Ի վերջո, «Մեսիրի» ողջ միջավայրը ներսից դուրս հանեց մարդկային թուլություններն ու արատները։ Բացի այդ, նրանց խնդիրն էր կատարել բոլոր «կեղտոտ» աշխատանքը տիրոջ թելադրանքով՝ ծառայելով նրան։ Յուրաքանչյուր ոք, ով Վոլանդի շքախմբի մաս էր կազմում, պետք է Մարգարիտային պատրաստեր Սատանայի պարահանդեսին և նրան Վարպետի հետ ուղարկեր խաղաղության աշխարհ:
Խավարի արքայազնի ծառաներն էին երեք կատակասեր՝ Ազազելոն, Ֆագոտը (նույն ինքը՝ Կորովևը), Բեհեմոթ անունով կատուն և Գելլան՝ էգ վամպիրը: Վոլանդի շքախումբը տարօրինակ արարածներ էին։ Ստորև յուրաքանչյուր կերպար նկարագրված է առանձին: Հանրահայտ վեպի յուրաքանչյուր ընթերցողի նկատմամբ իրական հետաքրքրություն է առաջանում ներկայացված պատկերների ծագման և դրանց անունների վերաբերյալ:
Կատու Բեհեմոթ
Նկարագրելով Վոլանդի և նրա շքախմբի կերպարը, առաջին բանը, որ ուզում եմ անել, կատվին նկարագրելն է: Փաստորեն, Բեհեմոթն էմարդագայլ կենդանի. Ամենայն հավանականությամբ, Բուլգակովը կերպարը վերցրել է ապոկրիֆ գրքից՝ Ենոքի «Հին Կտակարանից»։ Նաև հեղինակը կարող էր տեղեկություններ ստանալ Բեհեմոթի մասին «Մարդու և սատանայի միջև հարաբերությունների պատմությունը» գրքում, որը գրել է Ի. Յա. Պորֆիրիևը: Նշված գրականության մեջ այս կերպարը ծովային հրեշ է՝ ժանիքներով և կնճիթով փղագլուխ արարածի տեսքով դև։ Դևի ձեռքերը մարդկային էին։ Հրեշը նաև ուներ հսկայական փոր, գրեթե աննկատ փոքր պոչ և շատ հաստ հետևի վերջույթներ, որոնք նման էին գետաձիերին: Այս նմանությունը բացատրում է նրա անունը։
«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում Բուլգակովը Բեհեմոթին ներկայացրեց ընթերցողներին հսկայական կատվի տեսքով, որի նախատիպը հեղինակի ընտանի կենդանի Ֆլյուշկան էր։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Բուլգակովի փափկամազ ընտանի կենդանին ուներ մոխրագույն գույն, վեպում կենդանին սև է, քանի որ նրա կերպարը չար ոգիների անձնավորումն է։
Բեհեմոթի փոխակերպում
Այն ժամանակ, երբ Վոլանդը և նրա շքախումբը կատարեցին վեպի վերջին թռիչքը, Բեհեմոթը վերածվեց թուլացած երիտասարդ էջի: Նրա կողքին մի մանուշակագույն ասպետ էր։ Դա կերպարանափոխված Ֆագոտն էր (Կորովև): Այս դրվագում Բուլգակովը, ըստ երևույթին, արտացոլել է կատակերգական լեգենդ Ս. Ս. Զայայիցկու «Ստեփան Ալեքսանդրովիչ Լոսոսինովի կենսագրությունը» պատմվածքից։ Այն գործ ունի դաժան ասպետի հետ, որի հետ մշտապես հայտնվում է նրա էջը։ Լեգենդի գլխավոր հերոսը կենդանիների գլուխները պոկելու կիրք ուներ։ Այս դաժանությունը Բուլգակովը փոխանցում է Բեհեմոթին, ով, ի տարբերություն ասպետի, պատռում է մարդու գլուխը. Ժորժ Բենգալացին.
Բեհեմոթի հիմարություն և որկրամոլություն
Դիցաբանական արարած Բեհեմոթը մարմնական ցանկությունների, հատկապես շատակերության դև է: Ուստի վեպի կատուն աննախադեպ շատակերություն ուներ Թորգսինում (արժույթի խանութ): Այսպիսով, հեղինակը հեգնանք է ցույց տալիս համամիութենական այս հաստատության այցելուների, այդ թվում՝ իր նկատմամբ։ Այն ժամանակ, երբ մայրաքաղաքներից դուրս մարդիկ ապրում էին ձեռքից բերան, մեծ քաղաքներում մարդիկ ստրկացված էին դև Բեհեմոթի կողմից:
Վեպում կատուն ամենից հաճախ կատակում է, ծաղրում է, տարբեր կատակներ անում և ծաղրում: Բեհեմոթի այս բնավորության գիծն արտացոլում է հենց Բուլգակովի հումորի շողշողացող զգացումը: Կատվի այս պահվածքը և նրա անսովոր տեսքը վեպում մարդկանց մեջ վախ և տարակուսանք առաջացնելու միջոց են դարձել։
Դևի ֆագոտ - Կորովև
Էլ ի՞նչ են հիշում Վոլանդը և նրա շքախումբը վեպի ընթերցողների կողմից: Իհարկե, վառ կերպարը սատանային ենթակա դևերի ներկայացուցիչն է՝ Ֆագոտը՝ Կորովևը: Սա Վոլանդի առաջին օգնականն է, ասպետն ու սատանան գլորվել են մեկում: Կորովևը մոսկվացիներին ներկայանում է որպես թարգմանիչ, ով աշխատում է արտասահմանցի պրոֆեսորի և եկեղեցական երգչախմբի նախկին տնօրենի մոտ։
Այս կերպարի ազգանվան և մականվան ծագման մի քանի վարկած կա: Այն նաև կապված է Ֆ. Մ. Դոստոևսկու ստեղծագործությունների որոշ պատկերների հետ։ Այսպիսով, «Վարպետն ու Մարգարիտան» վեպի վերջաբանում ոստիկանության կողմից բերման ենթարկվածների թվում նշվում են չորս Կորովկիններ՝ Կրովիևի հետ ազգանունների նմանության պատճառով։ Այստեղ, ըստ երևույթին, հեղինակը ցանկացել է մատնանշել Դոստոևսկու պատմվածքից մի կերպար, որը կոչվում է «Ստեփանչիկովո գյուղը.և նրա բնակիչները»։
Նաև մի շարք ասպետներ, որոնք տարբեր ժամանակների որոշ ստեղծագործությունների հերոսներ են, համարվում են Ֆագոտի նախատիպերը։ Հնարավոր է նաեւ, որ Կորովիեւի կերպարն առաջացել է Բուլգակովի ծանոթներից մեկի շնորհիվ։ Դևի նախատիպը կարող էր լինել իրական մարդ՝ ջրմուղագործ Ագեյչը, որը հազվադեպ հարբեցող և կեղտոտ հնարք էր։ Նա վեպի հեղինակի հետ զրույցում բազմիցս նշել է, որ պատանեկության տարիներին եղել է եկեղեցու երգչախմբի ղեկավարներից։ Դա, ըստ երևույթին, արտացոլվել է Բուլգակովի կողմից Կորովիևի մարմնավորման մեջ։
Ֆագոտի նմանությունը երաժշտական գործիքին
Երաժշտական գործիքի ֆագոտը հորինել է Իտալիայի բնակիչ, վանական Աֆրանիոdegli Albonesi-ն։ Վեպում կտրուկ մատնանշված է Կորովիևի կապը (ֆունկցիոնալ) Ֆերարայի այս կանոնի հետ։ Վեպում հստակորեն սահմանված են երեք աշխարհներ, որոնցից յուրաքանչյուրի ներկայացուցիչներն ըստ նմանատիպ որակների կազմում են որոշակի եռյակներ։ Դրանցից մեկին է պատկանում Ֆագոտ դևը, որի կազմում են նաև Ստրավինսկու օգնական Ֆյոդոր Վասիլևիչը և Աֆրանիոսը՝ Պոնտացի Պիղատոսի «աջ ձեռքը»։ Կորովևը Վոլանդին դարձրեց իր գլխավոր գործընկերը, և նրա շքախումբը դրա դեմ չվիճարկեց:
Ֆագոտն անգամ արտաքուստ հիշեցնում է երեքից ծալված համանուն երկար ու բարակ գործիքը։ Կորովևը բարձրահասակ է և նիհար։ Եվ իր երևակայական ստորադասության մեջ նա պատրաստ է երեք անգամ ծալվել զրուցակցի առաջ, բայց միայն այն բանի համար, որ հետագայում ազատորեն վնասի նրան։
Կորովիևի փոխակերպումը
Այն պահին, երբ Վոլանդն ու նրա շքախումբը կատարեցին իրենց վերջին թռիչքը վեպում, հեղինակը ներկայացնում է. Ֆագոտի ընթերցողին մուգ մանուշակագույն ասպետի տեսքով, որն ունի մռայլ, ժպտացող դեմք։ Նա մտածում էր սեփական ինչ-որ բանի մասին՝ կզակը դնելով կրծքին և չէր նայում լուսնին։ Երբ Մարգարիտան հարցրեց Վոլանդին, թե ինչու է Կորովևն այդքան փոխվել, Մեսիրը պատասխանեց, որ մի անգամ այս ասպետը վատ կատակեց, և լույսի և խավարի մասին նրա ծաղրական բառախաղը տեղին չէր: Նա դրա համար պատժվել է կատակային վարքագծով, գեյի տեսքով և կրկեսային պատռված հագուստով երկար ժամանակ։
Azazello
Չարի ուժերի ուրիշ ո՞ր ներկայացուցիչներից էր բաղկացած Վոլանդի շքախումբը: «Վարպետն ու Մարգարիտան» մեկ այլ վառ կերպար ունի՝ Ազազելոն։ Բուլգակովը ստեղծել է իր անունը՝ դարձի բերելով Հին Կտակարանի անուններից մեկը։ Ենովքի գրքում հիշատակվում է Ազազել ընկած հրեշտակի մասին։ Հենց նա, ըստ ապոկրիֆերի, սովորեցրել է մարդկանց ստեղծել զենքեր, թրեր, վահաններ, հայելիներ և թանկարժեք քարերից պատրաստված տարբեր զարդեր և այլն: Ընդհանուր առմամբ, Ազազելին հաջողվել է փչացնել Երկրի բնակչությանը։ Նա նաև սովորեցրեց տղամարդկանց կռվել, իսկ կանանց՝ ստել և նրանց դարձրեց անաստվածություն։
Ազազելոն Բուլգակովի վեպում Մարգարիտային տալիս է կախարդական քսուք, որը կախարդական կերպով փոխում է նրա արտաքինը: Հավանաբար, հեղինակին գրավել է մեկ կերպարի մեջ սպանելու և գայթակղելու ունակությունը համատեղելու գաղափարը: Մարգարիտան Ալեքսանդրի այգում դևին տեսնում է հենց այնպես։ Նա նրան ընկալում է որպես գայթակղիչ և մարդասպան։
Ազազելոյի հիմնական պարտականությունները
Ազազելլոյի հիմնական պարտականությունները պարտադիր բռնություն են: Մարգարիտային բացատրելով իր գործառույթները՝ նա խոստովանում է, որ իր անմիջական մասնագիտությունը ադմինիստրատորին ապտակելն է.դեմքին, կրակել ինչ-որ մեկին կամ տնից դուրս հանել, և նման այլ «մանրուքներ»: Ազազելոն Մոսկվայից Լիխոդեևին տեղափոխում է Յալթա, բնակարանից վտարում Պոպլավսկուն (քեռի Բեռլիոզին), ռևոլվերի օգնությամբ զրկում է բարոն Մեյգելին կյանքից։ Դևասպանը հնարում է մի կախարդական քսուք, որը նա տալիս է Մարգարիտային՝ տալով նրան կախարդական գեղեցկություն և որոշ դիվային ուժեր ձեռք բերելու ունակություն։ Այս կոսմետիկ արտադրանքից վեպի հերոսուհին ձեռք է բերում թռչելու և կամքով անտեսանելի դառնալու կարողություն։
Gella
Վոլանդը և նրա շքախումբը միայն մեկ կնոջ թույլ տվեցին մտնել իրենց շրջապատ: Գելլայի առանձնահատկությունները. վեպում դիվային միության ամենաերիտասարդ անդամը, վամպիրը: Բուլգակովն այս հերոսուհու անունը վերցրել է «Կախարդություն» հոդվածից, որը հրապարակվել է Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարանում։ Նշվում էր, որ նման անուն են տվել մահացած աղջիկներին, որոնք հետագայում արնախումներ են դարձել Լեսբոս կղզում։
Վոլանդի շքախմբի միակ կերպարը, ով բացակայում է վերջին թռիչքի նկարագրությունից, Հելլան է: Բուլգակովի կանանցից մեկն այս փաստը համարել է այն բանի արդյունքը, որ վեպի վրա աշխատանքն ամբողջությամբ ավարտված չէ։ Բայց կարող է նաև լինել, որ հեղինակը միտումնավոր հեռացրել է Հելլային կարևոր տեսարանից՝ որպես սատանայի շքախմբի աննշան անդամի, որը կատարում է միայն օժանդակ գործառույթներ բնակարանում, էստրադային շոուում և պարահանդեսում։ Բացի այդ, Վոլանդն ու նրա շքախումբը նման իրավիճակում իրենց կողքին հավասարապես չէին կարող ընկալել չար ոգիների ամենացածր կատեգորիայի ներկայացուցչին։ Ի միջի այլոց, Գելլան ոչ ոք չուներ դառնալու, քանի որ ուներնրա սկզբնական ձևը վամպիրի վերածվելուց հետո։
Վոլանդը և նրա շքախումբը. սատանայական ուժերի բնութագրերը
«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում հեղինակը չարի ուժերին բնորոշում է նրանց համար անսովոր դերերով։ Ի վերջո, Վոլանդի և նրա շքախմբի զոհերը ոչ թե արդար, ոչ պարկեշտ և բարի մարդիկ են, որոնց սատանան պետք է մոլորեցնի, այլ արդեն կայացած մեղավորներ: Նրանց պարոնն ու նրա օգնականներն են, ովքեր դատապարտում և պատժում են՝ դրա համար ընտրելով յուրօրինակ միջոցներ։
Այսպիսով, էստրադային շոուի տնօրեն Ստեպա Լիխոդեևը պետք է Յալթա մեկնի անսովոր ձևով։ Նրան ուղղակի միստիկ կերպով այնտեղ են նետում Մոսկվայից։ Բայց սարսափելի սարսափով փախչելով՝ նա ապահով վերադառնում է տուն։ Բայց Լիխոդեևը շատ մեղքեր ունի՝ հարբում է, բազմաթիվ կապեր է հաստատում կանանց հետ՝ օգտագործելով իր դիրքը, աշխատանքում ոչինչ չի անում։ Ինչպես Կորովևն է ասում էստրադային շոուի ռեժիսորի մասին վեպում, վերջին շրջանում նա սարսափելի խոզի է ենթարկվել։
Իրականում ո՛չ ինքը՝ Վոլանդը, ո՛չ էլ սատանայական օգնականները որևէ կերպ չեն ազդում Մոսկվայում տեղի ունեցող իրադարձությունների վրա՝ այնտեղ այցելության ժամանակ։ Սատանայի ոչ ավանդական ներկայացումը Բուլգակովի ձևով դրսևորվում է նրանով, որ այլաշխարհիկ անմաքուր ուժերի առաջնորդն օժտված է Աստծո որոշ հստակ արտահայտված հատկանիշներով:
