Ինչպիսի՞ն է երկնային և երկրային հիերարխիան միջնադարում: Հենց առաջինի սկզբունքով է «կառուցվել» երկրորդը, որը գլխավորում էին թագավորներն ու պապերը, մնացածը ենթարկվում էին նրանց։ Հոգևորականները փորձեցին հաշվարկել ճիշտ նույն ինը մարդկային կատեգորիաները, որպեսզի երկրային աշխարհը լիովին համապատասխանի երկնային աշխարհին։ Ինչպես պարզվեց, նրանք այնքան էլ չհասկացան, թե ինչ է հիերարխիան երկրի վրա:
Ի վերջո, եթե բարձրագույն հիերարխների՝ միապետների ու պապերի մոտ ամեն ինչ պարզ էր, ապա մնացած ժողովուրդը չէր «տեղավորվում» այս բուրգի մեջ։ Այնուհետև գիտնականները միացան և կարողացան հասարակությունը բաժանել «երեք կետերի»՝ նրանք, ովքեր աղոթում են, նրանք, ովքեր կռվում են, և նրանք, ովքեր ցանում և հերկում են:
Ինչպիսի՞ն է միջնադարի «երեք սյուների» հիերարխիան
Առաջին քայլ. Քանի որ այդ դարաշրջանի մարդիկ հավատում էին, որ ամենակարևորը Աստծո հետ հարաբերությունն է, երկրային հիերարխիայի առաջին աստիճանը հոգևոր բարձրագույն և ամենացածր աստիճաններն էին: Դրանք են բարձրագույն հոգեւորականները, վանական միաբանությունների ու վանքերի ներկայացուցիչներ, քաղաքային ու գյուղական հոգևորականներ, ինչպես նաև մուրացկաններ։վանականներ. Այս մարդիկ շատ էին` մի ամբողջ բանակ: Համարվում էր, որ հոգևորականությունն ավելի հաճելի է երկրային մարդկանց Տիրոջ զբաղմունքին, քան որևէ այլ։
Երկրորդ քայլ. Հոգևորականներին, իհարկե, պետք է հետևի երկրային ուժը, այսինքն՝ պատերազմող։
Միջնադարում դա ասպետներն էին: Բայց «ասպետ» հասկացությունը (ինչպես, իսկապես, «հիերարխիա» բառի իմաստը) միանշանակ չէ։ Ոմանց համար սա ավազակ է, որը լիովին հագեցած է ագահությամբ, իսկ ինչ-որ մեկի համար՝ տիկնանց հետ հարաբերություններում քաջության, ազնվականության և քաջության անձնավորում: Եվ այս բոլոր ներկայացումների մեջ ճշմարտության հատիկ կա։ Ասպետների մեջ կային տարբեր մարդիկ՝ սրիկաներ, բանաստեղծներ, ազնվական պարոններ, կրոնական մոլեռանդներ, ինչպես նաև խիզախ զինվորներ։ Ինչ ասպետներ էլ լինեն, մեզանից յուրաքանչյուրը «ասպետություն» հասկացությունը կապում է հենց քաջության և քաջության հետ, և ոչ ոք մինչ օրս չի ջնջում «ասպետ սպիտակ ձիով» ասացվածքը::
Երրորդ քայլ. Սա «երեք սյուների» հիմքն է։ Այդ դարաշրջանի հասարակության հիմքը, իհարկե, գյուղացիությունն էր՝ այն մարդիկ, ովքեր ցանում և կերակրում են։ Որքան էլ պարադոքսալ հնչի, բայց վարպետներին կերակրողները հատկապես անարդար ու կողմնակալ են վարվել վերջիններիս կողմից։ Թեև որոշ գյուղացիներ նույնպես կոպիտ չէին և նման պարոնին վճարում էին, ինչպես ասում են, «նույն մետաղադրամով»։ Այդ ժամանակվա լավագույն հողերի տերերը աշխարհիկ տերերն ու եկեղեցին էին։
Այսպիսին էր միջնադարում «երեք սյուների» հիերարխիան. Հիմա պատկերացրեք, թե քանի այլ մարդ կար (փիլիսոփաներ, վաճառականներ, կատակասերներ, ծովահեններ,արվեստագետներ, արհեստավորներ և այլն), որոնք չէին պատկանում երկրային հիերարխիկ սանդուղքի երեք աստիճաններից որևէ մեկին: Ընդ որում, չի կարելի շփոթել մարդու մասնագիտությունն ու նրա «կոստյումը»։ Օրինակ, ուսանողը երբեք չի վերցնի մետաղադրամը, որը բարոնը նետում է իր վրա, քանի որ նա ուսանող է, ոչ թե մուրացկան:
Եկեղեցու հիերարխիան այսօր
Այսօր ուղղափառության եկեղեցական հիերարխիան շատ է տարբերվում միջնադարյանից, բայց, այնուամենայնիվ, սա ձեզ համար «աստիճանների աղյուսակ» չէ։ Եկեղեցին կազմակերպված է մարդկային օրգանիզմի սկզբունքով, ուստի նրան պատկանող յուրաքանչյուր մարդ իր տեղն ունի այնտեղ։ Այստեղ հիերարխիկ կառուցվածքը մի քանի քայլ ունի. Նրանցից երկու բարձրագույնները հրեշտակներն են և մարդիկ, ովքեր ճանաչում են Տիրոջը: Միտքը, որը մտածում է մարմնից դուրս, և մարմինը, որը պարունակում է խելացի մարդկային հոգին: Երեք ամենացածր մակարդակներն են՝ կենդանիները, բույսերը և անշունչ բնությունը։
