Մեծ պահքի երրորդ շաբաթը կոչվում է Սուրբ Խաչի շաբաթ։ Այս էջում կարող եք տեսնել նրա գլխավոր խորհրդանիշի՝ ծաղիկներով զարդարված խաչի լուսանկարը: Խաչի շաբաթը, այսպես ասած, ամփոփում է դժվարին ճանապարհի առաջին կեսը: Ուրբաթ օրը, երեկոյան ժամերգության ժամանակ, ընդհանուր պաշտամունքի համար խորանից հանդիսավոր կերպով կատարվում է տոնական զարդարված խաչ։ Այն կլինի տաճարի մեջտեղում՝ ամբիոնի վրա մինչև Մեծ Պահքի հաջորդ՝ 4-րդ շաբաթվա ուրբաթ օրը՝ հիշեցնելով մոտալուտ Ավագ շաբաթվա և Զատիկի մասին։
Խաչը քավիչ զոհաբերության խորհրդանիշն է
Սկսելով զրույց ուղղափառ քրիստոնյաների համար Ավագ շաբաթվա կարևորության մասին՝ անհրաժեշտ է պատասխանել այն հարցին, թե ինչու է խաչը, այսինքն՝ տանջանքի գործիքը, ընտրվել որպես պաշտամունքի առարկա։։
Պատասխանը բխում է Խաչի վրա Փրկչի տառապանքի բուն իմաստից: Դրա վրա բերվեց Նրա քավիչ զոհաբերությունը, որը հավերժական կյանքի դռները բացեց մեղքից վնասված մարդու համար: Այդ ժամանակից ի վեր ամբողջ աշխարհի քրիստոնյաները խաչի մեջ տեսնում են առաջին հերթին Աստծո Որդու փրկարար արարքի խորհրդանիշը։
Փրկության քրիստոնեական վարդապետություն
Քրիստոնեական ուսմունքը վկայում էոր սկզբնական մեղքից վնասված մարդկային բնությունը փրկելու համար Աստծո Որդին, մարմնավորվելով Ամենամաքուր Կույս Մարիամից, ձեռք բերեց իրեն բնորոշ բոլոր տարրերը: Դրանցից են կիրքը (տառապանք զգալու կարողությունը), փչանալը և մահկանացուությունը։ Անմեղ, Նա իր մեջ պարունակում էր սկզբնական մեղքի բոլոր հետևանքները, որպեսզի բժշկի դրանք խաչի վրա տանջանքների մեջ:
Տառապանքն ու մահը նման բժշկության գինն էին: Այնուամենայնիվ, քանի որ Նրա մեջ անքակտելիորեն զուգակցվել են երկու էություններ՝ աստվածային և մարդկային, Փրկիչը հարություն առավ կյանքի՝ բացահայտելով տառապանքից, հիվանդությունից և մահից ազատված նոր մարդու կերպարը: Ուստի խաչը ոչ միայն տառապանք և մահ է, այլ, որ շատ կարևոր է, Հարություն և Հավիտենական կյանք բոլոր նրանց համար, ովքեր պատրաստ են հետևել Քրիստոսին: Մեծ Պահքի պատկառելի շաբաթը հենց այնպես է նախագծված, որպեսզի հավատացյալների մտքերը ըմբռնեն այս սխրանքը:
Պատմություն Խաչի պաշտամունքի տոնի
Այս ավանդույթը ծնվել է տասնչորս դար առաջ։ 614 թվականին Երուսաղեմը պաշարեց պարսից թագավոր Խոսրա II-ը։ Երկար պաշարումից հետո պարսիկները գրավեցին քաղաքը։ Ի թիվս այլ գավաթների, նրանք հանեցին Կենարար Խաչի ծառը, որը պահվում էր քաղաքում այն պահից, երբ այն գտել էր Հելենային Հելենային: Պատերազմը շարունակվեց դեռ երկար տարիներ։ Ավարների և սլավոնների միացյալ ուժերով պարսից արքան գրեթե գրավեց Կոստանդնուպոլիսը։ Բյուզանդական մայրաքաղաքը փրկեց միայն Աստվածամոր բարեխոսությունը։ Վերջապես պատերազմի ընթացքը փոխվեց, պարսիկները պարտվեցին։ Այս պատերազմը տևեց 26 տարի։ Ըստ նրաԻ վերջո, քրիստոնեական գլխավոր սրբավայրը՝ Տիրոջ Կենարար Խաչը, վերադարձվեց Երուսաղեմ։ Կայսրն անձամբ նրան իր գրկում տարավ քաղաք։ Այդ ժամանակից ի վեր ամեն տարի նշվում է այս ուրախալի իրադարձության օրը։
Տոնակատարության ժամի սահմանում
Այդ ժամանակաշրջանում Պահքի եկեղեցական արարողությունների կարգն իր վերջնական տեսքով դեռ չէր հաստատվել, և դրանում անընդհատ որոշակի փոփոխություններ էին կատարվում։
Մասնավորապես, պրակտիկա է դարձել Մեծ Պահքի աշխատանքային օրերին ընկած տոները շաբաթ և կիրակի տեղափոխելու պրակտիկան։ Դա հնարավորություն է տվել աշխատանքային օրերին չխախտել պահքի խստությունը։ Նույնը տեղի ունեցավ նաեւ Կենարար Խաչի տոնի հետ։ Որոշվեց այն նշել Մեծ Պահքի երրորդ կիրակի օրը։ Ավանդույթը, ըստ որի Ավագ շաբաթը դարձավ Մեծ Պահքի երրորդ շաբաթը, հասել է մեր ժամանակներին։
Նույն օրերին ընդունված էր սկսել նախապատրաստել կաթողիկոսները, այսինքն՝ նոր դարձի եկածները, որոնց մկրտության խորհուրդը նախատեսված էր Զատիկին։ Շատ նպատակահարմար համարվեց նրանց հավատքի ուսուցումը սկսել խաչի պաշտամունքից։ Դա շարունակվեց մինչև 13-րդ դարը, երբ Երուսաղեմը նվաճվեց խաչակիրների կողմից։ Այդ ժամանակից ի վեր սրբավայրի հետագա ճակատագիրն անհայտ է։ Որոշ տապաններում միայն դրա առանձին մասնիկներ են հայտնաբերվել։
Տոնական օրերին եկեղեցական ծառայության առանձնահատկությունները
Մեծ պահքի Ավագ շաբաթն ունի իրեն հատուկ հատկանիշ. Այս շաբաթվա եկեղեցական արարողությունների ժամանակ հիշվում է մի իրադարձություն, որը դեռ պետք է տեղի ունենա: Առօրյա կյանքում դուք կարող եք հիշելմիայն այն, ինչ արդեն եղել է, բայց Աստծո համար ժամանակ հասկացություն չկա, և, հետևաբար, Նրան մատուցած ծառայությունների մեջ ջնջվում են անցյալի և ապագայի սահմանները:
Մեծ պահքի երրորդ շաբաթը՝ Խաչի պաշտամունքը, գալիք Զատիկի հիշատակն է։ Կիրակնօրյա եկեղեցական ծառայության յուրահատկությունը կայանում է նրանում, որ այն համատեղում է Ավագ շաբաթվա դրամատիկ աղոթքները և Զատկի ուրախ շարականները:
Նման շինարարության տրամաբանությունը պարզ է. Ծեսերի այս կարգը մեզ է հասել քրիստոնեության առաջին դարերից: Այդ օրերին մարդկանց գիտակցության մեջ տառապանքն ու հարությունը միաձուլվեցին և օղակներ էին մեկ անբաժան շղթայի մեջ: Մեկը տրամաբանորեն հետևում է մյուսին. Խաչն ու տառապանքը կորցնում են ողջ իմաստը առանց մեռելներից հարության։
Խաչի շաբաթը յուրատեսակ «նախատոնական» տոն է։ Այն ծառայում է որպես պարգև բոլոր նրանց, ովքեր արժանիորեն ավարտեցին Մեծ Պահքի առաջին կեսը։ Իրավիճակն այս օրը, թեև ավելի քիչ հանդիսավոր, քան Զատկի պատարագին, բայց ընդհանուր տրամադրությունը նույնն է։
Տոնի առանձնահատուկ նշանակությունն այսօր
Մեծ պահքի երրորդ շաբաթը՝ Խաչի պաշտամունքը, հատկապես կարևոր է այս օրերին։ Ավետարանական ժամանակներում, երբ խաչի վրա մահապատիժը համարվում էր ամոթալի, և դրան ենթարկվում էին միայն փախած ստրուկները, ոչ բոլորն էին կարողանում ընդունել որպես Մեսիա մի մարդու, ով եկել էր նման խոնարհ տեսքով, ճաշել էր հարկահավաքների և մեղավորների հետ և մահապատժի է ենթարկվել երկու ավազակների խաչի վրա։ Հանուն ուրիշների զոհաբերության հասկացությունը մտքում չէր տեղավորվում։
Նրանք Փրկչին խելագար էին անվանում: Հանուն ուրիշների անձնազոհության քարոզն այս օրերին այդքան խենթ չի՞ թվում։ Արդյո՞ք առաջնային պլանում դրված չէ այն կարգախոսը, որը կոչ է անում հարստանալու և ցանկացած հասանելի միջոցներով անձնական բարեկեցության հասնելու: Հակառակ հարստացման կրոնի, որն այժմ դավանում է, Մեծ Պահքի 3-րդ շաբաթը՝ Խաչի պաշտամունքը, հիշեցնում է բոլորին, որ ամենամեծ առաքինությունը մերձավորին արված զոհաբերությունն է: Սուրբ Ավետարանը մեզ սովորեցնում է՝ ինչ անում ենք մերձավորի համար, անում ենք Աստծո համար։
