Հայտնի է, որ 20-րդ դարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն տապալեց բոլշևիկյան կուսակցության իշխանության գալով առաջացած անթիվ անհամար անախորժություններ։ Նպատակ դնելով մարդկանց հեռացնել կրոնից և մոռանալ Աստծո անունը՝ աթեիստ-լենինիստները ձեռնարկեցին իրենց մասշտաբներով աննախադեպ ռեպրեսիվ գործողություններ քահանաների և ծխականների դեմ։ Իրենց իշխանության ղեկին մնալու տասնամյակների ընթացքում նրանք փակեցին ու ավերեցին տասնյակ հազարավոր վանքեր ու եկեղեցիներ, որոնց վերականգնումը վերածնված Ռուսաստանի քաղաքացիների առաջնահերթ խնդիրն էր։։
Հայրապետական կոչ Հավատացյալներին
2016 թվականին Փարիզ այցելելով, պատրիարք Կիրիլը պատարագ մատուցեց Սուրբ Երրորդություն տաճարի պատերի ներսում և դրա ավարտից հետո քարոզով դիմեց ներկաներին։ Դրանում նա հակիրճ, բայց միևնույն ժամանակ չափազանց համոզիչ կերպով խոսում էր Ռուսաստանում կատարվող ընդհանուր աշխատանքի՝ եկեղեցիների վերականգնման կարևորության մասին։։
Վեհափառ Հայրապետն ընդգծեց, որ պատմության անցած ժամանակահատվածում մեր հայրենակիցներն այնպիսի փորձություններ են ապրել, որ ոչ ոք ստիպված չի եղել դիմանալ, և ազգային միասնությունը հնարավոր է եղել պահպանել միայն ուղղափառ հավատքի շնորհիվ։ Հենց ճիշտհետևաբար, առանց տաճարների վերականգնման, անհնար է, որ ժողովուրդը վերադառնա իր հոգևոր արմատներին։
Անկիրք վիճակագրություն
Վիճակագրական տվյալները պերճախոսորեն վկայում են, թե ինչ տեմպերով են իրականացվել նախկինում ոտնահարված սրբավայրերի վերակենդանացման աշխատանքները։ Ըստ առկա տեղեկությունների՝ 1991 թվականի դեկտեմբերի վերջին, երբ տեղի ունեցավ Խորհրդային Միության պաշտոնական փլուզումը, Ռուսաստանում կար 7000-ից պակաս գործող եկեղեցի, իսկ 2013 թվականի փետրվարին արդեն 39676-ը։ Զգալիորեն աճել է նաև Մոսկվայի պատրիարքարանի Ռուս ուղղափառ եկեղեցին։
Խնդրի իրավական և ֆինանսական կողմերը
Հարկ է նշել, որ տաճարների վերականգնումը բարդ և երկարատև գործընթաց է, որը պահանջում է ոչ միայն զգալի կապիտալ ներդրումներ, այլև մեծ թվով հավատացյալների ակտիվ մասնակցություն։ Փաստն այն է, որ շինարարական և վերականգնողական աշխատանքները չեն կարող սկսվել մինչև առնվազն 20 հոգուց բաղկացած ծխի ստեղծումը և պաշտոնապես գրանցումը։
Բացի այդ, սկսելով վերականգնել տաճարը, որի տարածքը նախկինում օգտագործվել է տնտեսական նպատակներով, անհրաժեշտ է լուծել մի շարք իրավական հարցեր, օրինակ՝ նախկին սեփականատերերի հաշվեկշռից այն հանելը և փոխանցելը։ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու սեփականությանը, հողի կարգավիճակի որոշումը, որի վրա գտնվում է այն և այլն:
Եվ, իհարկե, հիմնական խնդիրը նախատեսված աշխատանքների ֆինանսավորումն էր, բայց այն, որպես կանոն, գտնում էր իր լուծումը։ Ազգային տաճարի ողջ պատմությունըճարտարապետությունը կապված է կամավոր նվիրատուների անունների հետ, ովքեր իրենց պարտքն էին համարում նյութական աջակցություն ցուցաբերել բարեգործական նպատակին։ Ռուսական հողն այսօր էլ չի սպառվել դրանցից։ Միլիոնավոր ռուբլիներ են փոխանցվել նորաստեղծ ծխական համայնքների հաշվեհամարներին անհատ ձեռներեցների և հասարակ քաղաքացիների կողմից, որոնք երբեմն տալիս էին իրենց վերջին խնայողությունները։
Երկրի գլխավոր տաճարի վերածնունդ
Նման «հանրային ֆինանսավորման» վառ օրինակ էր 1931 թվականին ավերված և մինչև 2000 թվականը ամբողջությամբ վերակառուցված Մոսկվայի Քրիստոս Փրկիչ տաճարի վերականգնումը։ Դրա կառուցման համար միջոցներ են հավաքագրվել այս նպատակով ստեղծված «Ֆինանսական աջակցության հիմնադրամ» ակտիվիստների գործունեության շնորհիվ։ Նրանց թվում էին ռուս ականավոր ձեռներեցներ, ինչպես նաև գիտության, մշակույթի և արվեստի գործիչներ։
Պետությունը զգալի օգնություն է ցուցաբերել նաև շինարարներին. Չնայած այն հանգամանքին, որ ի սկզբանե որոշվել էր անել առանց բյուջետային ներդրումների, կառավարության ղեկավար Բ. Ն. Ելցինը հրամանագիր արձակեց հարկային արտոնությունների մասին բոլոր կազմակերպությունների համար, որոնք մասնակցել են վերականգնման աշխատանքներին: Անհրաժեշտ միջոցները սկսեցին հավաքվել ինչպես հայրենական, այնպես էլ արտասահմանյան ընկերություններից, ինչի արդյունքում Քրիստոս Փրկիչ տաճարի վերականգնումն ավարտվեց ըստ ժամանակացույցի։։
Եգիպտոսի պայթած սրբավայրեր
Ավերված սրբավայրերի վերականգնման խնդիրը շատ սուր է ամբողջ աշխարհում և բախվում են տարբեր կրոնների հետևորդների։ Վերջին տարիներին այս ուղղությամբ մեծ աշխատանք է կատարվել Եգիպտոսում, որտեղ ծայրահեղականների ձեռքով զգալի թվով տաճարներ են պայթեցվել,պատկանող Ղպտի քրիստոնեական եկեղեցուն։ Դրանց վերականգնմանը մեծապես նպաստեցին այլ երկրների հավատակիցները, որոնք ֆինանսական նվիրատվություններ և անհրաժեշտ շինանյութ ուղարկեցին ահաբեկիչներից տուժած համայնքներին։ Երկրի կառավարությունը նույնպես ցուցաբերել է հնարավոր բոլոր օգնությունները։ Այս տաճարներից մեկի լուսանկարը ներկայացված է ստորև:
Առաջին Երուսաղեմի տաճարի կործանում
Սակայն ժամանակակից աշխարհում կան օրինակներ, թե ինչպես է ավերված սրբավայրի վերածնունդը ձգվում երկար դարեր, և Երուսաղեմում Սողոմոնի տաճարի վերականգնումը կարող է ծառայել որպես դրա հաստատում: Նման յուրահատուկ «երկարաժամկետ շինարարության» պատճառը հասկանալու համար պետք է կարճ էքսկուրսիա կատարել այս զարմանահրաշ շենքի պատմության մեջ։
Սողոմոնի տաճարը, որի վերականգնումը հրեա ժողովրդի դարավոր երազանքն է, կլինի երրորդ կրոնական կենտրոնը, որը կառուցված է Երուսաղեմի Տաճարի լեռան վրա, որտեղ նրա երկու նախորդները, որոնք ավերվել են նվաճողների կողմից, օգտագործվում է. Դրանցից առաջինը կառուցվել է մ.թ.ա 950 թվականին։ ե. և դարձավ ազգային միասնության խորհրդանիշ, որը ձեռք բերեցին հրեաները Սողոմոն թագավորի օրոք: Դառնալով երկրի կրոնական կյանքի գլխավոր կենտրոնը՝ այն գոյատևեց երեքուկես դարից մի փոքր ավելի, որից հետո մ.թ.ա. 597թ. ե. ոչնչացվել է Բաբելոնի թագավոր Նաբուգոդոնոսոր II-ի զինվորների կողմից, որոնք գերել են երկրի բնակիչների մեծ մասին։ Հրեական հասարակության հոգևոր առաջնորդները այս ողբերգությունը ներկայացրեցին որպես Աստծո բարկության դրսևորում, որն առաջացել է բազմաթիվ օրինազանցությունների հետևանքով:
Կրկնվող ողբերգություն
Բաբելոնյան գերությունն ավարտվեց մ.թ.ա. 539 թվականին։ ե. այն պատճառով, որ պարսից Կյուրոս թագավորը, հաղթելով Նաբուգոդոնոսոր II-ի բանակին, ազատություն է շնորհել իր բոլոր ստրուկներին։ Վերադառնալով տուն՝ հրեաներն առաջին հերթին ձեռնամուխ եղան Երուսաղեմի տաճարի վերակառուցմանը, քանի որ չէին պատկերացնում իրենց ապագա կյանքը առանց Աստծո պաշտպանության։ Այսպիսով, մ.թ.ա 516թ. ե. Դեռևս ավերակների տակ գտնվող քաղաքի մեջ կանգնեցվեց Սողոմոնի Երկրորդ տաճարը, որը դարձավ նաև հոգևոր կենտրոն և ծառայեց ազգի միասնության ամրապնդմանը։։
Ի տարբերություն իր նախորդի, նա կանգուն մնաց 586 տարի, բայց նրա ճակատագիրը շատ ողբերգական էր։ 70 թվականին, Հիսուս Քրիստոսի բերանից հնչած մարգարեության համաձայն, տաճարը ավերվեց և դրա հետ միասին վերածվեց ավերակների և մեծ Երուսաղեմի: Նրա ավելի քան 4000 բնակիչները խաչվեցին քաղաքի պարիսպների երկայնքով կանգնեցված խաչերի վրա։
Այս անգամ ապստամբ քաղաքացիներին խաղաղեցնելու ուղարկված հռոմեական լեգեոնները գործիք դարձան Աստծո բարկության ձեռքում: Եվ այս ողբերգությունը, որը դարձավ առաջին հրեական պատերազմի դրվագներից մեկը, բնութագրվեց ռաբբիների շուրթերով որպես հերթական պատիժ Սինա լեռան վրա Մովսեսի ստացած Պատվիրանների խախտման համար։։
Այդ ժամանակից ի վեր, գրեթե երկու հազարամյակ, հրեաները չեն դադարում սգալ ավերված Տաճարը: Նրա հիմքի արևմտյան մասը, որը պահպանվել է մինչ օրս, դարձավ ամբողջ աշխարհի հրեաների գլխավոր սրբավայրը և ստացավ շատ խորհրդանշական անվանում՝ Լացի պատ։։
Շինարարություն, որը տեւում է դարեր
Բայց ինչ վերաբերում է Երրորդ տաճարին, որի կառուցումըձգձգվել է աննախադեպ երկար. Հրեաները հավատում են, որ մի օր այն կկառուցվի, ինչպես իրենց վկայեց Եզեկիել մարգարեն: Բայց խնդիրն այն է, որ նրանց միջև չկա միասնություն իրենց հայացքներում այն մասին, թե ինչպես է տեղի ունենալու այս մեծագույն իրադարձությունը:
Միջնադարյան հոգևոր առաջնորդ Ռաշայի (1040-1105) հետևորդները, ով հայտնի է դարձել Թալմուդի և Թորայի վերաբերյալ իր մեկնաբանություններով, կարծում են, որ ինչ-որ պահի դա տեղի կունենա գերբնական ձևով՝ առանց մարդկանց մասնակցության: Հոյակապ շենքը հյուսվում է օդից։
Նրանց հակառակորդները, ովքեր հակված են վստահել հրեա փիլիսոփա Ռամբամին (1135-1204), կարծում են, որ իրենք ստիպված կլինեն կառուցել Տաճարը, բայց դա կարելի է անել միայն այն բանից հետո, երբ աշխարհում հայտնվի մարգարեների կողմից խոստացված Մեսիան։ (Հիսուս Քրիստոս, նրանք այդպիսին չեն ճանաչում), այլապես այն կարժանանա նույն ճակատագրին, ինչ առաջին երկուսը: Կան նաև բազմաթիվ այլ տեսակետներ, որոնց կողմնակիցները փորձում են համատեղել վերը շարադրված երկու տեսությունները։ Նրանց միջեւ վեճերը շարունակվում են երկար դարեր, ինչի հետեւանքով Երուսաղեմի տաճարի վերականգնումը մշտապես անորոշ ժամանակով հետաձգվում է։։
