Վամպիրների անունները լավ հայտնի են գերբնականության բոլոր սիրահարներին և այլաշխարհիկ ուժերի գիտակներին: Դրանք վաղուց հայտնաբերվել են աշխարհի ժողովուրդների առասպելների մեծ մասում:
Անունների բազմազանություն
Վամպիրների անունները շատ տարբեր են՝ կախված այն տարածքից, որտեղ նրանք հայտնի են դարձել, ինչպես նաև բնակիչների համոզմունքներից: Միևնույն ժամանակ, չնայած տարբերություններին, արնախումներին բնորոշող հիմնական հատկանիշները ընդհանուր էին։
Սրանք քայլող մեռելներն են, ովքեր արյուն են ծծում մարդկանցից և մահացու վախենում են արևի ճառագայթներից։ Եվրոպական դիցաբանության մեջ նրանք հաճախ բարձրանում են իրենց գերեզմաններից կամ չղջիկների տեսքով գալիս մարդկանց մոտ՝ նրանց արյունը ծծելու: Նրանք հաճախ արյուն են խմում քնած զոհերից, և որպեսզի նրանք չդիմադրեն ու արթնանան, նրանց սարսափելի մղձավանջներ են ուղարկում։
Որոշ երկրներում կար համոզմունք, որ վամպիրները անսուրբ մահացած են: Օրինակ՝ նրանք, ովքեր ինքնասպան են եղել, վաղաժամ մահացել են կամ իրենք են մահացել վամպիրի խայթոցից։ Շատ ժողովուրդների շրջանում արնախումների անունները թույլ տվեցին անմիջապես տարբերել չար ոգիների կլանի ներկայացուցչին սովորական մարդուց:
Վամպիրները հին ժողովուրդների մեջ
Դուք պետք է իմանաք, որ վամպիրների մասին պատմությունները եվրոպական ավանդույթներում չեն հայտնվել, բայց.գոյություն է ունեցել շատ ավելի վաղ: Գրեթե բոլոր ժողովուրդները, նույնիսկ ամենահին մարդիկ, ունեն պատմություններ այն մասին, որ մահացածները սնվում են կենդանի մարդկանց արյունով:
Օրինակ, բաբելոնյան դիվաբանության մեջ կային արնախումների նման ոգիներ, որոնք կոչվում էին Լիլու: Նույնիսկ ավելի վաղ շումերական դիցաբանության մեջ Ակշարաները լավ հայտնի են: Նրանք հիմնականում կին դևեր էին, որոնք անհանգիստ թափառում էին գիշերը: Նրանց հիմնական թիրախը հղի կանայք և նորածին երեխաներն էին։
Հայտնի են հին հայկական դիցաբանության վամպիրների անունները։ Այս ժողովրդի չար ոգիները կոչվում էին Դահանավար: Վամպիրն ապրում էր Ուլտիշ Ալտոտեմի լեռներում։ Նրա հիմնական առանձնահատկությունն այն էր, որ նա երբեք չի սպանել իր հայրենակիցներին, նրանց, ովքեր ապրում էին իր հողի վրա։
Ըստ հայկական լեգենդների՝ Դահանավարն ուներ գերմարդկային ուժ, որը նրան թույլ տվեց պաշտպանել իր երկիրը թշնամու արշավանքներից։ Բոլոր նրանք, ովքեր ներխուժեցին Հայաստան, դարձան նրա զոհը։ Նա հարձակվել է գիշերը, սպանել հակառակորդներին և խմել նրանց արյունը։
Կա ավելի նորագույն պատմություն, որը գրանցել է բարոն ֆոն Աքստաուզենը 1950-ականներին: Նա խոսեց երկու ճանապարհորդների մասին, որոնք հայտնվեցին Դահանավարայի տիրույթում։ Նրանք լավ գիտեին նրա բոլոր սովորությունները, մասնավորապես, որ նա հարձակվում է միայն գիշերը։ Դա հասկանալու համար նրանք քնեցին՝ ոտքերը միմյանց գլխի տակ դրած։
Երբ Դահանավարան եկավ, նա այնքան տարակուսեց, թե ինչ է տեսել երկու գլխով և առանց ոտքերի մի արարածի, որ նա ընդմիշտ հեռացավ այս հողերից: Դրանից հետո նրանից ոչինչ չի լսվել։
Ասիական վամպիրների լեգենդներ
Սեփական վամպիր գործընկերներգոյություն է ունեցել նաև հնդիկների մոտ։ Նրանք կոչվում էին վետալներ։ Դրանք հաճախ հանդիպում են սանսկրիտով գրված ստեղծագործություններում։ Ըստ լեգենդի՝ վամպիրման այս արարածները բնակվում են դիակներում։
Ամենահայտնի ստեղծագործությունը, որը նկարագրում է նրանց սովորություններն ու արտաքին տեսքը, կոչվում է «25 vetala story»: Սա սանսկրիտ վեպերի հավաքածու է։ Գլխավոր հերոսը Վիկրամադիտյան թագավորն է, ով փորձում է շրջանցել և գրավել խուսափողական վետալային։ Հնդկական վետալան չմահացած արարած է, որը նաև կապված է չղջիկների հետ, որոնք գլխիվայր կախված են գերեզմանատների վրա, ինչպես նաև այն վայրերի վրա, որտեղ մահացածները դիակիզվում են:
Չինաստանում վամպիրի նմանակը կոչվում էր կաղող դիակ: Ճիշտ է, ի տարբերություն հայտնի վամպիրների, այս մեկը սնվում է ոչ թե արյունով, այլ qi էներգիայով։ Չինական աշխարհայացքում դա յուրաքանչյուր մարդու կյանքի էությունն է։
Ֆիլիպիններում վամպիրին անվանում էին Մանանանգալ: Սա արատավոր չարիք է, որը ուտում է մարդկանց։ Բացի լույսից, նա վախենում է նաև համեմունքներից, քացախից, մտրակներից և նույնիսկ ցողունի պոչերից։ Ավելին, հարկ է նշել, որ Mananangal-ը կանացի արնախումների անունների օրինակ է։ Մինչ օրս բազմաթիվ լեգենդներ են պահպանվել այն մասին, թե ինչպես են նրանք թաղանթներով թևեր արձակում ուսերից և թռչում` զոհ փնտրելու: Այս դեպքում մարմինը ինքնին բաժանվում է, ստորին մասը մնում է գետնին ակնկալիքով: Պրոբոսցիսի ձև ունեցող լեզվով նրանք արյուն են ծծում քնած մարդկանցից, առավել հաճախ՝ հղի կանանցից։
Արնախումներ Եվրոպայում
Եվրոպայում վամպիրները հայտնի են հին հռոմեական լեգենդներից: Այս ժողովրդի մեջ վամպիրների անունների ցանկը շատ լայն էր։ Սրանք Empusa, Lamia, Lemurs են:Շատ հռոմեական լեգենդներում նշվում է Strix թռչունը, որն ապրում է միայն գիշերը: Նա սնվում է մարդու արյունով և մսով։
Ռումիներենում «strigoi» բառը առաջացել է այս թռչնի անունից, որն այս երկրում նշանակում էր արնախումներ։ Նման ստուգաբանություն ալբաներենում է (այստեղ արական վամպիրների ամենատարածված անուններն են Շտրիգա):
Վամպիրների մասին հեքիաթները հաճախ գրի են առնվել միջնադարյան պատմաբանների կողմից, ովքեր կարող էին անկեղծորեն հավատալ այս ամենին: Օրինակ, 12-րդ դարում անգլիացի մատենագիրներ Ուիլյամ Նյու Յորքից և Ուոլթեր Մեփը մի քանի պատմություններ պահպանեցին արևելյան Եվրոպայի արնախումներին նման արարածների մասին:
Ժամանակակից վամպիրների առասպելը
Արյուն ծծող վամպիրների առասպելը, որը ձեզանից շատերը գիտեն, ծագել է Արևելյան Եվրոպայում: Ավելին, նա այնտեղ է եկել սլավոնական բանահյուսության ազդեցության տակ։ Սլավոններն ունեին արնախումներ, որոնք սպանում էին մարդկանց՝ խմելով նրանցից ողջ արյունը կամ խեղդամահ անելով նրանց։
Վամպիրին սպանելու մի քանի եղանակ կար: Նրան կարող էին կտրել նրա գլուխը կամ սուր կաղամախու ցիցը խցկել հենց սրտի մեջ: Որպեսզի մահացածները կենդանանան, դիակը պետք է այրեին։
Սլավոնական ավանդույթում արնախումների առաջացման բազմաթիվ պատճառներ կային: Սա ջրային պատյանով ծնունդ է, այսպես կոչված, վերնաշապիկ, և նորածնի մոտ պոչի կամ ատամների հայտնվելը և որոշակի օրերին երեխայի հղիությունը, ինչպես նաև ինքնասպանությունը կամ հեռացումը:
Որպեսզի մահացածները վամպիր չդառնան, դագաղի մեջ խաչեցին դրեցին, իսկ կզակի տակ ինչ-որ առարկա, որը կարող էր խանգարել մահացածներին։ուտել ծածկոցը. Մեկ այլ օրիգինալ միջոց կար. Դագաղի մեջ շատ թեփ է լցվել։ Կար համոզմունք, որ վամպիրն արթնանում է երեկոյան, բայց դագաղից դուրս գալուց առաջ պետք է հաշվել ամբողջ թեփը։ Երբ նա դա արեց, առավոտն արդեն եկել էր: Իսկ լույսն ամենասարսափելին է վամպիրների համար։
Վամպիրներն աշխարհում
Եկեք կանգ առնենք համաշխարհային դիցաբանության մեջ արնախումների ամենահայտնի անունների վրա: Աֆրիկյան որոշ ցեղեր կարծում էին, որ մարդկանց մեջ կարող է բնակվել հատուկ ոգի` հրեղեն թրոմբի տեսքով: Նրա անունը Աձե էր։
Արաբ ժողովուրդների շրջանում Ալգյուլը հայտնի էր իր դաժանությամբ և գերեզմանատներում խնջույքներով: Հայտնի են նաև կանացի վամպիրների անունները: Ցուցակը գլխավորում է Բրուքսը։ Նրա թիրախը երիտասարդ տղաներն են, որոնց նա որսում և սպանում է։
Ամենահայտնի վամպիրը
Վամպիրների ամենահայտնի անուններն ու ազգանունները, իհարկե, Վլադ Թեպեսն է՝ կոմս Դրակուլա մականունով։ Սա բազմաթիվ վեպերի և ֆիլմերի հերոսն է, ով ուներ իրական պատմական նախատիպ՝ ռումինացի կոմս, ով հայտնի էր իր դաժանությամբ։
Առաջինը, ով գրեց կոմս Դրակուլայի մասին, Բրեմ Սթոքերն էր: Դա տեղի է ունեցել դեռեւս XX դարի 30-ական թվականներին։ Այդ ժամանակվանից Դրակուլան դարձել է անցյալ դարի ամենահայտնի կերպարներից մեկը։ Այն այսօր չի կորցնում իր արդիականությունը։
Սթոքերն էր, ով հղացավ այն միտքը, որ Դրակուլան քնում է դագաղում, հագնում է երկար սև թիկնոց, ունի աներևակայելի սուր ժանիքներ։
Վամպիրները ֆիլմերում և գրքերում
Աղջկա համար ամենալավ վամպիր անունը Կարմիլա է: Համենայն դեպս այդպես են համոզված երկրպագուները19-րդ դարի իռլանդացի գրող Ջոզեֆ Շերիդան Լը Ֆանուն։ Նրա ամենահայտնի պատմությունը կոչվում է Կարմիլա: Այն ունի անողոք իգական վամպիր։
Չխնայել վամպիրների և գրական սարսափի վարպետի՝ Սթիվեն Քինգի թեման։ Մասնավորապես, նրանք հայտնվում են նրա «Լոտ» վեպում։ Այս ստեղծագործության գլխավոր վամպիրը կոչվում է Կուրտ Բարլոու։
Շատ արնախումներ Ռոբերտ Ռոդրիգեսի «Մթնշաղից մինչև լուսաբաց» կուլտային մարտաֆիլմում։ Սալմա Հայեկը մարմնավորում է արյունարբու վամպիր Santanico Pandemonium-ին։
Նիլ Ջորդանի «Հարցազրույց վամպիրի հետ» դրամատիկ ֆանտազիայում կան չար ոգիների միանգամից մի քանի ներկայացուցիչներ: Նրանց անուններն են՝ Արման, Լուի դե Պոն դյու Լակ, Լեստատ դե Լիոնկուր և Կլաուդիա։
Թաբ Մերֆիի «Իմ լավագույն ընկերը արնախում է» կատակերգության մեջ գլխավոր հերոսը, ում անունը Ջերեմի է, դառնում է սարսափելի արյունահոսող։ Նա դասական դեռահաս է, ով ապրում է սեռական հասունացման ճգնաժամ: Գերհզորությունները, որոնք նա ձեռք է բերում վամպիր դառնալով, միայն խանգարում են նրա կյանքին։
Ռուս հեղինակները հաճախ են դիմում այս թեմային: Ալեքսեյ Կոնստանտինովիչ Տոլստոյի «Աղլակը» պատմվածքում վամպիրը ասպետ Ամբրոզն է, իսկ գիտաֆանտաստիկ գրող Նիկ Պերումովը արյունակցողը կոչվում է Եփրեմ։
