Իսլամում դրախտի մասին շատ է գրվել, այս թեմայի վերաբերյալ տեղեկություններ կարելի է գտնել և՛ սուննաներում, և՛ հադիսներում: Բարեպաշտ մուսուլմանի համար դրախտ մտնելն ավելի շուտ ինքնանպատակ չէ, այլ իր ողջ կյանքի ընթացքում կատարած գործողությունների արդյունքը: Ըստ Ղուրանի, նույնիսկ մեկ անարդար արարքը կարող է ամբողջությամբ փոխել բարու և չարի հավասարակշռությունը դատաստանի օրը կշեռքի վրա: Ուստի, իսլամում դրախտի նկարագրության օգնությամբ հավատացյալները դրդված են վարելու արդար ապրելակերպ: Մուսուլմանն ամեն օր պետք է ապրի հոգևոր և ֆիզիկական մաքրությամբ, ինչպես կտակել է Մուհամեդ մարգարեն: Միայն կրոնական բոլոր կանոնները պահպանելու դեպքում տղամարդկանց և կանանց խոստանում են դրախտ տանող ճանապարհը:
Իսլամում դրախտային կյանքի նկարագրությունը տրված է տարբեր տեքստերում, սակայն շատ աստվածաբաններ կարծում են, որ դրա նկարագրությունը չափազանց ընդհանրացված է և առաջացնում է բազմաթիվ հարցեր, որոնք, իրենց հերթին, դառնում են լուրջ վեճերի թեմա: Բայց ընդհանուր առմամբ, յուրաքանչյուր մահմեդական, կարդալուց հետո սուրբսուննա, կկարողանա գոնե մոտավորապես հասկանալ, թե ինչպիսի գոյություն է սպասում նրան կյանքի այն կողմում Ալլահի ձեռքի ստվերի տակ: Մենք կքննարկենք դրախտի մանրամասն նկարագրությունը Իսլամում՝ հնարավորինս պարզ դարձնելով այն ցանկացած մարդու համար՝ անկախ նրանց կրոնական պահանջներից:
Ինչ է դրախտը. համառոտ նկարագրություն
Իսլամում դրախտ կա՞: Նորադարձները հաճախ են տալիս այս հարցը, քանի որ Ղուրանի տարբեր մասերում մանրամասն նկարագրված են Դատաստանի օրը և դժոխային տանջանքները, որոնց ենթարկվելու են մեղավորները: Սուրբ գրքում նույնպես շատ բան է գրված դրախտի մասին, բայց այս թեմայի վերաբերյալ տեղեկատվությունը մի փոքր քողարկված է, և այն ի մի բերելու համար բավականին մեծ ջանքեր կպահանջվեն:
Ուրեմն ի՞նչ ասել մահմեդականին, ով հետաքրքրված է, թե արդյոք իսլամում դրախտ կա: Իհարկե այո։ Ալլահը դրախտում այնպիսի տեղ է ստեղծել, որպեսզի հավատացյալները, ջիններն ու հրեշտակները ստանան արտասովոր օգուտներ և հաճույքներ: Դժվար է մարդկային լեզվով նկարագրել, թե ինչ է սպասում այստեղ եկած հոգիներին։ Ի վերջո, աստվածաբաններն ասում են, որ ֆիզիկայի օրենքները դրախտում չեն գործելու, և, հետևաբար, դժվար է պատկերացնել, թե դա ինչպես կգործի, և ինչպիսի հրաշքներ են սպասվում նրանց, ովքեր իրավունք կստանան մտնել դրա դարպասները:
Իսլամում դրախտի նկարագրությունը ընդհանուր առումներով նույնական է, բայց կարող է տարբերվել մանրամասներով: Նրանք սովորաբար առանձնանում են աստվածաբանների բանավեճերի ժամանակ, որոնք հաճախ վիճում էին հոգու գոյության առանձնահատկությունների մասին նրա երկրային ճանապարհի ավարտից հետո։ Այսպիսով, առաջացավ այն համոզմունքը, որ դրախտը գտնվում է յոթ երկնքի տակ և ունի մի քանի մակարդակ։ Հետաքրքիր է, որ իսլամում դրախտի և դժոխքի նկարագրություններում այսպիսի աբնորոշ է որպես «անսահման»: Թեև հոգիների թիվը, ովքեր կվայելեն իրենց ժամանակը դրախտում, և նրանց, ովքեր կհայտնվեն իրենց մեղքերի համար տանջանքների աշխարհում, սահմանափակ է, երկինքը չունի սկիզբ և վերջ: Այն կունենա իր օրենքներն ու կանոնները, որոնցից շատերը սովորական մարդն անգամ չի կարողանա գիտակցել:
Դրախտի ամենակարևոր տարբերակիչ հատկանիշը չար ոգիների բացակայությունն է դրա ցանկացած դրսևորման մեջ: Ենթադրվում է, որ հավատացյալները կկարողանան վայելել իրենց պատկերացրած ամենահամեղ ուտեստները, իսկ չափից ավելի եփած ուտելիքը վերածվում է թեթև զկռտոցի և քրտինքի, որն ունի շատ հաճելի հոտ, որը հիշեցնում է խունկը: Նաև իսլամում դրախտի նկարագրության մեջ նշվում է, որ հավատացյալների կյանքը կլցվի ուրախությամբ և հարստությամբ։ Բոլորը կլինեն գեղեցիկ և երիտասարդ, և այնպիսի զգացմունքներ, ինչպիսիք են հոգնածությունն ու տխրությունը, ընդմիշտ կվերանան:
Դրախտի անունը իսլամում
Հետաքրքիր է, որ մուսուլմանները մի քանի բառ ունեն դրախտի համար: Աստվածաբանները դրանք բաժանում են երկու խմբի, որոնցից յուրաքանչյուրը ներառում է մեծ թվով սահմանումներ։
Իսլամում դրախտի մասին խոսվում է որպես այգի կամ այգիներ, այդ իսկ պատճառով այն նշանակում են արաբերեն «ջաննաթ» բառով: Բազմաթիվ սուրբ տեքստերում Ջաննաթն օգտագործվում է հենց «Եդեմի պարտեզ» իմաստով՝ իր բոլոր ձևերով: Մահմեդականները շատ հաճախ, երբ նշանակում են մի վայր, որտեղ իրենց հոգին հավերժական խաղաղություն և ուրախություն կգտնի, խոսքում օգտագործում են կայուն արտահայտություններ: Դրանք կարող են դիտվել որպես դրախտի անվանումներ, ինչպես նաև դրա բնութագրիչներ։ Հետաքրքիր է, որ այս արտահայտություններից յուրաքանչյուրն օգտագործում է բառը«ջաննաթ». Օրինակ՝ դրախտը հաճախ անվանում են «ապաստանի այգի»։ Արաբերենում սա կհնչի «ջաննաթ ալ-մավա»: Եթե դիտարկենք մեկ այլ անուն՝ «հավերժության այգի», ապա սկզբնական հնչյունում այն կարդացվում և արտասանվում է որպես «ջաննաթ ալ-հուլդ»։ Աստվածաբանները շատ են սիրում իրենց խոսքում օգտագործել այս կատեգորիայի դրախտի անունները, քանի որ դրանք համարում են դրա էությունը առավել բացահայտող։
Սուննաներում և Ղուրանում դրախտը հաճախ ներկայացվում է վանքի իմաստով, այն վայրից, որտեղ սկսվում է յուրաքանչյուր հավատացյալի հիմնական կյանքը: Փաստն այն է, որ մահմեդականների կարծիքով՝ նրա գոյությունն այս աշխարհում ընդամենը նախապատրաստական փուլ է։ Նրանից հետո հոգին մտնում է ախիրա՝ մյուս աշխարհը, հանուն որի մարդ բարի գործեր է անում՝ փորձելով արժանանալ հավիտենական կյանքին։ Ուստի դրախտը համարվում է կացարան, որը արաբերենում հնչում է որպես «նվեր»։ Այս բառով ձևավորվում են համակցություններ, որոնք նախորդ տարբերակի համեմատությամբ դրախտի անվանումների և նրա բնութագրերի տարբերակներն են։ Օրինակ, տեքստերում հաճախ կարելի է գտնել այնպիսի արտահայտություն, ինչպիսին է «դար աս-սալամը», որը բառացի նշանակում է «խաղաղության կացարան»: Եթե հանդիպեք «դար ալ-մուկամա» անվանմանը, ապա իմացեք, որ այն նաև վերաբերում է դրախտին, բայց թարգմանվում է որպես «հավերժական բնակության կացարան»:
Ընդհանուր առմամբ, մուսուլմաններն ունեն դրախտի առնվազն տասը անուն, և բոլորն էլ բավականին լայնորեն օգտագործվում են: Սկզբում դա շփոթեցնում է այն հավատացյալներին, ովքեր վերջերս իսլամ են ընդունել: Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում նրանք գիտակցում են, որ անունների և էպիտետների նման առատությունը լիովին արդարացված է, քանի որ դա թույլ է տալիս ստանալ առավել ամբողջական պատկերացում, թե ինչկյանքը նրանց սպասում է դրախտում։
Իսլամական դրախտ. արդարների հետագա կյանքի նրբությունները
Իսլամի համաձայն դրախտում ինչպիսի՞ կյանք է սպասվում արդարներին, ովքեր միայն բարեգործություններ են արել և հայտնի են դարձել բարի գործերով: Յուրաքանչյուր մուսուլման գոնե մեկ անգամ ինքն իրեն տալիս է այս շատ կարևոր հարցը, քանի որ այս աշխարհում իր ճանապարհորդության ավարտից հետո հավերժ երջանիկ կյանքի ակնկալիքը ոգեշնչում և աջակցում է դժվարին պահերին: Այսպիսով, ի՞նչ պետք է իմանան հավատացյալները՝ պահպանելով Մուհամեդ մարգարեի կողմից կազմված բոլոր կանոնները:
Յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է հասկանա, որ չնայած հոգնակի թվի հաճախակի օգտագործմանը և տարբեր նկարագրություններին, դժոխքն ու դրախտը իսլամում հատուկ վայրեր են: Դրախտի մի քանի տեսակներ չկան, այն մեկն է, բայց գտնվում է տարբեր մակարդակներում: Այս նրբերանգը նախ և առաջ պետք է հասկանալ, որպեսզի ապագայում չշփոթվի դրախտային կյանքի նկարագրություններում, որոնք տրված են Ղուրանում և սուննաներում:
Աստվածաբաններն ասում են, որ մուսուլմաններին դրախտում սպասում է հավերժական երանություն: Նրանց կյանքը նման կլինի իրականություն դարձած երազանքի: Յուրաքանչյուր արդար մարդ կստանա այն ամենը, ինչ ցանկանում էր ունենալ կյանքում: Նա կունենա թանկարժեք քարերով ոսկի և զարդեր, մետաքսից և բրոշյուրից պատրաստված հագուստ, իսկ փիլիսոփաներն ու նրանք, ովքեր նույնպես վաստակել են դրախտում լինելու իրավունքը, կնստեն նրա կողքին։ Հետաքրքիր է, որ իսլամում ընդունված է, որ դրախտում գտնվող մարդուն ամեն ինչ պետք կգա այնպես, ինչպես կյանքում: Միայն այն ստանալը կլինի ամենաարտասովոր ճանապարհը։ Օրինակ՝ դրախտ մտած տղամարդը կհայտնվի այնտեղ ոչ միայնակ, այլ իր կանանց հետ։ Նրանց հետ նա կանիունենալ ինտիմ հարաբերություններ, սակայն այս կապից երեխաները չեն կարողանա հայտնվել։ Կանանցից բացի, աստվածային գեղեցկության ժամերը կկարողանան գալ արդարների մոտ, նրանց հետ սերտ հարաբերությունների արգելք չկա: Նման նրբերանգները տարբերություն են դնում դրախտի քրիստոնեական և մուսուլմանական նկարագրությունների միջև:
Ինչու է իսլամն այդքան կարևորում հարցի այս կողմը: Աստվածաբանները բավականին հաճախ են վիճում այս թեմայի շուրջ, բայց սովորաբար նրանք նշում են, որ Ալլահն այնքան էր սիրում մարդկանց և ցանկանում էր նրանց պարգևատրել արդար կյանքի համար, որ նա դրախտ ստեղծեց, որտեղ բոլորը ստանում են այն ամենը, ինչ զրկված էր աշխարհում: Այստեղ դուք կարող եք համտեսել ամենահամեղ ուտեստները, վայելել շփումը ամենագեղեցիկ կանանց հետ, իսկ նրանք, ովքեր բախտ կունենան հասնել դրախտի ամենաբարձր մակարդակին, կկարողանան տեսնել Ալլահին։ Այն համարվում է ամենասիրված պարգևը յուրաքանչյուր մուսուլմանի համար արդար կյանքի համար:
Հետաքրքիր է, որ դրախտում բոլոր հոգիները կունենան նույն տարիքը: Անկախ նրանից, թե մարդը քանի տարեկան է թողել մահկանացու երկիրը, գծի մյուս կողմում նա միշտ կլինի երեսուներեք տարեկան։ Այս կանոնը վերաբերում է ինչպես կանանց, այնպես էլ տղամարդկանց։
Դրախտի մուսուլմանները կկարողանան ոչ միայն համտեսել արտասովոր ուտեստներ, այլև գինի խմել։ Այն չի կարող արբեցնել, և խմիչքի համը դժվար է համեմատել նույնիսկ մարդու ձեռքերով երբևէ ստեղծված ամենաընտիր գինու հետ։
Այսօր գաղափարներն այն մասին, թե ինչպես կլինի կյանքը դրախտում, օգտագործվում են իսլամում քարոզի ժամանակ: Երբ աստվածաբանները բախվում են նոր հետևորդներ ներգրավելու խնդրին, նրանք դիմում են արդարների համար պատրաստված երկնային կյանքի գունեղ նկարագրությանը: Հաճախ այդպիսի նկարագրություններն օգտագործվում են իրենց քարոզներում ևիսլամի հակառակորդները. Օգտագործելով Ղուրանի տեքստի հատվածները՝ նրանք իսլամը ներկայացնում են որպես կոպիտ և առօրյա կրոն՝ չփորձելով խորանալ այս շարժման առանձնահատկությունների մեջ:
Ինչպիսի՞ն է դրախտը
Իսլամում շատ է գրվել այն մասին, թե ինչ տեսք ունի դրախտը: Այս թեմային լուրջ ուշադրություն է դարձվում բոլոր սուրբ տեքստերում։ Մենք արդեն նշել ենք, որ դրախտը անվերջանալի այգի է, որը գտնվում է մի քանի մակարդակներում։ Այն չունի վերջ և եզր, սակայն տարբեր մակարդակներում գտնվող հոգիները ցանկության դեպքում կարող են հանդիպել և շփվել միմյանց հետ։
Յուրաքանչյուր ոք, ով կհասնի այստեղ, հավերժ կվայելի առավելություններից: Նույնը վիճակված է մեղավորներին՝ նրանց վիճակված է անվերջ ժամանակ անցկացնել տանջանքների մեջ։ Դրախտն ու դժոխքը չեն կարող կործանվել, դրանք գոյություն կունենան նույնիսկ աշխարհի մահից հետո այն տեսքով, որով մենք գիտենք: Այս հատկանիշը կապված է այն փաստի հետ, որ նույնիսկ ամեն ինչի ստեղծումից առաջ Ալլահը ջանքեր է գործադրել այս երկու վայրերը ստեղծելու համար: Ուստի նրանք հավերժ են և չեն ենթարկվում մարդկանց հայտնի օրենքներին ու կանոններին։
Իսլամում սովորածի համաձայն՝ դրախտում կա 8 դուռ։ Նրանց հսկում են հրեշտակները, հրեշտակների գվարդիայում գլխավորը Ռիդվանն է։ Բոլոր արդարները դատաստանի օրվանից հետո կբաժանվեն կատեգորիաների և, ըստ դրանց, կտեղավորվեն տարբեր մակարդակներում: Այնուամենայնիվ, ես կարող եմ տեսնել հոգիներ՝ անկախ իմ մշտական գտնվելու վայրից:
Դրախտի առանձնահատկություններից մեկը հարմարավետ ջերմաստիճանն է՝ արդարը չի տուժի շոգից կամ ցրտից: Աստվածաբանները պնդում են, որ Եդեմի ամբողջ այգին բաղկացած է ոսկուց և արծաթից ձուլված աղյուսներից։ Նրանք կանենարտադրում է հաճելի, մուշկի նման բուրմունք: Ղուրանը նաև թվարկում է այն ծառերը, որոնք աճում են այգիներում: Ըստ նկարագրության՝ դրանք նման են սովորական պտղատու ծառերին, բայց զուրկ են իրենց թերություններից։ Օրինակ, եթե բույսն ունի փշեր, որոնք կարող են վնասել քեզ, ապա դրախտում փշեր չեն լինի:
Հաճախ աստվածաբանները նմանություն են անում Եդեմի այգիների նկարագրության և հաճույքի և ամենաբարձր բարիքի գաղափարների միջև, որոնք ձևավորվել են Արևելքում ապրող հին քոչվոր ցեղերի միջև: Այնուամենայնիվ, շատ ժողովուրդներ դրախտի նման նկարագրություններ ունեին։ Սա բնորոշ է հրեաներին, քրիստոնյաներին և այլ հին կրոնական շարժումներին:
Իսլամի կազմավորման տարբեր փուլերում Ջաննաթի հատկանիշները լրացվել և ընդլայնվել են: Եթե սկզբում նկարագրություններում ավելի շատ էմոցիաներ կային, ապա կրոնի ուժեղացմանը զուգընթաց պատկերները ձեռք բերեցին պարզություն և տարբերակիչ հատկանիշներ։
Գետերի և այգիների մասին
Քանի որ դրախտը անվերջանալի և աներևակայելի գեղեցիկ այգի է, բնական է ենթադրել, որ այն լի է գետերով, լճակներով, լճերով և հետնախորշերով: Արդարները կարող են ընտրել իրենց համար հոսող մեղրով կամ գինիով գետեր, իսկ ցանկության դեպքում՝ դրախտում կարելի է գտնել նաև կաթի գետեր։
Աստվածաբանները դեռ վիճում են այգին մի քանի մասի բաժանելու մասին։ Նրանք համոզված են, որ դրա մեջ մի քանի այգի կա:
- Ավելացում.
- Ֆիրդաուս.
- Mava.
- Անուն
Յուրաքանչյուր ոք նախատեսված է այս կամ այն արդար մարդու համար: Այս վայրերից ամենագեղեցիկը Ադնն է։ Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր աստվածաբաններն են համաձայն Եդեմի պարտեզի տարածքի այս բաշխման հետ: Ըստ նրանց՝ Ադնը դրախտի կոնկրետ վայր է։ Հայտնի չէ, թե դա ինչ էգետ, քաղաք, պալատ կամ վրան։ Բայց ամեն դեպքում, արդարներն այստեղ անհավատալի երանություն կզգան:
Այգու գետերն էլ իրենց անուններն ունեն.
- Salsabil.
- Tasmeem.
- Հիմնական.
- Կաուսար.
Վերջինս համարվում է ամենալեցունն ու ամենագեղեցիկը։ Կաուսարը նախատեսված է հատուկ Մարգարեի համար, Եդեմի պարտեզի մյուս բոլոր գետերը հոսում են դրա մեջ:
Հստակ հայտնի չէ, թե ինչպես կարող են գետերը միաժամանակ հոսել դրախտի բոլոր մակարդակներով։ Ղուրանը դա չի նշում, բայց աստվածաբաններից ոչ ոք չի կարող բացատրել մակարդակների գտնվելու վայրը միմյանց նկատմամբ: Ամենայն հավանականությամբ, նրանք չեն ենթարկվում ֆիզիկայի օրենքներին և նույնիսկ կարող են լինել տարբեր հարթություններում։ Ինչու՞ իսլամը դրախտի նկարագրության մեջ չի բացահայտում այս հարցը: Աստվածաբանները կարծում են, որ Ալլահը մեծ է, և նրա հրաշքներին սահման չկա: Սա նշանակում է, որ մարդ կարիք չունի ամեն ինչի բացատրություններ գտնելու։
Դրախտի աստիճանները իսլամում
Եդեմի պարտեզի յուրաքանչյուր մակարդակ ունի իր անունն ու դարպասը: Դրանք նախատեսված են տարբեր կատեգորիաների արդարներին տեղավորելու համար, այդ խմբերը նշված են Ղուրանում: Մենք տոնելու ենք յուրաքանչյուր դրախտային քայլ:
- Դար ալ-Հուլդ. Արդարները չեն կարողանա հեռանալ այս հատվածից, քանի որ առանց պատճառի չէ, որ այն կոչվում է «հավերժության կացարան»: Ալլահը պարգեւատրել է այստեղ եկած հոգիներին ամենաբարձր երանությամբ, որը կտևի հավերժ, եթե Նա այլ բան չորոշի:
- Դար աս-սալամ. Այստեղ բոլոր արդարները խաղաղության մեջ են, քանի որ պաշտպանված են նեղություններից և նեղություններից: Ալլահն օգնում է նրանց ցանկացած ձեռնարկումներում և կոչ է անում լինել այս վայրում:
- Դար ալ-մուկամա. ATԱրդարների բնակավայրը պաշտպանված է հոգնությունից և հոգնածությունից: Նրանք հավիտյան լի կլինեն ուժով և բարի գործեր անելու մտադրություններով:
- Ջաննաթ ալ-մավա. Մուսուլմանները դրախտի այս հատվածն անվանում են «ապաստանի այգի» և այն ամենագեղեցիկներից մեկն է։
- Ջաննաթ Ադն. Այս այգին կարելի է համարել աստվածաշնչյան Եդեմի ամբողջական անալոգը։
- Ալ-Ֆիրդաուս. Դրախտի այս հատվածի մասին շատ բան է գրված սուրբ տեքստերում: Այն ամենը, ինչ կարող է պատկերացնել մարդկային միտքը, այստեղ է: Հետևաբար, այստեղ է, որ բոլոր մուսուլմանները ձգտում են հասնել նրան, մանավանդ որ Ալլահի գահը գտնվում է ավելի բարձր, և այս մակարդակի վրա գտնվող յուրաքանչյուր ոք իրավունք կունենա մտածել Արարչի մասին:
- Jannat un-na. Նրանք, ովքեր իրենց երկրային կյանքում միայն բարի գործեր են արել, այս մակարդակի այգիներ կուղարկվեն:
- Ալ-մաքամ. Այստեղ Ալլահը մտադիր է տեղավորել աստվածավախ մարդկանց: Նրանք, ովքեր չար գործեր չեն արել սիրուց և Ամենակարողից վախից դրդված, հավերժ կմնան այս պարտեզում:
- Ալ-Ամին. Այս Եդեմի պարտեզի անունը արաբերեն մի քանի իմաստ ունի, բայց բոլորն էլ կապված են անվտանգության հետ:
- Makad sidk. Այս այգին համարվում է ճշմարտության բնակավայր, որտեղ իրականանում են իրական ցանկությունները։ Եթե ցանկանում եք սեր ստանալ, ապա դա կլինի ձեր պարգևը դրախտում: Այնուամենայնիվ, ցանկությունը պետք է լինի ամենաուժեղը:
Աստվածաբանները պատկերացում չունեն, թե ինչպես և ինչով են բաժանվում մակարդակները: Այնուամենայնիվ, նրանք վստահ են, որ միայն Ալլահն իրավունք ունի որոշելու, թե ում և որտեղ կուղարկվի, ինչպես նաև կկարողանա՞ արդյոք մարդը հեռանալ Եդեմի որոշակի այգու սահմաններից:
Դրախտ համարարդար կանայք
Իսլամում կանանց և տղամարդկանց դրախտի նկարագրությունների մեջ տարբերություններ գտնելը գրեթե անհնար է: Այնուամենայնիվ, որոշ էական տարբերություններ դեռ կարելի է նկատել: Իրենց երկրային կերպարանքով մահից հետո արդարները դրախտ են գնում երեսուներեք տարեկանում: Այնուամենայնիվ, սա միակ փոփոխությունը չէ, որ Ալլահը պատրաստել է նրանց համար:
Բոլոր կանայք, ովքեր իրենց կյանքի ընթացքում հարգել են Ղուրանը, հետևել են բոլոր կանոններին, ինչպես նաև պահպանել են սերն ու հավատարմությունը իրենց ամուսինների հանդեպ, կվերածնվեն դրախտում անհավանական կերպարանքով: Նրանց գեղեցկությունը կատարյալ կլինի, և նրանք կկարողանան գերազանցել նույնիսկ հուրիսներին, որոնք միլիարդավոր անգամ ավելի գեղեցիկ են, քան երկրային կանայք։ Արդար կանայք, որոնք քայլում են Եդեմի պարտեզում, կդառնան նրա իսկական զարդարանքը, իսկ նրանց բույրն ու հմայքը վարձատրություն կլինեն իրենց ամուսինների համար:
Արդարներից յուրաքանչյուրը կստանա այն պարգևը, որը կզարմացնի իր շրջապատի բոլորին իր իմաստուն ելույթներով և մտքի սրությամբ: Կանանց երգեցողությունը կարող է հիացնել նույնիսկ ամենագրավիչ քննադատների ականջները։ Եվ եթե դրան ավելացնենք հոգևոր և ֆիզիկական մաքրություն, ապա պարզ կդառնա, թե որքան գեղեցիկ են արդարները կլցնեն Եդեմի այգին Ալլահով::
Սուրբ տեքստերն ասում են, որ բոլոր կանայք, առանց բացառության, վերածնվելուց հետո ձեռք կբերեն գրավչություն, կանացիություն և զգայականություն: Նրանց հետ մտերմությունը կվերածվի արտասովոր հաճույքի, ավելին, ամեն երեկո ամուսինների համար նրանք կույսերի կվերածվեն։
Ալլահը խոստանում է ամուսիններին և կանանց հավերժական սերը Եդեմի պարտեզներում: Սիրահարներն ամենուր կուղեկցեն միմյանց և իրենց լույսով կլուսավորեն բույսերն ու ծառերը, ինչպես նաև դրախտի բոլոր բնակիչներին։ Եթե կինն իր կյանքի ընթացքում մի քանի ամուսին է ունեցել, ապա դրախտում նա կկարողանա ընտրել մեկիննրանցից. Եվ նրա հետ է, որ հավերժական սերը կտևի։
Կա մահմեդական կանանց մի կատեգորիա, ովքեր ընկել են իսլամի հավատքի համար պայքարում: Ի՞նչ է սպասվում դրախտում այս խմբի կանանց: Նման արդար կանայք մի փոքր այլ ճակատագիր ունեն: Դրախտում նրանց համար պատրաստվում են յոթանասուներկու երիտասարդներ, ովքեր սիրով և հոգատարությամբ կշրջապատեն կանանց: Գեղեցկության մեջ նրանք կարող են մրցել հուրիսների հետ, բայց ըստ էության նրանք իրենց նման են միայն արական տեսքով։
Եթե համեմատենք քրիստոնեությունն ու իսլամը երկու ամենավառ կատեգորիաներում՝ «Դժոխք» և «Եդեմի պարտեզ», ապա երկու ամենահին կրոնական շարժումների միջև տարբերությունները հետմահու կյանքի հետ կապված հստակ տեսանելի կդառնան: Ուղղափառության և կաթոլիկության մեջ ընդունված չէ դրախտի առանձին բնութագրեր տալ տղամարդկանց և կանանց համար: Դուք կարող եք դա հաստատել՝ կարդալով Սուրբ Գրությունները: Իսլամում կանանց համար դրախտը լի է ստացված նվերների գունագեղ մանրամասներով, օրհնությունների և հաճույքների նկարներով, որոնք կսպասեն արդար կնոջը կյանքի ավարտից հետո::
Կա՞ն կենդանիներ Եդեմի այգիներում:
Կենդանիները ուղեկցում են մարդուն իր ողջ կյանքի ընթացքում։ Նա այնքան է կապված ոմանց հետ, որ կենդանի էակի մահից հետո իրական կարոտ է ապրում։ Հետևաբար, յուրաքանչյուր մուսուլման վաղ թե ուշ մտածում է այն մասին, թե արդյոք դրախտում կան կենդանիներ։
Իսլամն այս առումով միանշանակ է՝ դատաստանի օրը նրանք նույնպես հարություն կառնեն և կենթարկվեն դատաստանի: Այնուամենայնիվ, կենդանիները չունեն նույն բանականության աստիճանը, ինչ մարդիկ, հետևաբար նրանք զրկված են բարու և չարի ըմբռնումից, ինչպես նաև այլ կատեգորիաներից, որոնցով Ալլահը գնահատում է յուրաքանչյուր հոգու արարքները: Բայց այնուամենայնիվ, Ղուրանը նշում է, որ կենդանիները կանենկիրառել իր չափը. Եթե նրանք լիովին կատարել են իրենց երկրային ճակատագիրը, ապա նրանք իրավունք ունեն վարձատրության, որի հատկանիշները գրված չեն սուրբ տեքստերում։ Հայտնի է, որ Դատաստանի օրվանից հետո կենդանիների բոլոր մարմինները հող կդառնան, բայց նրանց հոգիներն անմահություն ունեն այնպես, ինչպես մարդկանց։
Ընդհանրապես նրանց հոգու ճակատագիրը որոշված չէ, ուստի դժվար է ասել, թե ինչ է սպասվում նրանց։ Սա հայտնի է միայն Ալլահին, բայց կան տասը կենդանիներ, որոնք կարողացել են տեղ գրավել դրախտում՝ օգնելով արդարներին կամ պաշտպանելով նրանց չարից: Մենք չենք թվարկի բոլորը, այլ միայն նշենք մի քանիսը: Այս ցանկը ներառում է Իբրահիմի ցուլը, Սուլեյմանի մրջյունը, Սալիհի ուղտը և այլն:
Այս կատեգորիայի կենդանիներից բացի, Ալլահին զոհաբերված կենդանիները նախատեսված են դրախտում ապրելու համար: Նրանք իրավունք ունեն պարգևի` արդարների և արդարների հետ շքեղ այգիներում գտնվելու ձևով:
Մի քանի խոսք ջինների մասին
Սուրբ տեքստերը խոսում են ոչ միայն մարդկանց, այլև ջինների մասին: Այս արարածները նույնպես ունեն հոգի և միտք, ինչը նշանակում է կամք և ընտրության իրավունք։ Դատաստանի օրը նրանք, ինչպես մարդիկ, կհայտնվեն Ալլահի առջև, ով կորոշի նրանց ճակատագիրը:
Ջինները կարող են լինել հավատացյալներ: Այս դեպքում նրանք հավատարիմ են մնում արդար կյանքին և անում են այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է դրախտ հասնելու համար: Բայց կան այնպիսիք, ովքեր չարություն են գործում և Ալլահի կողմից կուղարկվեն դժոխք:
Մուսուլմանական ճանապարհ դեպի Դրախտ
Հավատացյալների մեծ մասն ամեն օր անհանգստանում է, թե ինչպես վաստակել դրախտը: Իսլամում դա անելու բազմաթիվ եղանակներ կան, և դրանք բոլորը հնչում են Ղուրանում: Ահա թե ինչուբոլորը կարող են օգտվել ակնարկից և ապահովել հավերժական հաճույքներով լի կյանք: Մուսուլմանները գիտեն, որ մարդկային կյանքի ընթացքում Ամենակարողը փորձարկում է իրենց, և, հետևաբար, դրախտ գնալու ոչ մի հնարավորություն չի պատրաստել:
Ղուրանում մեծ ուշադրություն է դարձվում զաքաթի վճարմանը: Դա մի տեսակ ողորմություն է, բայց այն պետք է պարբերաբար տրվի և ոչ միայն նրանց, ովքեր խնդրում են։ Ավելի շուտ, ընդհակառակը։ Յուրաքանչյուր ճշմարիտ հավատացյալ պետք է իմանա, թե իր մերձավորներից ով և ինչի կարիք ունի: Ուստի փող տալը պետք է լինի հեշտ և ուրախ։ Այսօր շատ մուսուլմաններ նախընտրում են մոռանալ զաքաթի ամբողջական վճարման մասին: Բայց նրանք նույնպես կհայտնվեն դատաստանի օրը, որտեղ պետք է պատասխան տան իրենց անտարբերության համար: Աստվածաբաններն ասում են, որ նրանք, ովքեր մտածում են այլ մարդկանց բարօրության մասին և օգնում են նրանց ի սրտե, անպայման դրախտ կգնան։
Դրախտ հասնելու ևս մի քանի եղանակ կա: Իսլամը մարդուն տալիս է մահից հետո դժոխային տանջանքներից խուսափելու բազմաթիվ հնարավորություններ: Օրինակ, մի մուսուլման, ով հավատում է Ամենակարողին, ծոմ է պահում Ռամադանը և ամեն օր աղոթում, ունի բոլոր հնարավորությունները մտնելու Եդեմի այգիներ:
Ղուրանն ասում է, որ հավերժական երանություն է խոստացված նրանց, ովքեր իրենց կյանքի ընթացքում մզկիթ են կառուցել ի պատիվ Ալլահի և նրանց, ովքեր հավատում են նրան: Աստվածաբաններն ասում են, որ դրախտում գտնվող նման արդար մարդկանց համար կկառուցվեն իրենց կառուցած մզկիթի չափի վրաններ։ Ամենակարողը դրանք կզարդարի մարգարիտներով և թանկարժեք քարերով և կծածկի դրանք ոսկով ասեղնագործված բրոշով։
Եդեմի պարտեզներում առանձնահատուկ պատվավոր տեղեր կշնորհվեն ցուրտ եղանակին աղոթող արդարներին, ինչպես նաև նրանց, ովքեր գնում ենմզկիթը պաշտպանելու և Ալլահին միանգամից մի քանի աղոթք կարդալու ցանկությամբ:
Առանձին-առանձին, Ամենակարողը հիշատակեց այն մահմեդականներին, ովքեր իրենց զերծ են պահում մեղքից: Սա ենթադրում է երկու տեսակի անվայել արարքներ՝ հայհոյանք և սեռական անառակություն: Իսլամում այս երկու արարքներն էլ բարձրացված են մեղքի նույն աստիճանի:
Մահվանից առաջ մահմեդականը նույնպես հնարավորություն ունի բացելու իր ճանապարհը դեպի դրախտ: Եթե իսկական հավատացյալը մեկնում է այլ աշխարհ՝ առանց վիրավորվելու սիրելիների և պատահական հանդիպած մարդկանց հանդեպ, առանց բարոյական ու դրամական պարտք ունենալու, ինչպես նաև առանց ամբարտավանության զգացումի մարդկային հոգիների, կենդանիների և ջիների նկատմամբ, ապա նա կընկնի։ մեջ Ջաննաթ.
Յուրաքանչյուր մուսուլման, ով ցանկանում է գտնել հավերժական երջանկություն, պետք է կրկնի Ալլահի բոլոր անունները: Ամենակարողն ունի նրանցից իննսունինը, և դուք պետք է ամեն օր կանչեք նրանց աղոթքի: Ավելի լավ է, օրական երկու անգամ ժամանակ տրամադրեք այս գործունեությանը:
Մուհամմադն ասաց, որ ցանկացած մուսուլման, ով բարի գործեր է անում այլ հավատացյալների համար, կարող է դրախտ գնալ: Նույնիսկ մեկ արարք կարող է բարձր գնահատվել Ալլահի կողմից և դառնալ Եդեմի այգիներ ճանապարհորդելու պատճառ:
Եթե ուշադիր կարդաք այս բաժինը, ապա կարծում ենք, որ հասկացաք, որ Դատաստանի օրը Ամենակարողը դրախտ կտանի նրանց, ովքեր բարիք են գործել, իրենց և իրենց սիրելիներին զերծ պահել մեղքից, կատարել են բոլոր աղոթքները և հետևել թվարկված բոլոր կանոններին: մարգարեի կողմից.
