20-րդ դարի երկրորդ կեսը նշանավորվեց վեդայական մշակույթի վերածննդով և նրա ներթափանցմամբ արևմտյան երկրներ։ Դա սկսեց տեղի ունենալ Ռերիխի և Բլավատսկու ստեղծագործությունների հանրահռչակման շնորհիվ։ Դա կապված է նաև վեդաներում ծագած ուսմունքների տարածման հետ։
Գերագույն Աստված
Վեդայական կրոնում Աստված ունի հավաքական կերպար: Ի տարբերություն այլ կրոնական մշակույթների, Վեդաները հստակ նշում են, թե ով է Աստված և ինչ դրսևորումներ ունի նա։
Առաջին, առավել հասկանալի դրսեւորումը Բացարձակն է: Դա բոլոր բաների ամբողջությունն է: Այն, ինչը կարելի է տեսնել զգայարանների օգնությամբ, և ինչը չի դրսևորվում։ Սանսկրիտում այս աստվածային արտահայտությունը կոչվում է Բրահման:
Երկրորդ դրսեւորումը գերհոգին կամ գերգիտակցությունն է: Սանսկրիտում այն կոչվում է պարամատմա, որը նշանակում է Գերագույն հոգի: Ըստ սուրբ գրությունների՝ գերգիտակցությունը գործում է նյութի աշխարհում և մտնում է յուրաքանչյուր ատոմի մեջ: Յուրաքանչյուր կենդանի էակի սիրտը լցված է այս աստվածային գիտակցությամբ: Ուստի աֆորիզմ կա, որ Աստված մարդու սրտում է, և Նրան գտնելու համար պետք է փնտրել.ներսում։
Աստվածային գիտակցության երրորդ դրսեւորումը Նրա անձնական արտահայտությունն է: Գերագույն Տեր. Այս կերպարանքով Բացարձակը հաճույք է ստանում աշխարհին ցույց տալով շատ զարմանալի և գեղեցիկ խաղեր: Սուրբ գրություններն ասում են, որ Բացարձակի անձնական դրսևորումները անթիվ են, ինչպես ալիքները օվկիանոսի մակերեսին:
Աստվածային մարմնավորումներ
Վեդայական գրականությունը նկարագրում է Գերագույն Տիրոջ մի քանի մարմնավորումներ նյութի աշխարհում: Նրա յուրաքանչյուր մարմնավորում ուներ որոշակի նպատակներ և ներդաշնակորեն տեղավորվում էր աստվածային խաղի ծրագրի մեջ: Ահա դրանցից մի քանիսը.
- Նարասիմհա դևա. Առյուծ-մարդու կերպարանքով նա եկավ պաշտպանելու իր նվիրյալին՝ տղային Պրահլադին։ Նրա հայրը՝ Հիրանյակաշիպուն, հզոր դև էր, ով գրավեց աստվածների թագավորի գահը: Այն ժամանակվա վեդայական մշակույթում ընդունված էր պաշտել Աստծուն Վիշնուին, ինչը 5-ամյա Պրահլադն էր անում։ Սակայն հայրը չի կարողացել հաշտվել որդու կրոնականության հետ և բազմաթիվ փորձեր է արել նրան սպանելու։ Տերը պաշտպանեց տղային և ի վերջո ազատեց աշխարհը մեղավոր Հիրանյակաշիպուից՝ պատառոտելով նրան իր ճանկերով։
- Վյասա դևա. Տիրոջ մարմնավորումը իմաստունի տեսքով. Նա հայտնվել է Կալի դարաշրջանի սկզբում և սինգլը բաժանել է 4 մասի՝ Ռիգվեդա, Յաջուրվեդա, Սամավեդա, Աթարվավեդա։ Սա արվել է ներկա դարաշրջանի մարդկանց համար, ովքեր չունեն լավ հիշողություն և արագ խելք: Նա նաև էպոս է գրել Կրիշնայի աստվածային մարմնավորման՝ Մահաբհարատայի մասին:
- Տեր Բուդդա. Նա եկավ ոչնչացնելու վեդայական տեքստերի հեղինակությունը, որոնք մարդկանցից պահանջում են կենդանիների զոհաբերություններ կատարել: Այսպիսով, նա հռչակեց ամենաբարձր արժեքը՝ ահիմսա (ոչ պատճառվնաս կենդանի էակներին):
- Տեր Ռամաչանդրա. Արդար թագավորի կերպարանքով Տերը օրինակ է տվել, թե ինչպես պետք է կատարել սեփական պարտքը:
- Տեր Կրիշնա. Հրաշալի մանկություն և պատանեկան ժամանց էր դրսևորում վրինդավանցիների հետ, ովքեր իրեն ավելի շատ էին սիրում, քան կյանքը։
- Կալկի-ավատար. Գերագույն Տերը, ով Կալիի դարաշրջանի վերջում կհայտնվի սպիտակ ձիու վրա և կկործանի նրանց, ովքեր ուղղելու հնարավորություն չունեն՝ դրանով իսկ աշխարհը նախապատրաստելով բարոյականության վերածննդին:
Աշխարհի ստեղծման համառոտ նկարագրություն
Վեդաների գրականությունը պատմում է, որ մատերիայի աշխարհից այն կողմ ընկած է հոգևոր իրականություն, որը ձգվում է մինչև անսահմանություն, որտեղ չկա ոչ քայքայում, ոչ մահ: Սանսկրիտում այս տրանսցենդենտալ աշխարհը կոչվում է Վայկունթա, այն վայրը, որտեղ անհանգստություն չկա: Ժամանակը չի ազդում տեղի բնակիչների վրա. նրանք հավերժ գեղեցիկ են և երիտասարդ: Նրանց ամեն քայլը պար է, իսկ բառը՝ երգ։ Վեդաներն ասում են, որ սա մեր տունն է, որտեղ ձգտում է յուրաքանչյուր հոգի։
Հոգևոր աշխարհի կենդանի էակների հիմնական բնութագիրը կատարյալ անշահախնդիրությունն է: Աստծո և ուրիշների համար ապրելը նրանց գոյության իմաստն է:
Բայց ի՞նչ կասեք նրանց մասին, ովքեր ցանկանում են ապրել իրենց համար: Նրանց համար պատրաստված է թշնամությամբ ու զրկանքներով լի աշխարհ՝ նյութի աշխարհը։ Այստեղ բոլորը կարող են բավարարել իրենց եսասիրական ցանկությունները և լիովին զգալ դրանց հետևանքները։
Աստվածային մարմնի ծակոտիներից դուրս են գալիս անթիվ նյութական տիեզերքներ, որոնք նախատեսված են իրենց համար ապրել ցանկացող հոգիների համար: Բայց որպեսզի այդ հոգիները չմնան առանց հոգևոր առաջնորդության, Տերն Իր ընդարձակման միջոցով մտնում է այս աշխարհ: Իսկ Նրա անունը Վիշնու է, ինչը նշանակում էհամատարած. Նա ստեղծում է տիեզերքի առաջին կենդանի էակը՝ Բրահմային, որին նա վստահում է նյութական աշխարհի ստեղծողի առաքելությունը։
Վեդայական աստվածների պանթեոն, նրանց անունները և զորությունը
Եկեք ավելի սերտ նայենք աստվածների հիերարխիային, որն արտացոլված է վեդայական սուրբ գրություններում: Վեդայական աստվածներն անմիջականորեն կապված են Վիշնուի հետ: Նրանք հնազանդվում են Նրան որպես այս տիեզերքի գերագույն վերահսկիչին և պահպանողին:
Հիերարխիայի վերին մասում երեք աստվածություններ են՝ Բրահման, Վիշնուն և Շիվան, ովքեր պատասխանատու են այս աշխարհում ամեն ինչի ստեղծման, պահպանման և ոչնչացման համար: Նրանք ներկայացնում են նաև անդիմադրելի ուժեր՝ կիրք, բարություն և տգիտություն: Ինչքան շատ բարություն լինի մարդու կյանքում, այնքան նա ավելի լուսավոր է և ավելի մոտ է իր աստվածային էության գիտակցմանը։
Ավելի ցածր մակարդակ են զբաղեցնում աստվածները, որոնք վերահսկում են արարչության ցանկացած ասպեկտ: Պայմանականորեն նյութը կարելի է բաժանել տարրերի՝ եթեր, կրակ, օդ, ջուր, երկիր։ Այս առաջնային տարրերի համակցությունները հիմք են հանդիսանում այն ամենի համար, ինչ մեզ շրջապատում է։
33 միլիոն վեդայական աստվածներ նկարագրված են սուրբ տեքստերում: Նրանցից ոչ բոլորն են հայտնի, բայց ահա նրանց անունները, ովքեր հիշատակվում են Ռիգ Վեդայի սուրբ օրհներգերում.
- Ինդրան աստվածների արքան է վեդայական կրոնում: Նա իշխում է երկնքի և երկնային թագավորության բոլոր աստվածների վրա: Հատկանշական է, որ Ինդրան անուն չէ։ Սա աշխատանքի անվանումն է: Սուրբ գրություններն ասում են, որ նա այս պաշտոնը ստացել է իր մեծ բարեպաշտության արդյունքում։
- Ագնին կրակի աստվածն է վեդայական կրոնում: Այն պատասխանատու է մեր տիեզերքի կրակի տարերքի համար:
- Վառունան ջրի աստվածն է։ Տարրերի վարպետջուր.
- Վիվասվանը արևի աստվածն է։
- Կուբերան անթիվ գանձերի պահապան է։ Աստվածների գանձապահ. Շատ չար ոգիներ, որոնք կոչվում են յակշա, հնազանդվում են նրան:
- Յաման մահվան աստվածն է: Նրան անվանում են նաև արդարության աստված։ Հենց նա է որոշում, թե ինչի է արժանի մարդն իր կյանքի ավարտից հետո։
Կրակի Աստված
Ագնի - կրակի վեդայական աստված, որը զբաղեցնում էր մարդկանց կյանքում կենտրոնական դերերից մեկը: Տիրոջը երկրպագելիս մարդիկ միշտ առաջին հերթին նշում էին Ագնիին, քանի որ. նա, անձնավորելով զոհաբերական կրակը, Գերագույն հրամանատարի բերանն էր։ Ուստի սուրբ Ռիգվեդայի օրհներգերը սկսվում են Ագնիի գովասանքով։
Արիական մշակույթին պատկանող մարդկանց ծնունդից մինչև մահ ուղեկցել է կրակը: Այն ժամանակվա բոլոր ծեսերը կրակի զոհեր էին, լինի դա ծնունդ, ամուսնություն, թե մահ: Ասում էին, որ այն մարդը, ում մարմինն այրվել է սուրբ կրակի մեջ, նորից չի ծնվի մահվան աշխարհում:
Հին բժշկության Այուրվեդան նաև կրակի վեդայական աստծուն կարևոր տեղ է հատկացրել մարդկանց առողջության մեջ: Ենթադրվում է, որ կրակի տարրը պատասխանատու է մտքի ուժի, ինչպես նաև մարսողական գործընթացների համար։ Մարդու օրգանիզմում Ագնիի թուլացումը լուրջ հիվանդություններ է առաջացնում։
Աստվածների ազդեցությունը մարդկային կյանքի վրա
Արիական մշակույթում վեդայական աստվածները անձնավորում էին մարդկանց կյանքի տարբեր ասպեկտներ: Աստղագուշակության նման հին գիտությունը նույնպես դիտարկում էր աստվածների ազդեցությունը մարդու ճակատագրի վրա: Փաստն այն է, որ վեդայական աստղագուշակության մեջ յուրաքանչյուր մոլորակ ունի անհատական անձնավորում՝ որոշակի որակներով:
Օրինակ, ինչպիսին է արևի աստվածըՎիվասվան, այնպես որ յուրաքանչյուր մոլորակ ունի իր իշխող աստվածությունը:
- Լուսին - Չանդրա;
- Սնդիկ - Բուդա;
- Վեներա - Շուկրա;
- Մարս - Մանգալա;
- Յուպիտեր - Գուրու;
- Սատուրն - Շանի;
- Հյուսիսային լուսնային հանգույց - Ռահու: Արևմտյան աստղագուշակության մեջ այն կոչվում է վիշապի գլուխ։
- Հարավային լուսնային հանգույց - Ketu. Նրանք դրան անվանում են վիշապի պոչ։
Բոլոր վերը նշված աստվածները նույնպես վեդայական աստվածներ էին: Նրանց բոլորին պաշտում էին հատուկ նպատակներով։ Աստղագուշակը համարվում էր դասերի ծրագիր, որը պետք է անցներ մարդու մարմնում մարմնավորված հոգին։
Մարդու կյանքի բացասական շրջանները, որոնք կապված են որոշակի մոլորակների ազդեցության հետ, կրճատվել կամ վերացվել են այս աստվածությունների պաշտամունքի հետ կապված ծեսերի օգնությամբ: Նման մեթոդները կոչվում էին ուպայաներ։
Բնության աստվածային անձնավորում և նրա դրսևորումները
Վեդայական աստվածները, որոնք վերը նշված են, արական են: Իսկ ի՞նչ կասեք կանացի աստվածային դրսևորումների մասին:
Սուրբ ավանդույթների համաձայն՝ յուրաքանչյուր աստվածային անհատական մարմնավորում ունի ուղեկից, ով անձնավորում է կանացի էներգիան (շակտի):
Օրինակ, Վիշնուի կինը Լակշմին է՝ բախտի և բարգավաճման աստվածուհին։ Արտաքնապես նա շատ գեղեցիկ է, հագնված է կարմիր գույնով։ Ձեռքերում նա լոտոս և ոսկե մետաղադրամներով սափոր է պահում։ Ենթադրվում է, որ նա բարեհաճում է նրան, ով պաշտում է իր ամուսնուն։
Սարասվատին իմաստության աստվածուհի է և Տեր Բրահմայի կինը: Նրան երկրպագում են գիտելիք և իմաստություն ձեռք բերելու համար:
Parvati - մայր բնություն, Շիվայի հավերժական ուղեկիցն է ևունի բազմաթիվ ձևեր. Անհատականացնելով բնությունը՝ նա կարող է լինել և՛ անսահման գեղեցիկ ստեղծագործող, և՛ սարսափելի կործանիչ: Նրան հաճախ են պատկերում զանազան զենքերով և ձեռքերին արյունոտ գլուխով։ Ըստ անալոգիայի՝ Պարվատին ազատում է հոգևոր ուղին հետևող մարդուն կապվածությունից դեպի նյութ։
Աստվածների ազդեցությունը մարդկային կյանքի իմաստի ձեռքբերման վրա
Ըստ վեդայական տեքստերի՝ մարդկային կյանքի իմաստը կայանում է 4 նպատակի մեջ.
- Դհարման իր պարտականությունն է կատարում՝ հետևելով սեփական էությանը:
- Artha - սեփական տնտեսական բարեկեցության պահպանում.
- Kama - հաճույք և վայելք ստանալը.
- Moksha - ազատագրում Սամսարայից (ծննդյան և մահվան շրջան):
Վեդայական ժամանակաշրջանի աստվածների գործունեությունը նույնպես կայանում է նրանում, որ մարդուն 4 կյանքի նպատակների հասնելու պայմաններ ապահովելը. Իրենց անտեսանելի արարքներով, երբեմն նրբանկատորեն, երբեմն կոպտորեն, նրանք մղում են մարդկանց հասկանալու, որ նյութական աշխարհն իրենց տունը չէ, և միշտ ինչ-որ անհանգստություն է լինելու։ Ահա թե ինչպես է մարդուն տանում գոյության բարձրագույն իմաստի` Աստծո հանդեպ սիրո ձեռքբերման ըմբռնմանը:
Սլավոնների վեդական աստվածներ
Սլավոնական վեդան դավանում է միաստվածական կրոն, որ աշխարհը ստեղծվել է Մեկ Արարչի կողմից, ումից առաջացել է ամեն ինչ:
Նրան Սվարոգ են ասում։ Փշրված աշխարհ. Նաեւ կոչվում է Rod. Երբեմն Նա ուղարկում է Իր որդիներին, որպեսզի ժամանակի ընթացքում աստվածային օրենքը չկորչի:
Ռուսաստանի վեդայական աստվածները Սվարոգի որդիներն են՝ Տանիք, Վիշեն,Դաժբոգ, Կոլյադա.
Ըստ սլավոնական լեգենդների՝ Կրիշենը երկրային մարդկանց երկնային հովանավորն է։ Նյութական աշխարհում Նա մարմնավորվում է հին գիտելիքները վերականգնելու և մարդկանց կրոնական ծեսեր սովորեցնելու համար: Կրիշենի արկածների պատմությունը նկարագրված է Կոլյադա սլավոնական գրքում։
Մշակույթների զուգահեռներ
Այսօր շատ բանավեճ կա այն մասին, թե ում վեդաներն են ավելի ճիշտ: սլավոնական կամ հնդկական: Եվ այդ վեճերը միայն ազգամիջյան թշնամանքի տեղիք են տալիս։ Բայց եթե ուշադիր նայեք սլավոնների վեդայական աստվածների և հնդկական վեդաների աստվածների պանթեոնին, պարզ է դառնում, որ նկարագրված են նույն անհատականությունները.
- Վիշենը համահունչ է Վիշնուի հետ: Երկու մշակույթներում էլ նա ամենաբարձր հիերարխներից մեկն է։
- Տանիք - Կրիշնա. Երկու դեպքում էլ նա մարմնավորվել է նույն նպատակով՝ վերականգնել բարոյականությունը և պատժել աստվածային օրենքը խախտողներին: «Բհագավադ Գիտայում» Կրիշնան ինքն է խոսում իր գալստյան նպատակի մասին. «Դարից դար ես գալիս եմ պատժելու ամբարիշտներին և վերականգնելու կրոնի հիմքերը»:
- Սվարոգ - Բրահմա. Ոչ առանց պատճառի սանսկրիտում Բրահմայի բնակավայրը կոչվում է Սվարգա:
Եթե նայեք բաց մտքով, ապա հեշտ է հասկանալ, որ գիտելիքի միայն մեկ աղբյուր կա: Միակ հարցն այն է, թե որտեղ է այս գիտելիքն առավել ամբողջական ներկայացված:
Եզրակացություն
Աստվածային մարմնացումների և դրսևորումների քանակ չկա: Տարբեր մշակույթներում Գերագույն Տերը նկարագրվում է յուրովի, բայց, այնուամենայնիվ, հոգևոր զարգացման սկզբունքներն ու օրենքները տրվում են միայնակ։ Մարդը, ով բարձրացրել է գիտակցությունը, յուրաքանչյուր կենդանի էակի մեջ տեսնում է մեկ աստվածային բնություն՝ բոլորին համարելով Աստծո Որդի::
