Հնդկական հոգևոր ավանդույթը պոլիթեիստական է, այսինքն՝ հիմնված է բազմաթիվ աստվածների և աստվածուհիների պաշտամունքի վրա: Դրանցից մեկի՝ Դուրգայի մասին կխոսենք այս հոդվածում։
Անվան իմաստը
Հնդկական աստվածուհի Դուրգա անունը նշանակում է «անպարտելի»: Այնուամենայնիվ, այն պարունակում է շատ ավելի շատ տեղեկատվություն, քան կարող է թվալ առաջին հայացքից: Այսպիսով, «du» վանկը նշանակում է չորս մեծ դևեր, որոնք կոչվում են ասուրա: Այս դևերը սովի, աղքատության, տառապանքի և վատ սովորությունների անձնավորումն են: «R» այս աստվածուհու անունով նշանակում է հիվանդություն: Իսկ «հա» վերջին վանկը ներկայացնում է դաժանությունը, անհավատությունը, մեղքերը և այլ չարիքներ: Այս ամենը հակադրվում է Դուրգա աստվածուհուն։ Նրա անվան իմաստը հաղթելու և այդ ամենը հաղթահարելու մեջ է։
Բացի այդ, Դուրգայի երկրպագուների սուրբ գրության մեջ «Դուրգա-սապշատի» կա նրա հարյուր ութ անուններից բաղկացած ցուցակ։ Սա թույլ է տալիս ենթադրել, որ աստվածուհի Դուրգան, որի լուսանկարը ներկայացված է վերևում, ոչ միայն աստվածուհի է, այլ ներկայացնում է կանացիության լիությունը աստվածության մեջ: Այլ կերպ ասած, նա Մեծ Մայր Աստվածուհին է, աստվածային զորության ամենաբարձր դրսեւորումը իր կանացի առումով:
Հարգանք և երկրպագություն
Հավատարիմների շրջանումՀինդու աստվածուհի Դուրգան ամենահարգված կին աստվածներից մեկն է: Առասպելները պատմում են, որ իր օգնությամբ լեգենդար Ռամա հաղթեց Ռավանա անունով դևի տիրակալին: Կրիշնան նույնպես աղոթեց նրան, ինչպես նաև մի շարք այլ առասպելական կերպարների։
Դուրգան լայնորեն հարգված է Վիշնու աստծո երկրպագուների կողմից: Շաիվիզմում աստվածուհի Դուրգան համարվում է լորդ Շիվայի կինը։ Շակտիզմի հետևորդները նրան համարում են Փարվատի՝ այդպիսով արտահայտելով իրենց համոզմունքը, որ մեր աշխարհի հիմնական պատճառը կենտրոնացած է Դուրգայի դեմքին՝ պատրանքի, նյութի, ձևերի և անունների աշխարհը::
Դուրգան հայտնվում է
Առասպելներից մեկը, որը պատմում է, թե ինչպես հայտնվեց աստվածուհի Դուրգան, պարունակվում է Markandeya Purana-ում: Ըստ այս պատմության՝ բարկության ժամանակ հինդու եռամիասնություն-Տրիմուրտիի (Բրահմա, Շիվա, Վիշնու) բերանից կրակոտ գունդ է դուրս եկել։ Հետո նույն թագավորությունները դուրս եկան մնացած բոլոր աստվածներից և կիսաստվածներից: Կամաց-կամաց նրանք միաձուլվեցին մեկ հսկայական կրակի և լույսի գնդակի մեջ, որն աստիճանաբար վերածվեց պայծառ ու գեղեցիկ աստվածուհու: Նրա դեմքը ստեղծվել է Շիվայի լույսից։ Նրա մազերը հյուսված են Ռամայի փայլով։ Իսկ Դուրգան աստվածուհին իր ձեռքերը պարտական է Վիշնուի փայլուն։ Լուսնի լույսը նրան մի զույգ կուրծք է տվել, իսկ արևի լույսը (Ինդրա)՝ մարմին։ Ջրային աստված Վարունան նրան պարգեւատրել է ազդրերով, իսկ հետույքն առաջացել է երկրային աստվածուհի Պրիտվիի էներգիայից։ Դուրգայի ոտքերը դուրս եկան Բրահմայի լույսից, և արևի ճառագայթները վերածվեցին նրա մատների: Աշխարհի ութ ուղղությունների պահապանները նրան պարգեւատրել են ձեռքերի մատներով։ Կուբերայի՝ հարստության աստվածի լույսը Դուրգային քիթ տվեց, իսկ Դուրգայի աստվածուհու աչքերը, որոնցից ուղիղ երեքն են, հայտնվեցին փայլից։եռագլուխ կրակի աստված Ագնին։ Ականջներն առաջացել են օդային աստված Մարութի փայլից։ Նմանապես, տարբեր աստվածությունների լույսից և փայլից առաջացել են Դուրգայի մարմնի այլ մասեր:
Այնուհետև, լեգենդը պատմում է, թե ինչպես են բոլոր աստվածները Դուրգային ինչ-որ զենք նվիրել որպես նվեր: Օրինակ, Շիվան նրան եռաժանի է նվիրել, ճիշտ նույնն է, ինչ իրեն է պատկանում: Նա Վիշնուից ստացավ սկավառակ, Վարունայից՝ պարկուճ, Մարութից՝ նետ ու աղեղ։ Այլ աստվածներից նա ստացավ կացին, սուր, վահան և պաշտպանության ու հարձակման բազմաթիվ այլ միջոցներ։
Ամբողջ պատմությունը ցույց է տալիս, որ աստվածուհի Դուրգան կոլեկտիվ կերպար է, որը միավորում է աստվածության բոլոր ասպեկտները՝ մոբիլիզացված ի դեմ չարի: Այս աստվածուհին կրում է աստվածներից յուրաքանչյուրի էությունը և միավորում է նրանց խավարի դեմ ընդհանուր պայքարում՝ հաստատելով Դհարմայի օրենքը։
Կան այլ առասպելներ նրա արտաքինի մասին: Նրանք տարբերվում են մանրամասներով, բայց ընդհանուր հայեցակարգը մնում է նույնը. Դուրգայում բոլոր աստվածային ուժերը միավորվում են: Ուստի որոշ տեքստերում այն նույնիսկ նույնացվում է Բացարձակի հետ։
Դուրգան դիցաբանության մեջ
Դուրգայի մասին քիչ թե շատ նմանատիպ պատմություններ ստեղծում են նրա կերպարը որպես աստվածային բոլոր ուժերի ընդհանրացում. այդպիսին է մայր աստվածուհու բնույթը: Ըստ հնդկական դիցաբանության՝ մեծ մայրը կարող է մարմնավորվել տարբեր ձևերով, որպեսզի երկրի վրա հավասարակշռություն և ներդաշնակություն հաստատվի: Այսպես թե այնպես, Դուրգայի մասին բոլոր պատմություններն ունեն ընդհանուր լեյտմոտիվ՝ պայքար մթության ուժերի դեմ՝ անձնավորված դևերի մեջ։ Այս պայքարը բնական է մեր անունների և ձևերի աշխարհի համար, որը գոյություն ունի պայքարի միջոցով ևհակադրությունների փոխազդեցություն. Աշխարհում չարի ուժերը շատ հզոր են, ուժեղ, բայց ի վերջո տանում են դեպի ինքնաոչնչացում։ Մյուս կողմից, թեթև կողմը մարմնավորում է ստեղծագործությունն ու առաջընթացը, բայց դրա ուժը փոքր-ինչ դանդաղ է և ժամանակ է պահանջում:
Սկզբնական առավելությունը հակված է չարի կողմին, որի ուժերը արագ միավորվում են և սկսում գործել՝ խախտելով հավասարակշռությունը: Սակայն, հետո, երբ աստիճանաբար համախմբվում են լույսի ուժերը՝ անձնավորված աստծո կամ աստվածուհու տեսքով, չարը պարտվում է և կորցրած հավասարակշռությունը վերականգնվում է։ Չարի ուժերը հիմնված են այնպիսի հատկանիշների վրա, ինչպիսիք են նախանձը, եսասիրությունը, սեփական շահը, իշխանության տենչը, ատելությունը և բռնությունը: Բարությունը միշտ բաղկացած է ոչ բռնությունից, անձնազոհությունից, ապաշխարությունից, սիրուց, զոհաբերական ծառայությունից և այլն:
Դուրգայի առասպելների հոգևոր նշանակությունը
Բարու և չարի առճակատումը, ըստ հինդուիզմի, շարունակաբար հոսում է, առաջին հերթին, յուրաքանչյուր մարդու ներսում։ Չարը ակտիվանում է ամեն անգամ, երբ բարկություն է առաջանում, դրսևորվում է ատելություն, հպարտություն, ագահություն և կապվածություն: Նրանց հակադրությունն է նվիրվածությունը, ողորմածությունը, կարեկցանքը, ոչ բռնությունը, սեփական շահերը հանուն ուրիշների զոհաբերելու պատրաստակամությունը: Այս կոնկրետ պայքարի կերպարը յուրաքանչյուր անձի ներսում ներկայացված է Դուրգայի մասին բոլոր առասպելներով: Այսպիսով, դրանք ունեն կարևոր հոգեբանական և հոգևոր հարթություն և նշանակություն, որը թույլ է տալիս մարդուն ձգտել դեպի վեր և զարգանալ՝ հաղթահարելով իր չար կողմերն ու հակումները։
Ինքը՝ Դուրգան, որի պատկերակի լուսանկարը գտնվում է ներքևում, անձնավորում էայն ամենը, ինչ լավ է, ճիշտ և դրական է մարդու մեջ։ Հետևաբար, նրա հարգանքը և նրա հետ աղոթքային և հոգևոր կապի ամրապնդումը թույլ է տալիս մարդուն արմատավորվել ճշմարտության, բարության և արդարության մեջ և զարգանալ ճիշտ ուղղությամբ:
Դուրգայի աստվածաբանական իմաստը
Անցնելով սուբյեկտիվ-հոգեբանական ոլորտից այս աստվածուհու աստվածաբանական նկարագրությանը, նախ և առաջ պետք է նշել, որ նա գիտակցության ոչ երկակի գոյության խորհրդանիշ է՝ լի էներգիայով։ Մեծ մոր պես Դուրգան հաղթահարում է աններդաշնակությունը, որը խախտում է իրերի բնական կարգն ու պատմության ընթացքը։ Նա միշտ ամենալավն է մաղթում բոլորին: Սա լիովին վերաբերում է դևերին, որոնց հետ նա կռվում է: Նրա պայքարի բնույթն այնպիսին է, որ դա հանգեցնում է ոչ թե արատների ոչնչացմանը և ոչ թե չար էակներին պատժելուն, այլ նրանց ներքին հիմնարար վերափոխմանը: Սա պատկերված է առասպելներից մեկում, որտեղ Դուրգան բացատրում է, որ եթե նա պարզապես ոչնչացնի դևերին իր աստվածային զորությամբ, նրանք կգնան դժոխք, որտեղ տանջված կվերջացնեն իրենց էվոլյուցիան։ Բայց նրանց հետ հավասար պայքարելը հանգեցրեց նրան, որ նրանք կարողացան ժառանգել ավելի բարձր վերածնունդ և ի վերջո դառնալ լավ էակներ: Այսպիսին է աստվածուհի Դուրգայի փոխակերպող էներգիան։
Դուրգայի պատկերներ
Պատկերագրական առումով Դուրգան պատկերված է որպես ութ ձեռքերով գեղեցիկ կին: Այնուամենայնիվ, ձեռքերի թիվը կարող է տարբեր լինել և նույնիսկ հասնել քսանի: Դրանցում նա պահում է իր զենքերն ու տարբեր կրոնական խորհրդանիշները։ Նրա համար գահը ամենից հաճախ վագրն է կամ առյուծը: Ընդհանուր առմամբ, կաԴուրգայի պատկերների բավականին մեծ բազմազանություն: Սա վերաբերում է ինչպես մանրամասներին, այնպես էլ պատկերակի ընդհանուր գաղափարին:
Մանտրա
Աստվածուհի Դուրգայի հիմնական մանտրան հետևյալն է. Կան, սակայն, ուրիշներ։ Օրինակ՝ Դուրգայի ինը տարբեր դրսեւորումներ կան՝ Նավարատրիի ինը աստվածուհիների տեսքով։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի նաև իր մանտրան։
Երկրպագություն Հնդկաստանից դուրս
Դուրգայի պաշտամունքը սկսեց տարածվել Հինդուստանից դուրս՝ շնորհիվ XX-XXI դարերի մշակութային գործընթացների ընթացքի։ Նախ, դա պայմանավորված է Արևելքի նկատմամբ հետաքրքրությամբ և էկզոտիկ հոգևորությամբ, որն առաջացել է Արևմուտքում: Դրա հետևանքը ուխտավորների հսկայական հոսքն էր, որն ագահորեն կլանեց հնդկական կրոնականության բոլոր ձևերը:
Երկրորդ պատճառը հակառակ ուղղությամբ հոսանքն էր, երբ շատ արևելյան, այդ թվում՝ հնդիկ, կրոնական ուսուցիչներ և գուրուներ հեղեղեցին Արևմուտքի երկրները՝ այնտեղ կազմակերպելով իրենց դպրոցները և հիմնելով հնդկական աստվածությունների պաշտամունք։ Յոգայի ժողովրդականությունը ևս մեկ գործոն է, որը կարևոր դեր է խաղացել Դուրգայի պաշտամունքի տարածման գործում: Վերջապես իր ազդեցությունն ունեցավ նաև արևմտյան երաժիշտների հետաքրքրությունը հնդկական երաժշտության և մանտրաների նկատմամբ։ Դրա ներքին օրինակը կարող է լինել, օրինակ, RZhB թրեքը՝ աստվածուհի Դուրգայի աչքերը, կամ հանգիստ գոթական կոմպոզիցիան՝ Դուրգա։
