Ավետարանի ամենամեծ իրադարձություններից մեկը, որը նշվում է ամեն տարի քրիստոնեական աշխարհում, Տիրոջ Պայծառակերպությունն է: Տոնի պատմությունը սկսվել է մոտ 4-րդ դարում, երբ սուրբ Հելեն կայսրուհու նախաձեռնությամբ Թաբոր լեռան վրա կառուցվել է քրիստոնեական եկեղեցի, որը օծվել է ի պատիվ Պայծառակերպության։ Ավետարանի պատմությունների համաձայն՝ նկարագրված իրադարձությունները տեղի են ունեցել Զատիկի գարնանային տոնից մոտ 40 օր առաջ, սակայն արևելյան քրիստոնյաները տոնը նշում են ամռանը։ Օգոստոսին Պայծառակերպությունը նշելու ավանդույթը կապված է Մեծ Պահքի հետ. Սուրբ Բորտեկոստեի իրադարձություններից հոգեպես չշեղվելու համար տոնը տեղափոխվեց տարվա այլ շրջան։ Պայծառակերպությունից 40 օր անց քրիստոնյաները նշում են Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացումը՝ դրանով իսկ իրենց հիշեցնելով Ավետարանի իրադարձությունների ժամանակագրության մասին::
Տիրոջ կերպարանափոխությունը. Տոնի պատմություն
Մեր Փրկչի՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի Պայծառակերպության տոնի պատմությունը նկարագրված է Մատթեոսի, Ղուկասի, Մարկոսի և նրանց Ավետարաններում.3 պատմությունները շատ նման են միմյանց։
Ինչպես ասվում է Սուրբ Գրքում, Աստծո Որդին վերցրեց իր սիրելի աշակերտներին՝ Հովհաննեսին, Պետրոսին և Հակոբոսին, և նրանց հետ բարձրացավ Թաբոր լեռը, որպեսզի աղոթի Երկնային Հորը: Այստեղ, աղոթքի ժամանակ, նրա դեմքը արևի պես պայծառացավ, իսկ հագուստը սպիտակեց, ինչպես ձյունը: Միևնույն ժամանակ, Մովսես և Եղիա մարգարեները Աստծո Որդու մոտ էին, ով խոսեց նրա հետ գալիք փրկիչ չարչարանքների մասին:
Երբ աշակերտները տեսան իրենց Ուսուցչի նման կերպարանափոխությունը, Պետրոսը, նրանցից ամենամոլի, ասաց. և Եղիան»։ Դրանից հետո ամպը շրջապատեց նրանց, որից աշակերտները լսեցին Երկնային Հոր ձայնը, որն ասում էր. «Սա է իմ սիրելի Որդին, լսե՛ք Նրան»։ Այնուհետև տեսիլքն ավարտվեց, և Հիսուս Քրիստոսն արգելեց աշակերտներին որևէ մեկին պատմել այն, ինչ նրանք տեսան, մինչև որ տեղի ունեցավ Իր հարությունը մեռելներից:
Ի՞նչ է նշանակում այս միջադեպը հոգևոր իմաստով: Հայտնի է, որ Տերը, ապրելով երկրի վրա, պատահական նշաններ կամ հրաշքներ չի գործել։ Ավետարաններում նկարագրված յուրաքանչյուր արտասովոր իրադարձություն անպայմանորեն ունի ուսուցողական նշանակություն և բարոյական դաստիարակություն: Տիրոջ Պայծառակերպության իրադարձության աստվածաբանական մեկնաբանությունը հետևյալն է.
- Սուրբ Երրորդության հայտնվելը. Քրիստոսի ծնունդից հետո առաջին անգամը չէ, որ Միակ Աստվածը հայտնվում է Սուրբ Երրորդության միջոցով։ Առաջին նմանատիպ իրադարձությունը տեղի ունեցավ Հիսուս Քրիստոսի մկրտության օրը, երբ Սուրբ Հոգու իջնելիս բոլոր ներկաները լսեցին Հոր ձայնը՝ ճանաչելով Իր Որդուն Հիսուս Քրիստոսում: ՆույնըԴա տեղի է ունենում նաև Թաբորում, երբ Հայր Աստված ամպից կանչում է լսելու Նրա ուսմունքը: Այսպես եղավ Աստվածահայտնությունը, այսինքն՝ Սուրբ Երրորդության Անձերի հայտնությունը մարդկանց։
- Հիսուս Քրիստոսի Պայծառակերպությունը ցույց է տալիս միությունը Աստծո Որդու մեջ երկու բնության՝ Աստվածային և մարդկային: Քրիստոսի էության երկակիության մասին վեճերը դարեր շարունակ չէին դադարում շատ քրիստոնյա աստվածաբանների մեջ: Ըստ սուրբ հայրերի մեկնության՝ Պայծառակերպությունը տեղի է ունեցել որպես Երկնքի Արքայության բոլոր մարդկանց ապագա վերափոխման նշան։
- Բացի այդ, այստեղ խորհրդանշական է նաև Հին Կտակարանի մարգարեների՝ Եղիայի և Մովսեսի հայտնվելը։ Հայտնի է, որ Մովսես մարգարեն մահացել է բնական մահով, իսկ Եղիա մարգարեն մարմնից երկինք է տարվել։ Տոնի իրադարձությունները, նկարագրված սուրբ ավետարանիչների կողմից, ցույց են տալիս Աստծո Որդու զորությունը կյանքի և մահվան վրա, Նրա թագավորական տիրապետությունը երկնքի և երկրի վրա::
Պայծառակերպության տոնակատարության ամսաթիվ
Հայրենական աստվածաբանական ուսմունքը սերունդների համար մոդել է թողել, թե ինչպես ընկալել այնպիսի ավետարանական իրադարձություն, ինչպիսին է Տիրոջ Պայծառակերպությունը: Տոնի պատմությունը ամեն տարի հիշում են բոլոր հավատացյալ քրիստոնյաները։ Ուղղափառ եկեղեցում այս իրադարձությունը նշվում է օգոստոսի 19-ին նոր ոճով, իսկ տոնը պատկանում է Տասներկուսին (այսինքն այն 12 մեծ տոներից մեկն է, որ ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են ամեն տարի)::
Տոնի առանձնահատկությունները
Մարդիկ այս տոնն անվանում են Apple Spas: Տիրոջ Պայծառակերպությունը նման անուն է կրում, քանի որ այս օրը, եկեղեցու կանոնադրության համաձայն, պետք է օծվեն նոր բերքի պտուղները։ Կա երկարտոնին զանազան պտուղներ բերելու բարեպաշտ ավանդույթ՝ դրանց վրա հատուկ աղոթք կատարելու համար, որը կարդում են եկեղեցիներում պատարագից հետո։
Բացի այդ, այս օրը ուղղափառ քրիստոնյաներին թույլատրվում է առաջին անգամ համտեսել նոր բերքի պտուղները, քանի որ նախքան Պայծառակերպության տոնը արգելված է խնձորի և խաղողի օգտագործումը։ Սա հատուկ սահմանափակում է թարմ մրգերի համար, որը սկսվում է Պետրոսի պահքով և ավարտվում Պայծառակերպությամբ:
Երբ նշվում է այս տոնը, հոգևորականները հագնում են սպիտակ զգեստներ, որոնք խորհրդանշում են հավերժական աստվածային լույսը, որը հայտնել է Հիսուս Քրիստոսը Թաբորում:
Տիրոջ (Խնձորի Փրկչի) Պայծառակերպության մասին ուղղափառ աշխարհում ձկների օգտագործումը թույլատրվում է որպես սուրբ տոնի պատվին խստապահանջ պահքի ինդուլգենցիա։
Տոնական Ակաթիստ
Տիրոջ Պայծառակերպության Ակաթիստը մանրամասն նկարագրում է տոնի իրադարձությունները՝ մեկնաբանելով ավետարանական իրադարձության աստվածաբանական առանձնահատկությունները: Ակաթիստի մեջ դրված գովասանական և աղաչական աղոթքներն ուղղված են Տեր Հիսուս Քրիստոսին: Յուրաքանչյուր իկոս ավարտվում է Պետրոս առաքյալի խոսքերով, որոնք նա ասաց Փրկչին Թաբորում սրտի քնքշության ամենաբարձր պահին. Այսպիսով, մենք, ինչպես և գերագույն առաքյալը, փառաբանում ենք Աստծո ողորմությունը, որը կարող է մարդկային բնությունը բարձրացնել աստվածային մեծության:
Պայծառակերպության արարողությունը տեղի է ունենում օգոստոսի 26-ին՝ տոնից մեկ շաբաթ անց։ Հաճախակի ակաթիստ Տիրոջ Պայծառակերպությանըկատարվեց ուղղափառ եկեղեցիներում երեկոյան՝ տոնի օրը։ Այն կարելի է կարդալ նաև հետտոնի ողջ ընթացքում։
Ակաթիստական «Տիրոջ կերպարանափոխություն»-ում տոնական միջոցառմանը նվիրված աղոթք է տեղադրված հենց վերջում։ Այն հաճախ ընթերցվում է ուղղափառ եկեղեցիներում տոնական պատարագից հետո։
Տոնակատարության ժողովրդական ավանդույթներ
Աշխարհի ուղղափառ քրիստոնյաները յուրօրինակ կերպով հարգում են Փրկչի և Տեր Հիսուս Քրիստոսի Պայծառակերպության տոնը։ Այս իրադարձությունը նշելու դարավոր ավանդույթներ կան։ Նախօրեին բոլոր քրիստոնյաները փորձում են թարմ մրգերի պաշար պատրաստել: Շատ ֆերմերներ կուտակում են իրենց արտադրանքը։
Տոնի օրը քրիստոնյաները տաճար են բերում ամենագեղեցիկ և հասուն պտուղները և դնում կենտրոնական սեղանին՝ պատրաստվելով օծման։ Փոքրիկ երեխաները շատ են սիրում այս ավանդույթը, նրանք հուզմունքով և անհանգստությամբ սպասում են քահանայի աղոթքին «մրգերի օծման համար», նրանք փորձում են ինքնուրույն պահել մրգային զամբյուղները, առանց մեծահասակների օգնության: Որոշ ընտանիքներում սովորություն կա շնորհավորել միմյանց, տարբեր նվերներ տալ Տիրոջ Պայծառակերպության համար։ Շնորհավորանքը հաճախ տրվում է բանաստեղծական ձևով: Ծառայությունից հետո քրիստոնյաները գնում են տուն՝ տոնական ճաշելու։ Այստեղ բարեպաշտ ավանդույթ կա՝ ճաշը սկսել օծված մրգով։ Կա նաև պահքի մի փոքր թուլացում՝ ճաշի ժամանակ թույլատրվում է ձուկ ուտել: Շատ ուղղափառ տնային տնտեսուհիներ Apple Spas-ում (Տիրոջ կերպարանափոխություն) տարբեր ուտեստներ են պատրաստում: Կարող է լինել խնձորով և մեղրով կարկանդակներ, մուրաբաներ։
Տիրոջ կերպարանափոխությունը. Շնորհավոր
Բազմաթիվ ուղղափառ քրիստոնյաներ տոնական ողջույնները միմյանց գրում են հատվածներով՝ ուղարկելով հեռագրեր կամ SMS: Օրինակ, տարածված է Տիրոջ Պայծառակերպության համար հատվածներ տալու պրակտիկան: Բացի գրավոր շնորհավորանքներից, քրիստոնյաների մեջ ընդունված է միմյանց հյուրասիրել մրգերով, խնձորի կարկանդակներով և այցելել միմյանց։
Պայծառակերպության տոն Սուրբ Երկրում
Տիրոջ Պայծառակերպությունը Սուրբ Երկրում նշվում է յուրահատուկ ձևով. Տարվա ընթացքում այն հանգիստ և մեկուսի է Թաբորում: Մի քանի ուխտագնացության խմբեր այցելում են այս վայրը հիմնականում Մեծ Պահքից մինչև Հոգեգալստյան ժամանակաշրջանում։ Սակայն Պայծառակերպության տոնի առթիվ Թաբոր լեռան վրա հատուկ տրամադրություն է տիրում, քանի որ Ռուսաստանից ժամանած բազմաթիվ ուխտավորներ ու զբոսաշրջիկներ լցնում են ուխտագնացության հանրակացարաններն ու հյուրանոցների համարները: Շրջակա շրջաններից՝ Քաֆր Յասիֆից, Նազարեթից, Ակրից, Հայֆայից, Գալիլեայի Կանայից, հավատացյալների խմբեր նույնպես ժամանում են, ովքեր ցանկանում են տոնն այցելել անմիջապես սուրբ իրադարձության վայրում:
Երեկոյան ժամերգությունից հետո բարեպաշտ քրիստոնյաները ճաշում են և փորձում վաղ քնելու, որպեսզի լուսադեմին ներկա գտնվեն տոնական պատարագին։ Պատարագին գրեթե բոլոր ուխտավորները մասնակցում են Սուրբ խորհուրդներին։ Բացի այդ, տեղի հավատացյալներն այս տոնին մանուկների մկրտության ավանդույթ ունեն։
Քրիստոնյա բնիկները բոլորովին հակառակ կերպ են նշում սուրբ իրադարձությունը։ Տեղավորվելով վանքի բակում գտնվող վրաններում՝ ալկոհոլ են խմում, մյուզիքլ են նվագումգործիքներ, պարել, կրակել հրացաններով, երգել ժողովրդական ուրախ երգեր, ուրախ զրույցներ վարել, որոնք հաճախ վերածվում են բախման՝ ավարտվելով կռվով։ Աղմկոտ տոնակատարությունն ավարտվում է լուսադեմին, երբ հնչում է առաջին զանգը՝ ազդարարելով ցերեկույթի մեկնարկը։
Ծառայությունից հետո տեղի է ունենում կրոնական երթ, որին հավատացյալ բնիկները ողջունում են զվարթ բացականչություններով և հրացանի կրակոցներով։ Նաև պատարագից հետո անխոհեմ զվարճանքը շարունակվում է։
Ժողովրդական նախանշաններ Տիրոջ Պայծառակերպության համար
Ժողովրդի մեջ տարածված են այնպիսի իրադարձություն, ինչպիսին է Տիրոջ Պայծառակերպությունը նշելու ժողովրդական ավանդույթները։ Ժողովրդական համոզմունքներում մնացած նշանները հիմնականում կապված են բերքի հետ։ Օրինակ՝ ավանդույթ կա այս օրը աղքատներին կամ աղքատներին իրենց այգում աճեցրած մրգերով հյուրասիրել։ Այս պարագայում համոզմունք կա, որ հաջորդ տարին հատկապես բեղմնավոր է լինելու։ Բացի այդ, եթե այս օրը հնարավոր չի եղել հանդիպել կարիքավոր մուրացկանի, ապա դա նշանակում է, որ հաջորդ տարին աղքատ է լինելու։ Այսպես ծնվեց ասացվածքը. «Խնձորի ծառի մեջ Սպա խնձորն ու մուրացկանը կուտեն»։
Ավանդույթ կար նաև Տիրոջ Պայծառակերպության օրը՝ մեղրով գոնե մեկ խնձոր ուտել։ Սա համարվում էր հաջորդ տարվա լավ առողջության երաշխիք։
Ի թիվս այլ բաների, կար ավանդույթ՝ ամբողջ հացահատիկի բերքը հավաքել մինչև օգոստոսի 19-ը, քանի որ ենթադրվում էր, որ այդ ամսաթվից հետո ցանկացած անձրև նրա համար մահացու կլինի (այսպես կոչված հացահատիկի անձրև):
Եկեղեցու սովորությունը՝ չուտել թարմ բերքի պտուղները, ուղղակիորեն կապված է դրանց հասունության աստիճանի հետ: Հայտնի է, որ խնձորն ու խաղողը լիովին հասունանում ենմիայն օգոստոսի վերջին՝ օգտակար դառնալով օրգանիզմի համար։ Նաև «խնձորի պահքի» խախտման և Եդեմի այգում արգելված պտուղը կերած նախահայր Եվայի մեղքի միջև կապը խորապես արմատավորվեց հանրային գիտակցության մեջ և դրանով իսկ Աստծո բարկությունը բերեց ողջ մարդկության վրա: Ահա թե ինչու հասարակ ժողովուրդը յուրովի հետևում է վերափոխմանը նախորդող ժամանակահատվածում թարմ խնձոր չուտելու ավանդույթի պահպանմանը։
Ուղղափառ եկեղեցու ուսմունքի համաձայն՝ Տիրոջ Պայծառակերպությունը պետք է դիմավորել մաքրությամբ և սիրով։ Նշաններին չպետք է լուրջ վերաբերվել, նրանց չի կարելի վերաբերվել որպես անհերքելի դոգմաների։
2014 վերափոխում
Օգոստոսի 19, 2014 Կրկին նշվեց Տիրոջ Պայծառակերպությունը։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդը Սուրբ Պատարագ մատուցեց արական Սոլովեցկի վանքում: Ինչպես միշտ, պատարագից հետո Մոսկվայի պատրիարքը հանդես եկավ քարոզով, որում խոսեց Պայծառակերպության պատմության և նշանակության մասին յուրաքանչյուր քրիստոնյայի կյանքում։ Պատրիարք Կիրիլը սրտանց շնորհավորել է վանական եղբայրներին՝ հայր վարդապետի գլխավորությամբ, տոնի առթիվ և շնորհակալություն հայտնել մատուցված նվերների համար։ Ահա թե ինչպես է տեղի ունեցել Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Կիրիլի շնորհավորանքը Սոլովեցկի սուրբ հողի կապակցությամբ Տիրոջ Պայծառակերպության կապակցությամբ։ Բացի այդ, Վեհափառ Հայրապետը վանքին նվիրեց Սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկիի պատկերը։
Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցին, որտեղ Նորին Սրբություն Պատրիարքը մատուցեց պատարագը, գտնվում է Սոլովեցկի վանքի տարածքում. սա շքեղ հնագույն տաճար է, որը կառուցվել է 1558 թվականին: Այս օրը քայս տաճարում նշվում է հայրապետական տոն։
Թողված է 2014 թվականի օգոստոսի 19-ին - Տիրոջ կերպարանափոխություն - երեքշաբթի: Տոնական ծառայության առանձնահատկություններն այնպիսին են, որ եթե օգոստոսի 19-ը ընկնում է կիրակի, ապա կիրակնօրյա ծառայության բոլոր հնարավորությունները չեղյալ են հայտարարվում։ Երգերը, ստիկերան, կանոնը նվիրված կլինեն միայն գլխավոր տոնին, մանավանդ որ սա Տիրոջ Պայծառակերպությունն է։ Աստվածային ծառայությունը, որը կկատարվի աշխատանքային այլ օրերին, չի տարբերվում կիրակնօրյա տարբերակից։
Այս ծառայության առանձնահատկությունները՝
- Ամբողջ ծառայությունը նվիրված է միայն տոնին.
- Մատինսում տոնի փառաբանումը երգվում է ընտիր սաղմոսից տողերով։
- «Ամենաազնիվ»-ը մատինսում չեն երգում, այն փոխարինվում է տոնի կրկներգներով։
- Պատարագին երգվում են Պայծառակերպության անտիֆոններ.
- Մուտքի տոնական ոտանավորը կարդացվում է մեծ մուտքի մոտ։
- Վաստակությունը երգված է.
- Ամբոյի հետևում աղոթքը կարդալուց հետո կատարվում է նոր բերքի պտուղների օծում։
- Մեծ պրոքեյմենոն է երգվում հենց տոնի օրը Երեկոյան։
Եզրակացություն
Տիրոջ Պայծառակերպությունը շատ կարևոր է քրիստոնեական աշխարհում: Տոնի պատմությունը բացահայտում է նրա սիմվոլիկան. Լեռը, անկասկած, նշանակում է լռություն և մենակություն. սրանք են մաքուր աղոթքով Աստծո հետ մտավոր կապի պայմանները: «Տավոր» անունը թարգմանվում է որպես «լույս, մաքրություն», որը խորհրդանշում է հոգու մաքրումը մեղքերի բեռից, նրա պայծառացումը Աստծո մեջ։ Փրկչի Պայծառակերպությունը ցույց է տալիս քրիստոնեական կյանքի գլխավոր նպատակը՝ ոգու լիակատար հաղթանակը մարմնականի նկատմամբ։կրքերը, մաքրվելով աշխարհիկ կեղտից և ընդունելով Աստվածային լույսը, ինչը հնարավոր է առ Աստված ձգտող ցանկացած մարդու համար:
