Բացի Զատիկից՝ որպես գերիշխող քրիստոնեական տոն, մեր մշակույթում կան ևս 12 մեծ ուղղափառ տոներ, որոնք կոչվում են Տասներկուերորդ: Որո՞նք են այս տոները և ինչպես են դրանք ավանդաբար նշվում: Այս մասին կիմանաք այս հոդվածից։
Տոների հիերարխիա ուղղափառ քրիստոնեության մեջ
Զատիկը՝ մահվան նկատմամբ կյանքի հավերժական հաղթանակի նշան, տոների այս հիերարխիայում մի քայլ բարձր է մնացածից։ Սա քրիստոնեական ավանդույթի ամենակարեւոր տոնն է։ Հիերարխիայի երկայնքով ավելի են ոչ տասներկուերորդ մեծ և տասներկուերորդ ուղղափառ տոները: Ընդհանուր առմամբ մեծ տոների կատեգորիային է պատկանում 17 տոն։ Ոչ տասներկուերորդ մեծ ամսաթվերը ներառում են հետևյալ ամսաթվերը՝
- Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը տոն է, որն ընկնում է հոկտեմբերի 14-ին ուղղափառ աշխարհում: Կապված է Սուրբ Անդրեաս Կոստանդնուպոլսի հիմարի տեսիլքի հետ: Այն ժամին, երբ Կոստանդնուպոլիսը շրջափակման մեջ էր, Աստվածամայրը հայտնվեց Անդրեյին, նրա գլխից քող փռելով քաղաքի վրա, քաղաքը փրկվեց։
- Տիրոջ թլփատություն - մինչ հունվարի 14-ին նշում ենք Ամանորի վերջին տոները, եկեղեցում պատարագ է մատուցվում՝ ի հիշատակ Ս.այս իրադարձությունը, ինչպես նաև ի պատիվ Բասիլի Մեծի՝ այսպես կոչված եկեղեցու հայրերից մեկի։
- Ուղղափառ եկեղեցին հուլիսի 7-ին նշում է Հովհաննես Մկրտչի (Մկրտչի) ծնունդը. սա այն օրն է, որը մենք ճանաչում ենք որպես Իվան Կուպալա: Այն կապված է Հիսուսից վեց ամիս առաջ Հովհաննես Մկրտչի հրաշագործ ծննդյան հետ:
- Սուրբ առաջնորդանիստ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օրը, որը ժողովրդի մեջ հայտնի է պարզապես որպես Պետրոսի օր, նշվում է հուլիսի 12-ին: Պաշտոնապես Պետրոսի և Պողոսի օրը հարգվում է առաքյալների կողմից նահատակության ընդունման հիշատակը, և հասարակ ժողովրդի համար այս օրը խորհրդանշում է ամբողջական անցումը դեպի ամառ։
- Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը ռուսական ավանդույթով նշվում է սեպտեմբերի 11-ին։ Այս օրը նրանք հիշում են Հովհաննես Մկրտչի նահատակությունը, ինչպես նաև ոգեկոչում են հայրենիքի համար մղվող մարտում զոհված զինվորներին։
Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդ
Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն՝ Աստվածածնի ծնունդը նշվում է սեպտեմբերի 21-ին։ Նրա ծնողները՝ Յոահիմն ու Աննան, արդեն հաշտվել են սերունդ չթողնելու մտքի հետ. ենթադրվում է, որ երկուսն էլ արդեն 70-ն անց էին, երբ ծնվեց Մարիան: Նրա ծնունդը կապված է Յոակիմի անապատում մնալու հետ, որտեղ նա թոշակի անցավ՝ Տիրոջից ծնունդ խնդրելու համար: Երազում նրան հայտնվեց հրեշտակը և հայտնեց, որ շուտով դուստր է ունենալու։ Իսկ ճշմարտությունն այն է, որ վերադառնալով քաղաք՝ Յոահիմը հանդիպեց Աննային՝ շտապելով հանդիպել նրան բարի լուրով։
Այս տոնը կոչված է փառաբանելու Աստվածամորը որպես Աստծո առջև բոլոր մարդկանց պահապան և բարեխոս: Ժողովրդական օրացույցում դա կապված է աշնան գալուստի, բերքահավաքի և ամառային բոլոր աշխատանքների ավարտի հետ։
ՎեհացումՍուրբ Խաչ
Այս տոնը կապված է քրիստոնեական գլխավոր խորհրդանիշներից մեկի՝ խաչի հետ, որի վրա Աստծո Որդին անցավ մահվան փորձությունը։ Իսկ դրա տեսքին նպաստել է բյուզանդական կայսրուհի Ելենան 4-րդ դարի կեսերին։ Արդեն բավականին մեծ տարիքում (ըստ պատմաբանների՝ նա մոտ 80 տարեկան էր) Կոստանդին կայսեր մայրը որոշում է գնալ Երուսաղեմ՝ կորած քրիստոնեական մասունքները փնտրելու։ Գողթոս լեռան պեղումների արդյունքում ոչ միայն խաչ է հայտնաբերվել, այլ նաև քարանձավ, որում թաղվել է Քրիստոսը։
Տոնակատարության ամսաթիվը սահմանվել է 335 թվականի սեպտեմբերին՝ Երուսաղեմում Քրիստոսի Հարության տաճարի օծումից հետո։ Ուղղափառ աշխարհը սեպտեմբերի 27-ը նշում է խիստ ծոմ պահելով և ծանր աշխատանք չանելով։ Մարդիկ նաև հավատում են, որ հենց այս օրվանից թռչունները սկսում են թռչել դեպի հարավ, և օձերը ձմռան համար սողում են անցքերի մեջ:
Սուրբ Աստվածածնի մուտքը տաճար
Ուղղափառ Տաճար մուտք գործելու տոնը նշվում է դեկտեմբերի 4-ին: Այն նվիրված է Մարիամ Աստվածածնի կյանքից մի դրվագի՝ երեք տարեկանում բարեպաշտ ծնողները նրան բերել են Երուսաղեմի տաճար՝ Աստծո ուխտը կատարելու՝ դստեր կյանքը Աստծուն նվիրելու։ Այս պատմության բոլոր մեկնաբանություններում նրանք ասում են, որ փոքրիկ Մերին անսովոր վստահությամբ է մտել տաճար, կարծես արդեն գիտենալով, որ նա մեծ դեր է խաղալու այս կրոնում։ Մարիան երբեք չվերադարձավ տուն՝ իր ծնողների մոտ. նա տաճարում ապրեց մինչև 12 տարեկանը, մինչև Գաբրիել հրեշտակը նրան լուր բերեց այն արտասովոր ճակատագրի մասին, որը նրան շնորհվեց:
Ժողովրդական ավանդույթում այս տոնը կոչվում է Ներածություն: Նա ասոցացվում էր ձմռան գալուստի հետ, սա հենց սրանից էրԿեսօրից սկսվեցին ձմեռային տոնախմբություններն ու սահնակներով զբոսանքները։ Արժե նաև մոռանալ դաշտային աշխատանքի մասին մինչև գարուն. գյուղացիները կարծում էին, որ ավելի լավ է հողը չխանգարել Ներածությունից հետո:
Սուրբ Ծնունդ
Բոլոր տասներկու մեծ ուղղափառ տոներից Սուրբ Ծնունդը համարվում է ամենակարևորը: Արևմտյան ավանդույթի համաձայն՝ ընդունված է այն նշել դեկտեմբերի 25-ին, իսկ մեզ մոտ՝ հունվարի 7-ին։
Հիսուսի ծնունդը տեղի է ունեցել Բեթղեհեմ քաղաքում՝ Հովսեփի հայրենի քաղաքում: Նա այստեղ է ժամանել հղի Մարիայի հետ, սակայն հյուրանոցում նրանց համար տեղ չկար։ Ճամփորդները ստիպված էին տեղավորվել քարայրում։ Երբ Մարիամը զգաց, որ մոտենում է ծննդաբերությունը, Ջոզեֆը շտապեց մանկաբարձ փնտրելու: Նրան հաջողվեց գտնել Սալոմե անունով մի կնոջ, նրանք միասին վերադարձան քարանձավ։ Առաջին բանը, որ նրանք տեսան քարանձավում, վառ լույսն էր, որը հեղեղում էր ամբողջ տարածությունը: Աստիճանաբար լույսը մարեց, և Մերին հայտնվեց երեխային գրկին նստած: Այդ ժամանակ Բեթղեհեմի վրա բարձրացավ արտասովոր պայծառ աստղ՝ ավետելով Աստծո Որդու գալուստը աշխարհ:
Կարծիք կա, որ ուղղափառ յուրաքանչյուր մեծ տոն սրտում բարություն է ծնում, բայց հատկապես Սուրբ Ծնունդը: Սուրբ Ծննդյան նախօրեին ընդունված է, որ ամբողջ ընտանիքը հավաքվի տոնական սեղանի շուրջ. ժողովրդական ավանդույթի համաձայն՝ վրան պետք է լինի տասներկու ուտեստ։
Պատմաբանները կարծում են, որ հաստատապես հայտնի չէ, թե տարվա որ ժամին է ծնվել Հիսուսը։ Ենթադրվում է, որ Սուրբ Ծննդյան մեծ ուղղափառ տոնի ամսաթիվը կապված է ձմեռային արևադարձին նվիրված ավելի հնագույն տոների հետ (դեկտեմբերի 21 կամ 22)։ Այս տոնին նախորդում է քառասունօրյա պահք,նոյեմբերի 27-ից։
Տիրոջ մկրտություն
Սուրբ Ծննդյան տոներից հետո ուղղափառ եկեղեցու երկրորդ կարևոր տոնը Տիրոջ մկրտությունն է։ Այն նշվում է հունվարի 19-ին. մենք բոլորս գիտենք այս օրը փոսում լողալու ժողովրդական ավանդույթի մասին։ Այնուամենայնիվ, եկեղեցին և պատմաբանները միաբերան պնդում են, որ այս ավանդույթն այնքան էլ հնագույն և նախնադարյան չէ, որքան թվում է, և զանգվածային բնույթ է ստացել միայն 80-ականներին՝ որպես երկրի կրոն վերադարձի խորհրդանիշ::
Այս տոնակատարությունը կապված է Քրիստոսի կյանքից մի դրվագի հետ, որն ավանդաբար համարվում է նրա ծառայության սկիզբը։ 30 տարեկանում Հիսուսը մկրտվեց Հորդանան գետում։ Անձը, ով մկրտեց Աստծո Որդուն, Հովհաննես Մկրտիչն էր: Երբ Քրիստոսը ափ դուրս եկավ, Սուրբ Հոգին աղավնու կերպարանքով իջավ նրա վրա, և երկնքից լսվեց Հայր Աստծո ձայնը, որն ավետում էր Որդի Աստծո հայտնվելը: Այսպիսով, Տերն իրեն դրսևորեց իր երրորդության մեջ: Հետևաբար, Մկրտությունը Ուղղափառ Եկեղեցու մեծ տոների շարքում հայտնի է նաև որպես Աստվածահայտնություն: Կաթոլիկ ավանդույթի համաձայն Աստվածահայտնությունը կապված է Սուրբ Ծննդյան և մոգերի ընծայի հետ:
Տիրոջ մատուցումը
Հին սլավոնական լեզվից Candlemas-ը կարելի է մեկնաբանել որպես «հանդիպում» բառը. եկեղեցին կարծում է, որ հենց այս օրը մարդկությունը հանդիպեց Հիսուս Քրիստոսին: Այս մեծ ուղղափառ տոնը նշվում է փետրվարի 15-ին՝ Սուրբ Ծննդից քառասուն օր հետո: Այս օրը Մարիամն ու Հովսեփը մանուկ Հիսուսին առաջին անգամ բերեցին տաճար, որտեղ նրան ընդունեց սուրբ Սիմեոն Աստվածածինը: Սիմեոնի մասին առանձին լեգենդ կա. նա այն յոթանասուն գիտնականներից մեկն էր, ովքեր թարգմանեցին Սուրբ Գիրքը:եբրայերեն հունարեն. Կույսի մասին գրառումը, ով պետք է հղիանա և որդի ծնի, շփոթեցրեց Սիմեոնին, նա որոշեց ուղղել անծանոթ գրագրի սխալը՝ կինը պետք է ծնի, և ոչ թե Կույսը։ Բայց այդ պահին սենյակում հայտնվեց մի հրեշտակ և ասաց, որ դա իսկապես մի օր տեղի կունենա։ Տերը չի թողնի, որ ծերունին մեռնի, քանի դեռ իր աչքով չի տեսել այս հրաշքը։ Երբ վերջապես եկավ մանուկ Հիսուսին հանդիպելու օրը, Սիմեոնն արդեն մոտ 360 տարեկան էր. արդար ծերունին իր ողջ կյանքում սպասում էր Աստծո մարդկային մարմնավորման հետ հանդիպմանը::
Սուրբ Կույս Մարիամի Ավետում
Ավետման տոնը հույսի և ակնկալիքի խորհրդանիշ է։ Այս օրը՝ ապրիլի 7-ին, նրանք նշում են Մարիամի կողմից Գաբրիել հրեշտակապետի ի հայտ գալը, ով բերեց նրան բարի լուրը հետևյալ խոսքերով. «Ուրախացի՛ր, օրհնյալ։ Տերը քեզ հետ է. Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ », - այս տողը հետագայում մտավ Աստվածամորը նվիրված բազմաթիվ աղոթքներում: Որպես հուզիչ տոն՝ Ավետումը հաճախ ընդգրկվում է Մեծ Պահքի ընթացքում ուղղափառ տոների շարքում։ Տվյալ դեպքում ծոմ պահողների բախտն աներևակայելի է. ի պատիվ տոնի, թույլատրվում է թեթև անձնատուր լինել կենդանական սննդի տեսքով (միայն ոչ միս, այլ ձուկ):
Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ
Զատիկին դեռ մեկ շաբաթ կա, և աշխարհն արդեն սկսում է այս շաբաթ տոնել և հարգել Քրիստոսի գործերի հիշատակը։ Այս ամսաթիվը հայտնի է որպես Ծաղկազարդի կիրակի՝ ուղղափառ մեծ տոն: Այս օրը Հիսուսը հանդիսավոր կերպով մտավ Երուսաղեմ՝ որպես լեռ ընտրելով էշը, որպես նշան, որնա խաղաղությամբ եկավ: Ժողովուրդը նրան դիմավորեց որպես Մեսիա՝ ճանապարհին արմավենու ճյուղեր դնելով. հետագայում նրանք դարձան այս տոնի գլխավոր խորհրդանիշը: Քանի որ մեր լայնություններում արմավենիներ չեն աճում, ճյուղերը փոխարինվեցին ուռենու ճյուղերով։
Այս օրվա հետ կապված են շատ ժողովրդական ավանդույթներ։ Ընդունված էր եկեղեցում սրբացնել ուռենու ճյուղերը, հետո ամբողջ տարին տանը պահել, որ բախտն ու բարեկեցությունը չթողնեն այն։ Նրանք նաև թեթև հարվածում են միմյանց ուռենու հետ՝ ասելով. «Ես չեմ ծեծում, ուռին ծեծում է»։ Քանի որ այս ուղղափառ տոնը նշվում է համեստորեն Մեծ Պահքի ժամանակ, տոնի հիմնական ճաշը կարող է լինել ձուկը, բայց ոչ միսը։
Տիրոջ Համբարձում
Երբ Զատիկն ավարտվում է և անցնում է ևս քառասուն օր, ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Համբարձումը: Այս օրը ուղղափառ եկեղեցու մեծ տասներկուերորդ տոներից մեկն է։ Քրիստոսի երկինք համբարձված պատկերը հիշեցնում է իդեալական աստվածային բնության գերակայությունը անկատար մարդու նկատմամբ: Մինչև այս օրը դուք կարող եք շնորհավորել բոլոր ուղղափառներին Մեծ Զատիկի տոնի կապակցությամբ «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով:
Հարություն առնելուց հետո Հիսուս Քրիստոսը քարոզեց ևս քառասուն օր, այնուհետև հավաքեց իր առաքյալ աշակերտներին և համբարձվեց երկինք՝ կտակելով, որ ինքը երկրորդ անգամ հայտնվի (սա համարվում է երկրորդ գալստյան խոստումը) և որ Ս. Առաքյալների վրա նույնպես ոգին իջնելու էր, դա տեղի ունեցավ տասը օր անց։
Սուրբ Երրորդության տոն
Համբարձումից հետո անցնում է ևս տասը օր, իսկ հետո՝ հիսունԶատիկն այն է, երբ ուղղափառ աշխարհը նշում է հաջորդ մեծ ուղղափառ տոնը: Պարզ ձևով այն կոչվում է նաև Երրորդություն՝ Պենտեկոստե։ Իրադարձությունը, որը հանգեցրեց այս տոնի հայտնվելուն, Սուրբ Հոգու ներողամտությունն է առաքյալներին: Երբ տասներկուսն էլ հավաքվեցին, հանկարծ քամու պոռթկում բարձրացավ և բոցերի մեջ պարուրեց առաքյալներին: Սուրբ Հոգին այնքան վառ խոսեց. Այդ օրվանից Հիսուսի աշակերտները ձեռք բերեցին մինչ այժմ անհայտ լեզուներ ու բարբառներ հասկանալու և ամենակարևորը՝ խոսելու կարողություն։ Այս օրհնությունը նրանց տրվեց Աստծո խոսքը աշխարհով մեկ տարածելու համար, ուստի առաքյալները գնացին քարոզելու երկրներում։
Ժողովրդական ավանդույթի համաձայն Երրորդությունը լրացրեց գարնանային արձակուրդների շարքը, որից հետո սկսվեց ամառային սեզոնը: Նրանք մանրակրկիտ պատրաստվել են այս տոնին. դրանից մի քանի օր առաջ տնային տնտեսուհիները մաքրել են տունը՝ փորձելով ազատվել ավելորդ բաներից, իսկ այգին ու բանջարանոցը մաքրվել են մոլախոտերից։ Նրանք փորձում էին զարդարել իրենց տները խոտաբույսերի և ծաղիկների փունջներով, ինչպես նաև ծառերի ճյուղերով. կարծում էին, որ դա հաջողություն և բարգավաճում կբերի նրա բոլոր բնակիչներին: Առավոտյան գնացինք եկեղեցի ծառայության, իսկ երեկոյան սկսվեց տոնախմբությունը։ Երիտասարդներին այս օրերին հրամայվել է զգույշ լինել. չէ՞ որ ջրահարսներն ու մավկաները դուրս են եկել անտառներից ու դաշտերից՝ տղաներին իրենց ցանցեր հրապուրելու համար:
Տիրոջ Պայծառակերպություն
Պայծառակերպության տոնը կապված է Քրիստոսի կյանքից մի փոքրիկ դրվագի հետ. Իր հետ վերցնելով երեք աշակերտներին՝ Հակոբոսին, Հովհաննեսին և Պետրոսին, Հիսուսը բարձրացավ Թաբոր լեռը՝ հանուն զրույցների և աղոթքների: Բայց հենց որ բարձրացանգագաթ, հրաշք տեղի ունեցավ - Հիսուսը բարձրացավ երկրի վերևում, նրա հագուստը սպիտակեց, և նրա դեմքը փայլեց արևի պես: Նրա կողքին հայտնվեցին Հին Կտակարանի մարգարեների Մովսեսի և Եղիայի պատկերները, և երկնքից լսվեց Աստծո ձայնը, որն ավետում էր որդուն:
Պայծառակերպության տոնը նշվում է օգոստոսի 19-ին։ Այս մեծ ուղղափառ տոնը ժողովրդական ավանդույթում կոչվում է Խնձորի Փրկիչ (երկրորդը մեղրից հետո): Համարվում էր, որ այս օրվանից աշունը սկսում է իր մեջ մտնել: Այս օրվա սովորույթներից շատերը կապված են խնձորի և ընդհանրապես մրգերի բերքահավաքի հետ. Փրկիչից առաջ պտուղները համարվում էին չհասունացած: Իդեալում, բերքը պետք է օրհնվեր եկեղեցում: Այնուհետև խնձորը կարելի է օգտագործել առանց սահմանափակումների։
Աստվածածնի Վերափոխում
Աստվածածնի Վերափոխման տոնը կապված է Մարիամ Աստվածածնի երկրային կյանքի ավարտի և նրա հոգու և մարմնի երկինք համբարձման հետ։ «Ենթադրություն» բառը կարելի է մեկնաբանել ավելի շատ որպես «քուն», քան «մահ». այս առումով տոնի անվանումն արտացոլում է քրիստոնեության վերաբերմունքը մահվանը՝ որպես անցում դեպի այլ աշխարհ և վկայում է հենց Մարիամի աստվածային էության մասին:
Այս մեծ ուղղափառ տոնը նշվում է օգոստոսի 28-ին, թեպետ հայտնի չէ, թե կոնկրետ որ տարում և որ օրն է կյանքից հեռացել Մարիամ Աստվածածինը։ Ժողովրդական ավանդույթում այս օրը կոչվում է Օբժինկի՝ կապված է բերքահավաքի ավարտի հետ։
