Հաստատումն է Հաղորդության էությունը, առանձնահատկությունները քրիստոնեության տարբեր ուղղություններով

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Հաստատում - այս հասկացությունը կարելի է գտնել մարդկային գործունեության տարբեր ոլորտներում: Ամենից հաճախ այս բառն օգտագործվում է կրոնական համատեքստում, բայց այն կարելի է գտնել նաև տնտեսագիտության, միջազգային և առևտրային իրավունքի, ինչպես նաև ռազմական գործերում: Եկեք հասկանանք, թե ինչ է հաստատումը։

Ստուգաբանություն

Այսպիսով, ի՞նչ է նշանակում «հաստատում»: Այս բառը լատիներենից թարգմանվում է որպես «ուժեղացում», «հաստատում» կամ «հաստատում»։ Այսինքն՝ խոսքը գնում է այն մասին, որ ինչ-որ կարևոր հարցի շուրջ վերջնական որոշում է կայացվում։

Ռազմական ոլորտում հաստատում նշանակում է դատական գործով վերջնական որոշում։ Երբեմն նախադասությունն ինքնին այդպես էր կոչվում. Նախահեղափոխական Ռուսաստանում կար նախադասության հաստատման հասկացություն։ Տվյալ դեպքում խոսքը վերադասի հաստատման գործընթացի մասին էր։

Տնտեսագիտության մեջ այս բառը վերաբերում է պայմանագրի ընդունման ընթացակարգին, երբ կողմերից մեկը լիովին ընդունում է երկրորդի առաջարկած պայմանները։ Միջազգային իրավունքն օգտագործում է հայեցակարգը՝ բնութագրելու որևէ մեկի հաստատման գործընթացըփաստաթուղթ այն բարձրագույն մարմնի կողմից, որի իրավասությանը այն պատկանում է։

Հաստատման հայեցակարգը կրոնում

Քրիստոնեության մեջ այս սուրբ ծեսը վերաբերում է խորհուրդներին: Սա նշանակում է, որ այս դեպքում աստվածային շնորհը տրվում է մարդուն հատուկ ձևով, գաղտնի, այսինքն՝ անտեսանելի կերպով։ Հաղորդությունը նշանավորում է մարդու հանդիպումը Տիրոջ հետ, որը ճանապարհ է բացում Արարչին նմանվելու, նրան հոգեպես մոտենալու։ Քրիստոնեության մեջ համարվում է, որ սուրբ ծեսերն ունեն հրաշագործ փոխակերպող ուժ, որը մարդուն մոտեցնում է Աստծուն: Բոլոր սրբությունները կատարողը Տերն է, իսկ հոգեւորականը հանդես է գալիս միայն որպես դիրիժոր, Աստծո կամքը կատարելու մի տեսակ գործիք։

Հաստատման ծագումը

Հաստատման կամ մկրտության խորհուրդը Սուրբ Հոգու կնիքի ընդունումն է, այս հատուկ պարգևը, որը նոր կյանքի սկիզբն է՝ հաստատված մկրտությունից հետո: Առաջին քրիստոնյաներն այս պարգևը ստացել են ձեռնադրության միջոցով հենց առաքյալներից: Սրբազան նվերն ընդունել ցանկացողների թվի աճով հաղորդությունը սկսեցին կատարել քահանաները։

Կաթոլիկությունում ի սկզբանե օգտագործվել է միայն ձեռնադրումը, և միայն տասներեքերորդ դարում այն փոխարինվել է օծմամբ: Չնայած ծեսի ձևի մեջ տեղի ունեցած որոշ փոփոխություններին, այն կատարելու իրավունքը մինչ այժմ պատկանում է միայն եպիսկոպոսներին։

Տարբերությունները կրոնական ըմբռնման մեջ

Հաստատում (այս հասկացությունը, ինչպես արդեն նշվեց, հանդիպում է քրիստոնյաների մեջ և հաղորդություն է) կատարվում է.հոգեւորական. Նա որոշակի աղոթքներ է ասում՝ ձեռքերը դնելով նախաձեռնողի գլխին և օծելով նրան մյուռոնով։ Հաստատումը կաթոլիկների և բողոքականների կողմից օգտագործվող անունն է: Ուղղափառների համար հաղորդությունը սահմանվում է «Մկրտություն» բառով։

Ստուգաբանական տարբերությունները արտացոլում են ծեսերի կատարման կանոնների տարբերությունների էությունը: Կան մի քանիսը: Առաջինը ավարտման շրջանն է։ Ուղղափառության մեջ մկրտությունը կատարվում է մկրտությունից անմիջապես հետո:

Հաստատումը կաթոլիկ եկեղեցում տեղի է ունենում ավելի ուշ, երբ երեխան հասնում է գիտակից տարիքի կամ, ինչպես կաթոլիկներն են ասում, «հասկանալու տարիքը», երբ մարդն արդեն կարող է գիտակցված ընտրություն կատարել։ Որպես կանոն, այս տարիքը սկսվում է յոթ տարեկանից, սակայն կանոնով սահմանված խիստ սահմաններ չկան։

Երկրորդ - Կաթոլիկ հաստատումը պահանջում է հատուկ ուսուցում, որը տեղի է ունենում դասերի տեսքով: Այնուհետև տեղի է ունենում Աստծո օրենքի իմացության քննության պես մի բան: Եվ հետո եպիսկոպոսը ինքն է կատարում հաղորդությունը:

Ուղղափառները նման նախապատրաստական պրակտիկա չունեն, քանի որ, որպես կանոն, մկրտությունը տեղի է ունենում մանկության տարիներին։

Կա նաև տարբերություն, թե ով է կատարում հաղորդությունը: Կաթոլիկ ավանդույթի համաձայն, սա եպիսկոպոսն է: Ուղղափառության մեջ նա պահպանեց աշխարհը օծման նախապատրաստելու իրավունքը: Որպես կանոն, այն պատրաստում է կա՛մ Պատրիարքը, կա՛մ եպիսկոպոսը նրա օրհնությամբ։ Հաղորդության բուն կարգը կարող է կատարել ոչ միայն եպիսկոպոսը, այլ նաև քահանան (քահանա, վարդապետ):

Կաթոլիկ Հաստատում

Արտաքին՝ նախապատրաստման բոլոր փուլերըհաղորդությունը, նրա վարքագիծը և տոնակատարությունը դեռահասին եկեղեցի ներկայացնելու կարգն է: Սա առանձնահատուկ տոն է կաթոլիկների կյանքում, որը զուսպ է նշվում ողջ ընտանիքի կողմից։ Հաղորդությանը նախորդում է բավականին երկար նախապատրաստություն, որի ընթացքում դեռահասը սովորում է աղոթքներ, սաղմոսներ և ավետարանական տեքստերի հատվածներ:

Ծառայությունը, որում կատարվում է հաստատումը, չի զուգակցվում զանգվածի հետ, այլ կատարվում է առանձին ժամի։ Դրան սովորաբար հաճախում են մտերիմներն ու ընկերները։ Երբեմն արարողությունը կատարվում է միանգամից մի քանի ընտանիքի համար։ Այն կատարում է եպիսկոպոսը։ Հաղորդության ավարտից հետո օծյալը ստանում է հատուկ փաստաթուղթ, որը խորհրդանշում է նրա միանալը եկեղեցուն։

Հաստատման հաղորդության ավարտը կաթոլիկների շրջանում հանդիսավոր կերպով նշվում է. Այստեղ հատուկ ավանդույթներ չկան։ Ամեն ինչ պայմանավորված է ծնողների ցանկությամբ՝ այս օրը առանձնահատուկ դարձնելու հաղորդություն ստացած երեխայի հիշատակին։

Հաստատում լյութերականության մեջ

Այն իրականացվում է, ինչպես կաթոլիկության մեջ, արդեն ավելի հասուն տարիքում։ Միակ տարբերությունն այն է, որ այստեղ թույլատրվում է այցելել 14 տարին լրացած մարդկանց։ Բողոքականության մեջ հաստատումը հաղորդություն չէ, այլ սահմանվում է որպես ծես, որը ցույց է տալիս մարդու գիտակցված խոստովանությունը այն հավատքի մասին, որը նա ընդունում է:

Ընթացակարգը նման է կաթոլիկականին։ Դրան նախորդում է մանրակրկիտ նախապատրաստումը, որը ներառում է Սուրբ Գրքի ուսումնասիրություն, աղոթքների, օրհներգերի, առանձին հատվածների անգիր սովորում, բողոքականության պատմություն: Դեռահասները ցուցադրում են գիտելիքներկիրակնօրյա ծառայության ժամանակ, որտեղ տեղի է ունենում հաստատման ընթացակարգը: Այս ծեսը հնարավորություն է տալիս համոզվել, որ մարդը դավանում է այն եկեղեցու ուսմունքները, որին նա միանում է:

Անցնելուց հետո շնորհվում է հատուկ փաստաթուղթ, որն անվանական է։ Այն ցույց է տալիս ծննդյան ամսաթիվը, մկրտությունը, հաստատման վայրը և ժամանակը: Այս ծեսին հաջորդում են շնորհավորանքներն ու հատուկ տոնակատարությունը։