Ինչպես գիտեք, յուրաքանչյուր ուղղափառ պատկերակ ստեղծվել է որոշակի կյանքի իրավիճակում օգնելու, պաշտպանելու, մխիթարելու համար: Բացի այդ, սրբապատկերները տարբերվում են սյուժեով, ոճական առանձնահատկություններով և կատարման տեխնիկայով։ Այնուամենայնիվ, առաջին հերթին առաջինը:
Ի՞նչ է պատկերակը
Արվեստի պատմության տեսանկյունից սրբապատկերը շատ դեպքերում կոշտ մակերևույթի վրա արված պատկեր է՝ լրացված կրոնական նշաններով և արձանագրություններով։ Հիմնականում գրված է գեսոով (հեղուկ սոսինձով և ալաբաստրով) պատված լորենու տախտակի վրա։ Սրբապատկերները կարող են ներառել նաև քանդակագործական, խճանկարային պատկերներ, նկարներ:
Քրիստոնեության մեջ սրբապատկերը (հունարեն «պատկեր», «պատկեր») ստեղծագործություն է, որը պատկերում է սրբազան պատմության անձեր կամ իրադարձություններ, որոնք պաշտամունքի առարկա են հանդիսանում հավատացյալների՝ ուղղափառների, կաթոլիկների, որոնք պատկանում են հին արևելյան եկեղեցիներին: Այսպիսի պաշտամունքի առարկաների ցանկը հաստատվել է 787 թվականի Յոթերորդ Տիեզերական ժողովում։
Սրբապատկերների տարատեսակներ
Հունական պատկերակները ըստ արժեքի բաժանվում են վեց տեսակի՝
- Չափված - տրվում է երեխայի կնունքի համար, նրանց հասակը հավասար է երեխայի հասակին։
- Ընտանիք՝ ընտանիքի բոլոր անդամների հովանավորների կերպարը։
- Անվանական - հովանավոր սուրբ, քում պատվին է տրված անձը (որոշվում է ծննդյան ամսաթվով և սրբերի անվան օրվա ուղղափառ օրացույցով):
- Հարսանիք - Հիսուս Քրիստոսին և Մարիամ Աստվածածնին պատկերող այսպիսի սրբապատկերներ օրհնում են նորապսակներին։
- Տոներ - որոշակի քրիստոնեական տոնի պատմություն:
- երդվել է - գրված է խոստումով:
Բոլոր հունական սրբապատկերները, որոնք պատկերում են Փրկչին, ձգտում են փոխանցել մեկ պատմություն՝ Տիրոջ Որդու մարմնով հայտնվելը մարդկանց աշխարհ: Ամենահայտնի պատկերն է «Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով»՝ Աստվածային դեմքի դրոշմը տախտակի վրա: Հետևյալ տեսքը նույնպես հայտնի է.
- «Ամենակարող» - Քրիստոսը մի ձեռքով օրհնում է, մյուսով գիրք է պահում;
- «Տերը գահի վրա է» - մեծություն, Տիեզերքի խորհրդանիշ;
- «Փրկիչը զորության մեջ է»;
- մանուկ Հիսուսը Կույսի գրկում.
Աստվածածնի՝ ռուսական հողի պաշտպանների հունական սրբապատկերները սյուժեի առումով ամենատարբերն են, ուստի նրանց պետք է տրվի առանձին՝ հաջորդ բաժին։
Սրբապատկերները պատկերելու տեխնիկայի հիման վրա բաժանվում են երկու կատեգորիայի.
- Canonical - ամենահին, օրիգինալ, ավանդական ոճը։ Խորհրդանշական երկչափ պատկեր, որտեղ մեծ դեր է տրվում դետալներին՝ երանգներին, հագուստի տարրերին։
- Ակադեմիական - նրա նախատիպը արևմտաեվրոպական գեղանկարչության տեսակն է։ Նման սրբապատկերներ Ռուսաստանում հայտնվել են Պետրոս Առաջինի օրոք։
Աստվածամոր հունական սրբապատկերներ
Սրբապատկերները բացահայտում են Սուրբ Բարեխոսի կերպարը մի քանիիցերեսակներ:
- «Օմեն» (Օրանտա, մարմնացում): Սրբապատկերի վրա տեսնում ենք աղոթող Մարիամ Աստվածածնի (Օրանտա) պատկերը։ Սրտի մակարդակով նա ունի մի գունդ՝ մեդալիոն, որտեղ պատկերված է Սպաս Էմանուելը դեռ մոր արգանդում։ Կույսի ձեռքերը բարձրացված են աղոթքի մղումով, իսկ Փրկչի ձեռքերը օրհնում են դիտողին՝ մագաղաթը բռնած։ Մերիի հագուստն ավանդական է՝ կապույտ ներքնազգեստ և կարմիր թիկնոց։ Դրանց երկու կողմերում գրված են դրախտի զորությունները՝ հրեշտակներ և հրեշտակապետներ։
- «Ուղեցույց» (Hodegetria): Աստվածամայրը հավատացյալին խավարից առաջնորդում է դեպի լույս, դեպի Քրիստոս, նա կամուրջ է դեպի Փրկության ճանապարհին։ Մարիամն այստեղ պատկերված է Հիսուսին գրկին, մի ձեռքով նա ցույց է տալիս Երեխային՝ դիտողին ուղղելով դեպի իրեն։ Քրիստոսը օրհնում է Մայր պատկերին:
- «Քնքշություն» (Eleusa) - Աստվածածնի ամենալիրիկական հունական պատկերակը: Կույսի և Փրկչի գլուխները խոնարհվում են միմյանց, Հիսուսը գրկում է մոր վզը: Մարիամն այստեղ ոչ միայն մայր է, այլև Աստծո հետ հաղորդակցվելու հակված հոգի։
- «Բարեխոս» - Մարիամը պատկերված է առանց Երեխայի, ամբողջ աճով, նրա ձեռքում մագաղաթ է:
- Ակաթիստ հունական սրբապատկերներ - արտացոլում են Աստվածամորը, ինչպես նկարագրված է ակաթիստների մեջ: Պատկերներից յուրաքանչյուրին ուղղված է որոշակի աղոթքով կյանքի դժվարին շրջանում՝ «Այրվող թփին», «Անսպառ բաժակին», «Ամբողջ ստեղծագործությունը ուրախանում է քեզանով», «Բոգոլյուբսկայայի Աստվածամայրը» և այլն։։
պատկերակների դասակարգում
Հունական սրբապատկերներ ըստ սյուժեի:
- պատկերում է Քրիստոսին;
- Սուրբ Երրորդություն;
- Տիրամայր;
- սրբեր;
- տոներ և եկեղեցական միջոցառումներ;
- այլաբանական, խորհրդանշական պատկերներ.
Անկախ պատմվածքների քանակով՝
- մեկ, երկու կամ ավելի մասեր;
- հիմնական սյուժեն և տերմինալներ (փոքր երկրորդական գծագրեր) - հագիոգրաֆիկ, ակաթիստ, գործողությամբ պատկերակներ;
- Երուսաղեմ - քաղաքի սուրբ վայրերը պատկերող բազմասյուժե կոմպոզիցիաներ։
Սանդղակ՝
- հիմնական (մեկ դեմք);
- ուս;
- իրան;
- գահ (նստած պատկեր);
- աճ.
Ըստ գտնվելու վայրի՝
- Տաճար;
- ճանապարհ (ճանապարհ);
- բրաունիս.
Պատկերակի տեխնիկա՝
- գեղատեսիլ;
- ասեղնագործություն;
- կատարում;
- փորագրված;
- տպագրական (տպագիր);
- ծալովի (թաղածածկ զոհասեղան).
Հավատացյալի համար սրբապատկերը պարզապես գեղեցիկ նկար չէ: Սա այն պատուհանն է, որով նա դիմում է Աստծուն՝ Երկնային բարեխոսին: Սրբապատկերների սյուժետային բազմազանությունը կապված է այն դերի հետ, որը նրանք ունեն ուղղափառների կյանքում։
