Աստվածածնի հունական սրբապատկերներ. ստեղծագործությունների դասակարգում

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Ինչպես գիտեք, յուրաքանչյուր ուղղափառ պատկերակ ստեղծվել է որոշակի կյանքի իրավիճակում օգնելու, պաշտպանելու, մխիթարելու համար: Բացի այդ, սրբապատկերները տարբերվում են սյուժեով, ոճական առանձնահատկություններով և կատարման տեխնիկայով։ Այնուամենայնիվ, առաջին հերթին առաջինը:

Ի՞նչ է պատկերակը

Արվեստի պատմության տեսանկյունից սրբապատկերը շատ դեպքերում կոշտ մակերևույթի վրա արված պատկեր է՝ լրացված կրոնական նշաններով և արձանագրություններով։ Հիմնականում գրված է գեսոով (հեղուկ սոսինձով և ալաբաստրով) պատված լորենու տախտակի վրա։ Սրբապատկերները կարող են ներառել նաև քանդակագործական, խճանկարային պատկերներ, նկարներ:

Քրիստոնեության մեջ սրբապատկերը (հունարեն «պատկեր», «պատկեր») ստեղծագործություն է, որը պատկերում է սրբազան պատմության անձեր կամ իրադարձություններ, որոնք պաշտամունքի առարկա են հանդիսանում հավատացյալների՝ ուղղափառների, կաթոլիկների, որոնք պատկանում են հին արևելյան եկեղեցիներին: Այսպիսի պաշտամունքի առարկաների ցանկը հաստատվել է 787 թվականի Յոթերորդ Տիեզերական ժողովում։

Սրբապատկերների տարատեսակներ

Հունական պատկերակները ըստ արժեքի բաժանվում են վեց տեսակի՝

1. Չափված - տրվում է երեխայի կնունքի համար, նրանց հասակը հավասար է երեխայի հասակին։
2. Ընտանիք՝ ընտանիքի բոլոր անդամների հովանավորների կերպարը։
3. Անվանական - հովանավոր սուրբ, քում պատվին է տրված անձը (որոշվում է ծննդյան ամսաթվով և սրբերի անվան օրվա ուղղափառ օրացույցով):
4. Հարսանիք - Հիսուս Քրիստոսին և Մարիամ Աստվածածնին պատկերող այսպիսի սրբապատկերներ օրհնում են նորապսակներին։
5. Տոներ - որոշակի քրիստոնեական տոնի պատմություն:
6. երդվել է - գրված է խոստումով:

Բոլոր հունական սրբապատկերները, որոնք պատկերում են Փրկչին, ձգտում են փոխանցել մեկ պատմություն՝ Տիրոջ Որդու մարմնով հայտնվելը մարդկանց աշխարհ: Ամենահայտնի պատկերն է «Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով»՝ Աստվածային դեմքի դրոշմը տախտակի վրա: Հետևյալ տեսքը նույնպես հայտնի է.

• «Ամենակարող» - Քրիստոսը մի ձեռքով օրհնում է, մյուսով գիրք է պահում;
• «Տերը գահի վրա է» - մեծություն, Տիեզերքի խորհրդանիշ;
• «Փրկիչը զորության մեջ է»;
• մանուկ Հիսուսը Կույսի գրկում.

Աստվածածնի՝ ռուսական հողի պաշտպանների հունական սրբապատկերները սյուժեի առումով ամենատարբերն են, ուստի նրանց պետք է տրվի առանձին՝ հաջորդ բաժին։

Սրբապատկերները պատկերելու տեխնիկայի հիման վրա բաժանվում են երկու կատեգորիայի.

1. Canonical - ամենահին, օրիգինալ, ավանդական ոճը։ Խորհրդանշական երկչափ պատկեր, որտեղ մեծ դեր է տրվում դետալներին՝ երանգներին, հագուստի տարրերին։
2. Ակադեմիական - նրա նախատիպը արևմտաեվրոպական գեղանկարչության տեսակն է։ Նման սրբապատկերներ Ռուսաստանում հայտնվել են Պետրոս Առաջինի օրոք։

Աստվածամոր հունական սրբապատկերներ

Սրբապատկերները բացահայտում են Սուրբ Բարեխոսի կերպարը մի քանիիցերեսակներ:

1. «Օմեն» (Օրանտա, մարմնացում): Սրբապատկերի վրա տեսնում ենք աղոթող Մարիամ Աստվածածնի (Օրանտա) պատկերը։ Սրտի մակարդակով նա ունի մի գունդ՝ մեդալիոն, որտեղ պատկերված է Սպաս Էմանուելը դեռ մոր արգանդում։ Կույսի ձեռքերը բարձրացված են աղոթքի մղումով, իսկ Փրկչի ձեռքերը օրհնում են դիտողին՝ մագաղաթը բռնած։ Մերիի հագուստն ավանդական է՝ կապույտ ներքնազգեստ և կարմիր թիկնոց։ Դրանց երկու կողմերում գրված են դրախտի զորությունները՝ հրեշտակներ և հրեշտակապետներ։
2. «Ուղեցույց» (Hodegetria): Աստվածամայրը հավատացյալին խավարից առաջնորդում է դեպի լույս, դեպի Քրիստոս, նա կամուրջ է դեպի Փրկության ճանապարհին։ Մարիամն այստեղ պատկերված է Հիսուսին գրկին, մի ձեռքով նա ցույց է տալիս Երեխային՝ դիտողին ուղղելով դեպի իրեն։ Քրիստոսը օրհնում է Մայր պատկերին:
3. «Քնքշություն» (Eleusa) - Աստվածածնի ամենալիրիկական հունական պատկերակը: Կույսի և Փրկչի գլուխները խոնարհվում են միմյանց, Հիսուսը գրկում է մոր վզը: Մարիամն այստեղ ոչ միայն մայր է, այլև Աստծո հետ հաղորդակցվելու հակված հոգի։
4. «Բարեխոս» - Մարիամը պատկերված է առանց Երեխայի, ամբողջ աճով, նրա ձեռքում մագաղաթ է:
5. Ակաթիստ հունական սրբապատկերներ - արտացոլում են Աստվածամորը, ինչպես նկարագրված է ակաթիստների մեջ: Պատկերներից յուրաքանչյուրին ուղղված է որոշակի աղոթքով կյանքի դժվարին շրջանում՝ «Այրվող թփին», «Անսպառ բաժակին», «Ամբողջ ստեղծագործությունը ուրախանում է քեզանով», «Բոգոլյուբսկայայի Աստվածամայրը» և այլն։։

պատկերակների դասակարգում

Հունական սրբապատկերներ ըստ սյուժեի:

• պատկերում է Քրիստոսին;
• Սուրբ Երրորդություն;
• Տիրամայր;
• սրբեր;
• տոներ և եկեղեցական միջոցառումներ;
• այլաբանական, խորհրդանշական պատկերներ.

Անկախ պատմվածքների քանակով՝

• մեկ, երկու կամ ավելի մասեր;
• հիմնական սյուժեն և տերմինալներ (փոքր երկրորդական գծագրեր) - հագիոգրաֆիկ, ակաթիստ, գործողությամբ պատկերակներ;
• Երուսաղեմ - քաղաքի սուրբ վայրերը պատկերող բազմասյուժե կոմպոզիցիաներ։

Սանդղակ՝

• հիմնական (մեկ դեմք);
• ուս;
• իրան;
• գահ (նստած պատկեր);
• աճ.

Ըստ գտնվելու վայրի՝

• Տաճար;
• ճանապարհ (ճանապարհ);
• բրաունիս.

Պատկերակի տեխնիկա՝

• գեղատեսիլ;
• ասեղնագործություն;
• կատարում;
• փորագրված;
• տպագրական (տպագիր);
• ծալովի (թաղածածկ զոհասեղան).

Հավատացյալի համար սրբապատկերը պարզապես գեղեցիկ նկար չէ: Սա այն պատուհանն է, որով նա դիմում է Աստծուն՝ Երկնային բարեխոսին: Սրբապատկերների սյուժետային բազմազանությունը կապված է այն դերի հետ, որը նրանք ունեն ուղղափառների կյանքում։