Եբրայերեն Հուդա անունը հիմնականում կապված է աստվածաշնչյան միայն մեկ կերպարի՝ Հուդա Իսկարիովտացու հետ: Բոլորը հիշում են, թե ինչպես նա դավաճանեց Ուսուցչին երեսուն արծաթի համար։ Ուստի այս անունը, մարդկանց մեծ մասի գիտակցության մեջ, կապված է դավաճանի, դավաճանի հետ: Իրականում սա կարծրատիպ է, որից (ինչպես ցանկացած այլ) պետք է ազատվել՝ հասկանալով Հուդա անվան իրական իմաստը։
Փառք Տիրոջը
Այսպես է թարգմանվում Հուդա անունը եբրայերենից, որտեղ այն նման է Յեհուդային: Առաջին անգամ հիշատակվում է Ծննդոց գրքում, որտեղ տրված է նաև այս անվան մեկնաբանությունը։ Այնտեղ Լիան հղիացավ և մի որդի ծնեց՝ ասելով. Եվ այսպես, նա անվանեց նրան Հուդա: Այստեղ խոսքը խնդրո առարկա անվան առաջին կրողի մասին է, որը Հակոբ պատրիարքի չորրորդ որդին էր։
Աստվածաշունչն ասում է, որ Հուդայի ցեղը բոլորից ամենաբազմամարդն էր: Հենց նրանից էլ առաջացել է հրեա ժողովրդի «հրեաներ» անունը։ Իսկ նրանց կրոնը, ինչպես գիտեք, կոչվում է հուդայականություն։
անունիցՀուդան գալիս է բազմաթիվ ազգանուններից: Խոսքը, օրինակ, մասին է՝
- Յուդին;
- Յուդանովներ;
- Յուդասով;
- Yudasinih;
- Յուդովիխ;
- Յուդաչև;
- Յուդինցև;
- Յուդաշկինս;
- Յուդկինս;
- Յուդենիչախ;
- Յուդրինս.
Այսպիսով, Հուդա անվան եբրայական ծագումը ոչ մի կերպ կապված չէ դավաճանության հետ, ինչպես կարծում են ոմանք։ Այս անվան լատիներեն ձևը Judas է, արտասանվում է «Հուդա»:
Կանացի անուն
Կա նաև այս անվան իգական ձև, որը նման է Ջուդիթին կամ Ջուդիթին: Աստվածաշնչում նա հիշատակվում է ավելի վաղ, քան տղամարդը։ Այսպիսով, Ծննդոց գրքում ասվում է, որ երբ Եսավը քառասուն տարեկան էր, նա ամուսնացավ Հեուդիտի հետ, որը քետացի Բիրի դուստրն էր։ «Ջուդիթ»-ի կանացի տարբերակը լայնորեն տարածվել է բազմաթիվ եվրոպական լեզուներով։ Անգլերենում հնչում է Ջուդի, գերմաներենում՝ Էդիթ, լեհերենում՝ Էդիտա։
Բացասական ենթատեքստ
Հուդա անվան սխալ բացասական նշանակությունը ամուր արմատավորված է քրիստոնեական ավանդույթի մեջ՝ առաջացնելով կայուն կարծրատիպ։ Եթե բառարանում անունն է հետաքրքրում, ապա կարող ես տեսնել, որ այնտեղ Հուդա նշանակում է «դավաճան, դավաճան», գործելով ընկերասիրության քողի տակ։ Խոսքը վերաբերում է Հիսուս Քրիստոսի առաքյալներից մեկի անվանը, որը դավաճանել է իրեն։
Հուդա անունը վերածվել է հայհոյանքի, որն օգտագործվում է դավաճաններին, դավաճաններին անվանելու համար։ Այսպես ասում են Հուդայի համբույրի մասին, Հուդայի ծառը՝ կաղամախու։ Այս տեսակի մի շարք ասացվածքներ կան՝
- Երբ անցնում ես Հուդայի լույսը, դու դեռ կախվում ես:
- Ավելի լավ է չծնվել, քան ապրել աշխարհում Հուդայի պես:
- Հուդային հավատալը խնդիր չէ, և դուք կվճարեք։
Հուդա անունը առկա է Սրբերի մեջ, բայց երեխաները այդպես չեն կոչվում: Ռուս գրականության մեջ Սալտիկով-Շչեդրինի «Գոլովլևների տիրակալներից» հիշվում է միայն Իուդուշկա Գոլովլևը։ Եվ այո, դա պարզապես մականուն էր։ Հաշվի առնելով Հուդա անվան նշանակությունը՝ տեղին կլինի ասել դրա կրողների մասին։.
Անորոշ ցուցանիշ
Չնայած աստվածաշնչյան այս կերպարի նկատմամբ բացասական վերաբերմունքին, նրա կերպարը միանշանակ չէ. Նրա մասին չի կարելի ասել, որ նա լիովին զուրկ էր խղճից։ Չէ՞ որ նա փող չի վերցրել ինչ-որ բիզնեսում ծախսելու կամ ներդնելու համար։ Որոշ ժամանակ վարանելուց հետո Հուդան գնաց քահանայապետների մոտ և նրանց վերադարձրեց մետաղադրամները։
Ավելի շուտ, Հուդա Իսկարիովտացուն կարելի է անվանել թշվառ մարդ: Վանական Նիլ Մյուռոն-Սթրիմինգը, Աթոսի ճգնավորը, ով ապրել է 17-րդ դարում, նրա մասին գրել է այսպես.
Տերը ակնկալում էր, որ Հուդան կփոխվի: Նա ցույց տվեց իր վստահությունը նրա հանդեպ՝ նրան դարձնելով առաքյալների համայնքի գանձապահ։ Նույնիսկ երբ Հիսուսը մահանում էր խաչի վրա հոգեվարքի մեջ, նա նայեց Հուդայի ուղղությամբ այն հույսով, որ նա չի գա, եթե ապաշխարի: Իսկ ապաշխարության դեպքում Տերն անկասկած կներեր նրան և կթողներ տասներկու առաքյալների մեջ՝ քարոզելու. Ավետարան. Բայց Հուդան համարձակություն չունեցավ, նա հուսահատ ինքնասպան եղավ»
Հուդայի Ավետարան
Քրիստոնեության մեջ կա այս անունով հնագույն ապոկրիֆ ձեռագիր: Այն գրված է ղպտերեն և մտնում է Codex Chacos պապիրուսի մեջ։ Այն հայտնաբերվել է 1978 թվականին Եգիպտոսում և թվագրվում է մ.թ.ա. 220 - 340 թվականներին։ Սա բացահայտվել է ռադիոածխածնային անալիզի մեթոդով։ Առաջին ժամանակակից թարգմանությունը լույս է տեսել 2006 թվականին
Այստեղ Հիսուս Քրիստոսն ու Հուդան ցուցադրվում են որպես համախոհներ: Ըստ այս ձեռագրի՝ Հուդա Իսկարիովտացին ոչ մի դեպքում դավաճան չէր, այլ Հիսուսին հռոմեացիներին դավաճանեց բացառապես նրա խնդրանքով: Ընդհակառակը, Իսկարիովտացին ամենասիրված աշակերտն էր և միակը, ում բացահայտվեց ողջ ճշմարտությունը։ Հիսուսը հասկացավ Քրիստոսի ծրագիրը՝ համաձայնելով աննախանձելի, բայց կարևոր դեր խաղալ դրանում: Նա հրաժարվեց համբավից և նույնիսկ կյանքից։
Շարունակելով Հուդա անվան իմաստի քննարկումը, կպատմվի Հիսուս Քրիստոսի մեկ այլ աշակերտ:
Ոչ իսկարիոտցի
Քիչ մարդիկ են հիշում, որ Քրիստոսի աշակերտների մեջ ևս մեկ Հուդա կար: Նրան Հուդա դավաճանից բաժանելու համար Հովհաննեսն իր Ավետարանում նրան անվանում է «Ոչ Իսկարիովտացի»։ Եկեղեցին հուլիսի 2-ին նշում է Տիրոջ եղբոր՝ Հուդա առաքյալի հիշատակը։ Նա Հուդա Թադեոսն է, Հուդա Յակոբլևը կամ Լևվեյը: Միջնադարում նրան հաճախ նույնացնում էին Հուդայի հետ, որը Հիսուս Քրիստոսի եղբայրն էր, որը հիշատակվում է Մարկոսի Ավետարանում։ Այսօրվա աստվածաշնչագետներից ոմանք կարծում են, որ դրանք տարբեր դեմքեր են:
Ուղղափառ ավանդույթում Հուդա առաքյալին նույնացնելով Հուդայի հետ՝ «եղբ. Տերը», ասում են, որ նա համարձակություն չի ունեցել իրեն այս մականունով կոչելու։ Դրան նախորդել են հետեւյալ իրադարձությունները. Հովսեփ նշանվածի որդիները, ովքեր որոշել էին նրա ունեցվածքը բաժանել ժառանգների միջև, չաջակցեցին նրան։ Եվ միայն Հուդան ուզեց իր բաժինը կիսել Հիսուսի հետ, որի համար նա կոչվեց Տիրոջ եղբայր։
Սակայն Քրիստոսի երկրային ճանապարհի սկզբում Հուդան, ինչպես իր եղբայրները, չէր հավատում նրա աստվածային էությանը: Հետագայում նա հավատաց Մեսսիային, ամբողջ սրտով դիմեց նրան՝ ընտրվելով ամենամոտ աշակերտներից, որոնցից տասներկուսն էին: Հիշելով իր մեղքը՝ Հուդա Թադեոսն իրեն անվանեց Հակոբոսի եղբայրը։
Ավետարանը քարոզելը
Տիրոջ երկինք համբարձվելուց հետո Հուդա Առաքյալը սկսեց քարոզել Ավետարանը տարբեր երկրներում: Նախ Հրեաստանում, Իդումեայում, Սամարիայում, Գալիլեայում, իսկ ավելի ուշ՝ Սիրիայում, Արաբիայում, Միջագետքում։ Պարսկաստանում գտնվելիս նա միաբանական թուղթ է գրում. Չնայած իր հակիրճությանը, այն պարունակում է շատ խորը ճշմարտություններ։ Այն ուսուցանում է քրիստոնեական այնպիսի հասկացությունների մասին, ինչպիսիք են՝
- Սուրբ Երրորդություն;
- Տեր Հիսուս Քրիստոսի մարմնավորում;
- տարբերակել բարին և չար հրեշտակներին;
- ապագա դատաստան.
Առաքյալը կոչ է անում հավատացյալներին խուսափել մարմնի անմաքրությունից, ջանասիրաբար աշխատել իրենց դիրքերում, մոլորվածներին դարձնել փրկարար ուղի, պաշտպանվել հերետիկոսական ուսմունքներից: Նա ասում է, որ միայն Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատը բավարար չէ, դեռ պետք է բարի գործեր անել, որոնք բնորոշ են քրիստոնյաների ուսմունքին։ Մոտ 80 թվականին, հայոց Արատ քաղաքում վախճանվել է սուրբ Հուդա առաքյալընահատակություն. Նա խաչվեց և խոցվեց նետերով։
