Աստվածաշնչից բխած թեւավոր արտահայտությունները իրենց փոխաբերական բնույթի շնորհիվ ամուր մուտք են գործել առօրյա կյանք: Բացի այդ, դրանք հաճախ արտահայտիչ են, հակիրճ և լակոնիկ: Բայց հաճախ աստվածաշնչյան արտահայտությունները, որոնք թեւավոր են դարձել, բացատրությունների կարիք ունեն։ Քանի որ մարդը, ով նախկինում չի լսել դրանց մասին, դրանք անհասկանալի կլինեն:
Ադամի կոպեր
Աստվածաշնչյան ավանդույթի համաձայն՝ Ադամն էր Երկրի առաջին մարդն էր։ Նրանից են սերում բոլոր մարդիկ։ Եվ այս հավատքի հիման վրա ձևավորվեց մի ժողովրդական արտահայտություն, որը մեզ հասավ Աստվածաշնչից. «Ադամի կոպերը» նշանակում է «հին ժամանակներ»:
Աղքատ ինչպես Ղազարոս
Հաջորդ արտահայտությունը, որը գալիս է Աստվածաշնչից, «Ղազարոսի պես աղքատ է»: Դա գալիս էր Ղազարոսի առակից, ով ապրում էր հարուստի դարպասների մոտ և փորձում էր բռնել նրա սեղանի փշրանքները: Հատկանշական է, որ երբեմնի մուրացկանները, ողորմություն մուրալով, միաժամանակ երգում էին. Հաճախ որպես կատարման ստեղծագործություն ընտրում էին Ղազարոսի մասին հատված։ Սա ողբալի մոտիվ ունեցող ողբալի երգ է։ Այսպիսով, Աստվածաշնչից մի ժողովրդական արտահայտություն կար առակով՝ «երգել Ղազարոս»։ Դա նշանակում է «բողոքել կյանքից, աղաչել, խաղալ դժբախտին»:
Անառակ որդի
Ձևավորվեցժողովրդական արտահայտություն Աստվածաշնչից՝ անառակ որդու առակի հետ: Սա պատմություն է այն մասին, թե ինչպես է տղամարդը ունեցվածքը բաժանում երկու որդիների։ Նրանցից մեկն ապրել է անառակ, անառակ ու կորցրել իր ունեցվածքը։ Զրկվածության և կարիքի մեջ նա վերադարձավ հոր մոտ։ Եվ նա խղճաց նրան, երբ որդին զղջաց, հրամայեց նրան տալ ամենալավ հագուստը, իր մասում խնջույք կազմակերպեց։ Նա հայտարարեց, որ որդին կրկին կենդանացել է. Այս ժողովրդական արտահայտության մասին ամեն ինչ, որ եկել է Աստվածաշնչից, բացատրությամբ և որտեղից է այն, հայտնի է, որպես կանոն, բոլորին։ Այս արտահայտությունը նշանակում է «անկախ մարդ, ապաշխարող»:
Բաբելոնյան ողբ, Բաբելոնյան գերություն
Աստվածաշնչի այս թեւավոր արտահայտությունները և դրանց նշանակությունն արդեն հայտնի են մարդկանց ավելի նեղ շրջանակին: Սա հղում է հրեաներին, ովքեր ժամանակին բանտարկված էին այս հնագույն քաղաքում: Նրանք արցունքներով վերհիշեցին իրենց հայրենիքը.
Բաբելոնի համաճարակ
Այս դարձվածքաբանական միավորը առաջացել է Բաբելոնում երկինք հասած աշտարակի կառուցման մասին լեգենդից։ Հենց որ մարդիկ գործի անցան, դա բարկացրեց Աստծուն։ Նա «խառնեց նրանց լեզուն». նրանք խոսում էին տարբեր լեզուներով և, չհասկանալով միմյանց, այլևս չշարունակեցին շինարարությունը։ Աստվածաշնչի այս բառակապակցությունն ու բառակապակցությունը նշանակում է «անկարգություն», «խռովություն»:
Վալաամի էշ
Այս արտահայտությունը գալիս է Բաղաամի պատմությունից: Նրա էշը ծեծի դեմ բողոքի ցույցերի ժամանակ մի անգամ անցել է մարդկային լեզվի։ Նրանք օգտագործում են Աստվածաշնչի նմանատիպ արտահայտություն՝ կապված լուռ մարդկանց հետ, ովքեր նախկինում խոնարհություն էին ցուցաբերում, բայց հանկարծ խոսեցին և բողոքեցին:
Բաղթասարի տոն
Այս արտահայտությունը գալիս է Բաղտասար թագավորի խնջույքի մասին պատմությունից: Տոնի ժամանակ ինչ-որ ձեռք պատին նամակներ էր գրում, որոնք մահ էին խոստանում թագավորին։ Եվ այդ գիշեր նրան սպանեցին։ Թագավորությունն անցավ Դարեհ մարերին։ Ֆրասեոլոգիզմը նշանակում է «անլուրջ կյանք աղետի ժամանակ»։ «Ապրել որպես Բալթազար», «վարել Բալթազարի կյանքը» - Աստվածաշնչի այս թեւավոր արտահայտությունները և դրանց իմաստները նույնն են, նշանակում է «անհոգության մեջ շքեղվել»:
Ծեր Ադամ
Այս արտահայտությունը վերաբերում է Պողոս առաքյալի հռոմեացիներին ուղղված նամակին: Աստվածաշնչի այս թեւավոր արտահայտությունը բացատրությամբ կարելի է ներկայացնել որպես «մեղավոր մարդ, որը շուտով նորից կծնվի»։ Այսպիսով, նրանք ասում են, երբ նկատի ունեն ազատագրումը հին սովորություններից, աշխարհի անարդյունավետ հայացքը:
Ձեր մատները խոցերի մեջ դրեք
Ավետարանից ստացված արտահայտությունը նշանակում է «աղ քսել վերքին»։ Աստվածաշնչից տարածված արտահայտությունն օգտագործվում է, երբ նրանք նկատի ունեն, որ ինչ-որ մեկը վնասել է ինչ-որ մեկի ցավոտ տեղը։ Այն նաև օգտագործվում է ենթադրելու համար, որ ոչ ոքի չպետք է վստահել, քանի դեռ դուք ինքներդ չեք տեսնում:
Գայլը ոչխարի հագուստով
Աստվածաշնչից այս գրավիչ արտահայտությունը առօրյա խոսքի մեջ է մտել «կեղծավոր» իմաստով։ Ահա թե ինչպես է Մատթեոսն անվանել կեղծ մարգարեներին հին գրքում. Այն օգտագործվում է, երբ վերաբերում է մարդուն, ով թաքցնում է վատ մտադրությունը առաքինության քողի տակ:
Ձայն աղաղակող անապատում
Աստվածաշնչյան այս արտահայտությունն օգտագործվում է, երբ վերաբերում է ինչ-որ բանի ապարդյուն կոչին: Օգտագործեք այն դեպքերում, երբ ինչ-որ մեկը մնում է առանց ուշադրության, առանց պատասխանի։ Արտահայտությունը հաճախ օգտագործվում է հեգնական համատեքստում:
գալգաթ
Սուրբ գրքում այսպես է կոչվել Երուսաղեմի մոտ գտնվող տարածքը. Հենց այստեղ է խաչվել Հիսուս Քրիստոսը: Այսինքն՝ այս արտահայտությունը նշանակում է տանջանք, բարոյական տառապանք։ Արտահայտությունը բավականին հաճախ է հանդիպում:
Գողիաթ
Այսպես են անվանում մարմնի հսկա չափսերով մարդկանց՝ բարձր աճով, մեծ ֆիզիկական ուժով։ Աստվածաշնչի այս արտահայտությունը գալիս է Դավթի և Գողիաթի միջև մենամարտի պատմությունից, երբ փխրուն երիտասարդը քարով սպանեց հսկային:
Եգիպտական աշխատանք
«Քրտնաջան աշխատանք» իմաստը դրված է այս արտահայտության մեջ: Նա առօրյա կյանք մտավ աստվածաշնչյան պատմությունից այն քրտնաջան աշխատանքի մասին, որը հրեաներն անում էին, երբ նրանք եգիպտացի գերի էին:
Եգիպտական մահապատիժներ
Օգտագործեք այս արտահայտությունը՝ նկատի ունենալով «ամենադաժան աղետները»: Այն բխում էր հին լեգենդից այն մասին, թե ինչպես Աստված մահապատիժներ ուղարկեց Եգիպտոս, քանի որ փարավոնը հրաժարվեց ազատ արձակել գերված հրեաներին: Աստված ջուրը վերածեց արյուն, երկիր ուղարկեց գորտեր, նժույգներ, խոցեր և շատ այլ աղետներ։
Եգիպտական գերություն
Այս բառակապակցությունն ունի «ծանր իրավիճակ» իմաստը։ Այն հղում է հրեական կյանքի պատմությանը այն ժամանակ, երբ այս մարդիկ գերության մեջ էին։ Ֆրակսաբանական միավորի բառացի իմաստը «ծանր ստրկություն» է:
Ոսկե հորթ
Նշանակում է աստվածաշնչյան այս թեւավոր արտահայտությունը՝ «հարստություն, իշխանություն»: Խոսքը վերաբերում է ոսկե հորթի հեքիաթին, որը ժամանակին հրեա ժողովուրդը տարել է անապատներով՝ երկրպագելով նրան որպես իրենց աստվածության:
Անմեղների կոտորած
Ֆրասեոլոգիզմը ծագել էԱվետարանական պատմություն այն մասին, թե ինչպես են երեխաներին սպանում Բեթղեհեմում Հերովդես թագավորի հրամանով: Նա մոգերից իմացավ, որ ծնվել է Հիսուս Քրիստոսը՝ հրեաների թագավորը: Արտահայտությունն օգտագործվում է երեխաների նկատմամբ բռնություն գործադրելիս, խիստ միջոցներ, որոնք կիրառվում են ինչ-որ մեկի նկատմամբ։
Գայթակղության քար
Դժվարություններ իմաստով օգտագործվում է դարձվածքաբանությունը, երբ աշխատանքի ընթացքում մարդը հանդիպում է ինչ-որ խոչընդոտի։ Բխում է Պողոս Առաքյալի աստվածաշնչյան լեգենդից։
Զղջացող Մագդաղենացին
Մարիամ Մագդաղենացին - Մագդալա քաղաքից, Հիսուսի կողմից բժշկված մի աղջիկ էր: Նա դուրս հանեց նրանից «7 դևերին», իսկ հետո նա զղջաց իր կյանքի համար՝ դառնալով նրա հավատարիմ հետևորդը։ Մագդաղենացու կերպարը հայտնի դարձավ իտալացի նկարիչների շնորհիվ։ Բառը սկսել է գործածվել դեռևս միջնադարում՝ ստեղծելով ապաստաններ «զղջացող Մագդաղենացիների համար»։ Դրանք բացվել են այդ դարաշրջանի վանքերում։ Մինչ օրս հայտնի ամենավաղ ապաստարանները գտնվում էին Վորմս և Մեց քաղաքում 1250 թվականին։ Ռուսաստանում նույն ապաստարանները հայտնվեցին 1833 թ. «Պա
Մարդը միայն հացով չի ապրի
Աստվածաշնչյան այս բառակապակցությունը նշանակում է «հոգալ ոչ միայն նյութական, այլև հոգևոր կարիքները բավարարելու համար»։ Սուրբ գրություններում մի արտահայտություն կար Մատթեոսի և Ղուկասի կողմից. Արտահայտությունը դարձել է չափազանց տարածված։
Քաղաքի խոսակցությունները
Հնագույն գրքից դարձվածաբանությունը նշանակում է «ուսանելի պատմություն»: «Լեզուներ» բառը նշանակում է «լեզուներ», «ժողովուրդներ»: Սովորաբար այսպեսԴարձվածաբանությունը վերաբերում է այն ամենին, ինչը լայնորեն հայտնի է դարձել, ամենաթեժ քննարկումների առարկա է։
Հոնքերիս քրտինքի մեջ
Այս բառակապակցությունը նշանակում է «դժվար աշխատանք»: Ադամին դրախտից վտարելով՝ Աստված հենց այսպես ասաց նրան. «Դեմքիդ քրտինքով հաց կուտես»։ Սա նշանակում էր, որ այժմ առաջին մարդը պետք է աշխատեր ապրելու համար։
Վերադառնալ նորմալ
Այս բառակապակցությունը նշանակում է «վերադարձ դեպի ինչ-որ գործողության սկիզբ»։ Այն օգտագործվում է հենց հին սլավոնական ձևով՝ ասելով «ամբողջական շրջանով»։ Հատկանշական է, որ փաստարկային մեթոդներից մեկը կոչվում է «վերադառնալ նորմալ»:
Կատարեք ձեր քիչը
Միթլը պղնձից պատրաստված փոքրիկ մետաղադրամ էր: Հիսուսը պատմեց, թե ինչպես այրի կնոջ 2 լուքերը, որոնք նա դրեց զոհասեղանի վրա, շատ ավելի արժեքավոր էին, քան հարուստ ընծաները, քանի որ նա տվեց այն ամենը, ինչ ուներ։
Անկյունի վերև
«Շինարարների կողմից մերժված քարը դարձել է անկյունի գլուխը», - ասվում է Աստվածաշնչում: Այս մեջբերումը հաճախ հանդիպում է Նոր Կտակարանում: Այս դարձվածքաբանական միավորը օգտագործվում է, երբ նկատի է առնվում չափազանց կարևոր բան:
Խաղաղության աղավնի
Այս պատկերը նույնպես աստվածաշնչյան է։ Այն հանդիպում է Ջրհեղեղի պատմության մեջ։ Հետո Նոյը տապանից մի աղավնի ուղարկեց, որը նրան ձիթենու տերեւ բերեց։ Սա նշանակում էր, որ ջրհեղեղն ավարտվել է, և ինչ-որ տեղ չոր հող է եղել։ Եվ հետո Նոյը հասկացավ, որ Աստծո բարկությունն ավարտվել է, և ձիթենու ճյուղով աղավնին այդ ժամանակվանից խորհրդանշում է հաշտությունը:
Արգելված միրգ
Այսպես են անվանում մի բան, որը մարդուն ուժեղ ձգում է դեպի իրեն, բայցմնում է նրա համար անհասանելի։ Այս հայտնի արտահայտությունը եկել է դրախտում աճող ծառի հեքիաթից։ Աստված արգելեց Ադամին և Եվային ուտել իրենից, բայց պտուղը նշան արեց նրանց:
Թաղեք տաղանդը հողի մեջ
Այսպես են ասում սեփական կարողությունները չգիտակցող մարդու մասին։ Սա հղում է այն ստրուկին, ով բիզնեսում ներդրումներ անելու և դրանից շահույթ ստանալու փոխարեն հողի մեջ թաղեց ստացված տաղանդը՝ արծաթե մետաղադրամը։ Արդյունքում, աչքի ընկնող ունակությունները սկսեցին կոչվել «տաղանդ»:
Ավետյաց երկիր
Այսպես Աստվածաշնչի հեղինակներն անվանեցին այն տարածքը, որը Աստված խոստացել էր հրեաներին, երբ նրանք ազատվեն եգիպտական գերությունից: Պողոս առաքյալն այն անվանեց Ավետյաց երկիր։ Համարվում էր, որ հենց այս տարածքում էր հրեաներին սպասում երջանկությունը։
Օձի գայթակղիչ
Այս պատկերը չափազանց տարածված է առօրյա կյանքում և արվեստում։ Նա հայտնվեց մի հեքիաթում, թե ինչպես Սատանան գայթակղեց Եվային ճաշակել արգելված պտուղը: Այն բանի համար, որ նա գնաց այդ ցանկությանը ընդառաջ, իսկ հետո Ադամը՝ առաջին մարդիկ, վտարվեցին դրախտից։
Գիրք յոթ կնիքներով
Առօրյա կյանքում հաճախ հանդիպում է այս արտահայտության մեկ այլ տարբերակ, այն է՝ «գաղտնիք յոթ կնիքներով»: Արտահայտությունը նշանակում է անհավանական գաղտնիք, հասանելի բան։ Բնօրինակը խորհրդավոր գրքի մասին էր, որը կնքված էր 7 կնիքներով, և ոչ ոք չէր կարողացել ծանոթանալ դրա բովանդակությանը։
Scapegoat
Բառացիորեն սա նշանակում է մարդ, ով պատասխանատու է ուրիշների համար: Հենց այս կենդանու վրա էլ հրեա ժողովուրդը խորհրդանշական կերպով դրեց իր բոլոր մեղքերը, ապա բաց թողեց անապատ: Նրանք դա անվանեցին «թողնել»:
Կոլոսս կավե ոտքերով
Սա կոչվում է մեծ, մասշտաբային, բայց ընդգծված թույլ կետ ունեցող մի բան։ Պատկերն առաջին անգամ հայտնվեց Նաբուգոդոնոսոր թագավորի երազի մասին աստվածաշնչյան հեքիաթում։ Այնտեղ նա տեսավ մետաղյա մի հսկա, որը կանգնած էր կավե ոտքերի վրա։ Կոլոսը քարի հարվածից փլուզվել է։
Այս աշխարհից դուրս
Այս հայտնի արտահայտությունը գալիս է Հիսուս Քրիստոսի և հրեաների միջև զրույցի պատմությունից: Նաև Պոնտացի Պիղատոսի հետ զրույցում Հիսուսն ասաց, որ ինքը «այս աշխարհից չէ»։ Կիրառեք այս արտահայտությունը հիմա, երբ խոսում եք իրականությունից կտրված էքսցենտրիկների մասին։
Կրե՛ք ձեր խաչը
Այս ասելով՝ նրանք նկատի ունեն այն բեռը, որն ընկնում է ինչ-որ մեկի վիճակի վրա։ Հիսուսն ինքը կրում էր խաչը, որի վրա նրան խաչեցին: Եվ միայն երբ նա վերջապես կորցրեց իր ողջ ուժը, խաչը հանձնվեց Սիմոն Կյուրենացուն։
Սուրերը դարբնեք գութանների մեջ
Իրականում այս արտահայտությունը նշանակում է զինաթափման կոչ։ Հնում, երբ գրվում էր Աստվածաշունչը, գութանները կոչվում էին գութան։ Այլևս կռվել չսովորելու կոչի մեջ կար արտահայտություն։
Ուղեկցող աստղ
Այդպես էր կոչվում Բեթղեհեմի աստղը, որը ցույց էր տալիս դեպի նորածին Հիսուսի ճանապարհը դեպի արևելյան մոգերը: Նրա շնորհիվ գտան նրան։ Դարձվածքաբանությունն օգտագործվում է, երբ դրանք նշանակում են ինչ-որ բան, որն ուղղորդում է ինչ-որ մեկի կյանքը կամ գործունեությունը:
Աստվածաշնչյան արտահայտությունների դերը
Բոլորը՝ և՛ հավատացյալները, և՛ ոչ հավատացյալները, օգտագործում են ներկայացված արտահայտությունները առօրյա խոսքում։ Աստվածաշնչի մեջբերումները չափազանց տարածված են դարձել, դրանք կարելի է լսել ամենուր՝ թերթերում, ռադիոյով և նույնիսկ նախկին աթեիստական երկրներում։կարգախոսները մեջբերումներ էին այս հնագույն գրքից. «Ով չի աշխատում, նա չի ուտում…», «Սրերը խուճապի վերածենք»: Անշուշտ, բառակապակցությունների շատ միավորներ ժամանակի ընթացքում փոխվում են իմաստով, այլ իմաստ են ստանում։
Ամենատարածված արտահայտությունները
Կազմելով սուրբ գրություններից ամենահայտնի արտահայտությունների ցուցակները՝ մարդիկ հայտնաբերել են Աստվածաշնչի 10 բառակապակցություններ, որոնք առավել հաճախ օգտագործվում են առօրյա կյանքում: «Աստված տվեց, Աստված վերցրեց», «Աչքի դիմաց աչք, ատամի դիմաց ատամ», «Ով փնտրում է, նա կգտնի», «Գայլը ոչխարի մորթով», «Ով մեզ հետ չէ, մեր դեմ», «Ես լվանում եմ ձեռքերս», «Ամեն ինչ գաղտնի է դառնում», «Ով չի աշխատում, նա չի ուտում», «Թովմաս անհավատը», «Ինչ ցանես, այն էլ կհնձես»։
«Աստված տվեց, Աստված վերցրեց» արտահայտությունը հայտնաբերվել է Հոբի փորձությունների մասին հեքիաթում: Այսպիսով, այս արդար մարդը մի ակնթարթում կորցրեց այն ամենը, ինչ ուներ։ Անապատից բարձրացած քամին տապալեց նրա տունը, որն ընկավ՝ տակը թաղելով նրա բոլոր երեխաներին։ Հոբը և արտասանեց մի արտահայտություն, որը հետագայում դարձավ թեւավոր։
«Աչք աչքի դիմաց, ատամ՝ ատամի դիմաց» դարձվածքաբանությունը հանդիպում է Հին Կտակարանում, որտեղ այս կանոնը հաստատված է հենց Աստծո կողմից: Բայց, այնուամենայնիվ, դա չի վերագրվում քրիստոնեական բարոյականությանը, քանի որ այն ըստ էության նշանակում է վրեժխնդրություն։ Այս կանոնը կիրառվում էր Հին Կտակարանի ժամանակներում, այժմ այն դատապարտված է քրիստոնեության կողմից։
«Ով փնտրում է, կգտնի» արտահայտությունը նշանակում է, որ փնտրողը միշտ կգտնի իրենը: Այն առաջին անգամ օգտագործվել է Մատթեոսի գրվածքներում։
«Նա, ով մեզ հետ չէ, մեր դեմ է» - Հիսուս Քրիստոսի խոսքերը, որոնք ընդգծում են, որ աշխարհում կա միայն երկու կողմ՝ բարին և չարը, և չկա երրորդը։
Catchword from«Ես լվանում եմ իմ ձեռքերը» Աստվածաշունչն օգտագործվել է ամենահին գրքում, երբ Պոնտացի Պիղատոսը, ով փորձում էր փրկել Հիսուսին մահապատժից, այնուամենայնիվ հանձնեց նրան թշնամիների ձեռքը՝ լսելով ամբոխի պահանջները։ Հենց այդ ժամանակ նա արտասանեց այս բառակապակցությունը, որը հետագայում դարձավ:
«Ամեն ինչ գաղտնի է դառնում» արտահայտությունը Աստվածաշնչում հանդիպում է Մարկոսից և Ղուկասից: Դա նշանակում էր, որ չկա որևէ թաքնված բան, որը մի օր չբացահայտվի։
Հանրահայտ «Թովմաս անհավատ» արտահայտությունը նույնպես եկել է Աստվածաշնչից։ Ուրեմն ասում են մարդուն, ով մինչև վերջինը ոչ մի բանի չի հավատում։ Կար մի արտահայտություն Թովմաս Առաքյալի հեքիաթից, որը հրաժարվում էր հավատալ, որ Հիսուսը հարություն է առել:
«Ինչ ցանես, այն էլ կհնձես» արտահայտությունը նշանակում է, որ մարդ ստանում է միայն այն, ինչ աշխատում է իր համար:
