Ռուս հին ուղղափառ եկեղեցին ռուս հին հավատացյալների ուղղություններից մեկն է։ Ներկայումս ակտիվ է Ռուսաստանում և մի շարք այլ երկրներում:
Եկեղեցու պատմություն
Հին ուղղափառ եկեղեցու հիմքն ի սկզբանե եղել է Բեգլոպոպովցին: Սա Հին հավատացյալների մի մասն է, ովքեր ընդունել են քահանայությունը՝ անցնելով Նոր հավատացյալ եկեղեցուց: Այնուամենայնիվ, նրանք չճանաչեցին Բելոկրինիցկայայի հիերարխիան:
1923 թվականին Հին Ուղղափառ Եկեղեցու անդամների մեծ մասը ճանաչեց Սարատովի արքեպիսկոպոս Նիկոլային որպես իրենց գլուխ: Նրա ժամանակակիցները նշել են, որ արդեն ծերացած վանական Նիկոլան միանգամայն անսպասելիորեն անցել է վերանորոգմաններին։ Շատերը նույնիսկ կարծում էին, որ նա խելքից դուրս է։ Մոտ մեկ տարի անց նա հիասթափվեց վերանորոգողներից, բայց չվերադարձավ Ռուս ուղղափառ եկեղեցի, այլ տեղափոխվեց Հին հավատացյալներ:
1929 թվականին մեկ այլ հայտնի հոգեւորական՝ եպիսկոպոս Իրգինսկին միացավ Հին ուղղափառ եկեղեցուն:
Հին հավատացյալների կենտրոն
Սկզբում Ռուսական Հին Ուղղափառ Եկեղեցու կենտրոնը Սարատովում էր, 1924 թվականին այն տեղափոխվեց Մոսկվա։ Նա սկսեց հիմնվել Ռոգոժսկի գերեզմանատան Նիկոլսկայա եկեղեցում:
Բ1938 թվականին Նովոզիբկովի Փրկչի Պայծառակերպության տաճարը փակվեց։ Նրանում աստվածային ծառայությունները վերսկսվեցին միայն գերմանական օկուպացիայի տարիներին։ Այդ ժամանակվանից նրանք չեն դադարել։ Բայց, այնուամենայնիվ, 1955 թվականին Հին հավատացյալների կենտրոնը, ում նվիրված է այս հոդվածը, վերադարձավ Սարատով։
Ճնշումներ իշխանությունների կողմից
Հին Ուղղափառ Եկեղեցու պատմությունը պատմում է պաշտոնական եկեղեցու և իշխանությունների հետ բարդ հարաբերությունների ժամանակաշրջանի մասին: Սովետները բացասաբար էին վերաբերվում ցանկացած կրոնական կազմակերպության, հին ուղղափառները բացառություն չէին։
50-ականների վերջերին Խրուշչովի նախաձեռնությամբ սկսվեց զանգվածային հակակրոնական արշավ: Սրա բացասական արդյունքներից մեկն էլ հենց փախածների մոտ տրամադրությունների սրումն էր։
Արդյունքում 1962 թվականին Եպիսկոպոս Եպիփանիոսը թոշակի անցավ՝ պատճառաբանելով վատառողջությունը և մեծ տարիքը: Եկեղեցու նոր առաջնորդը Երեմիան էր, ով կենտրոնը տեղափոխեց Բրյանսկի շրջան։։
Խրուշչովի հալածանքներից հետո Հին ուղղափառ եկեղեցու մոտ 20 ծխական համայնք մնաց։ Հիմնականում Սամարայում, Վոլսկում, Նովոզիբկովում և Կուրսկում։
1988 թվականից եկեղեցին սկսեց դասվել սրբերի շարքին: Այս պատիվը շնորհվել է Անդրեյ Ռուբլևին, Պատրիարք Հերմոգենեսին, Ավվակում վարդապետին։
Ժամանակակից Հին Ուղղափառություն
Հին Ուղղափառության կարևոր իրադարձություն տեղի ունեցավ 1990 թ. Այնուհետեւ Մոսկվայի համայնքին հանձնվեց Պոկրովսկի տաճարը, որը գտնվում է Զամոսկվորեչեում։ Այդ ժամանակվանից այն դարձել է Հին հավատացյալների այս ճյուղի գլխավոր մետրոպոլիայի տաճարը:
1999 թԵկեղեցում պառակտում է տեղի ունեցել. Աշխարհիկներից ոմանք համաձայն չէին պաշտոնական որակման հետ՝ այն համարելով Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջարկածին նույնական։ Այդ անհամաձայնության պատճառով ստեղծվեց առանձին ասոցիացիա, որը պաշտոնապես կոչվում է Ռուսաստանի Հին Ուղղափառ Եկեղեցի։ Այն գլխավորում է եպիսկոպոս Ապոլինարիսը։ Ժամանակակից Հին Ուղղափառությունը ծխականների արտահոսք է ապրում, վերջերս նրանց թիվը ավելի քիչ է։
2002 թվականին հատուկ ժողովում որոշվեց վերականգնել պատրիարքությունը հին ուղղափառ եկեղեցում: Պատրիարք է դարձել Ալեքսանդր արք. Այդ ժամանակվանից նրա նստավայրը գտնվում է Մոսկվայում։
Հետաքրքիր է, որ 2010 թվականին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ժամանակավոր բարձրագույն եկեղեցական վարչության մի քանի հիերարխներ միացան Ռուսական Հին Ուղղափառ Եկեղեցուն: Նրանք հրաժարվեցին նախկինում դավանած հերետիկոսություններից, այդ թվում՝ էկումենիկից և «նիկոնյանից»:
Հարաբերություններ այլ կրոնների հետ
Պաշտոնապես Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքարանը չի ճանաչում Հին Ուղղափառ Եկեղեցու ռեկտորի պատրիարքական կոչումը։ Փաստաթղթերում նա հիշատակվում է բացառապես որպես արքեպիսկոպոս։
Ակտիվ երկխոսությունը երկու խոստովանությունների միջև շարունակվում է 2008 թվականից։ Այդ ժամանակից ի վեր երկու եկեղեցիների ներկայացուցիչները երեք անգամ հանդիպել են բանակցությունների համար: 2013 թվականին պետք է տեղի ունենար հերթական հանդիպումը, սակայն Հին ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցիչները դրան չէին եկել։ Եվ շուտով նրանք Խորհրդում բանաձեւ ընդունեցին, որում հայտարարեցին, որ բանակցություններ են վարում ռուսների հետՈւղղափառ եկեղեցին ոչ մի արդյունքի չբերեց, նրանք մտան փակուղի և կորցրին որևէ կառուցողականություն։ Ուստի անտեղի են համարում դրանք շարունակելը։
Հին ուղղափառները երկխոսության մեջ են Ռուս ուղղափառ հին հավատացյալ եկեղեցու հետ: Մասնավորապես, նրանք համագործակցում են գրահրատարակության ոլորտում և մշտապես փոխանակվում են պատարագի փորձով։
Սուրբ Կույս Մարիամի բարեխոսության տաճար
2000 թվականից այս տաճարում է հաստատվել նկարագրված եկեղեցու պատրիարքը։ Բարեխոսության տաճարը գտնվում է մայրաքաղաքում՝ Նովոկուզնեցկայա փողոց, տուն 38 հասցեում։
Հին հավատացյալ եկեղեցիների ակտիվ շինարարությունը Ռուսաստանում սկսվել է 1905 թվականից հետո։ Հենց այդ ժամանակ էլ հրապարակվեց կրոնական հանդուրժողականության մասին մանիֆեստը: Մոսկվան բացառություն չէ։ Հողամասը, որի վրա այսօր գտնվում է այս տաճարը, Ֆյոդոր Մորոզովը ձեռք է բերել 1908 թվականին։ Նույն թվականին՝ հոկտեմբերի 12-ին, կատարվեց եկեղեցու հիմնարկեքը։ Տեղի Հին հավատացյալ համայնքը սկսեց անհամբեր սպասել շինարարության ավարտին:
Շենքի նախագծի վրա աշխատել է ճարտարապետ Դեսյատովը։ Ընդհանուր առմամբ, այդ աշխատանքների համար պահանջվել է 100 հազար ռուբլի։ Տաճարի հանդիսավոր բացումը տեղի է ունեցել 1910թ. Առաջին քահանան, ով ծառայություն է մատուցել, եղել է Միխայիլ Վոլկովը, ով նախկինում աշխատել է Պոլեժաևների հարազատ եկեղեցում, որը գտնվում էր Լուժնեցկայա փողոցում։ Հաջորդ 20 տարիների ընթացքում այստեղ կանոնավոր կերպով կազմակերպվում էին Հին հավատացյալների հետևորդների աղոթքի հանդիպումները:
1930-ականների սկզբին ձերբակալվեց Բարեխոսական տաճարի սարկավագ Ֆերապոնտ Լազարևը։ Նրան մեղադրել են հակահեղափոխականգործունեությունը, որը նա ղեկավարում էր «Հին հավատացյալ» խմբում: 1931 թվականի մարտի 2-ին գնդակահարվել է։ Շուտով խորհրդային կառավարությունը վերջնականապես փակեց եկեղեցին։ Վերջին ծառայությունը տեղի է ունեցել 1932 թվականի մայիսին։
Դրանից հետո շենքում տեղակայվել է OSOAVIAHIM-ի բաժինը՝ ժամանակակից DOSAAF-ի նախորդը: 70-ականներին Metrostroy-ը սկսեց հիմնվել։
Միայն Խորհրդային Միության փլուզումից հետո շենքը վերադարձվեց Ռուսական Հին Ուղղափառ եկեղեցուն։ Դա տեղի է ունեցել 1990 թ. 2000 թվականին պրիմատի աթոռը տեղափոխվեց Նովոզիբկովից։
Հին Ուղղափառ Պոմերանյան Եկեղեցի
Հին Ուղղափառ Պոմոր եկեղեցու Հին հավատացյալ Պոմոր համայնքը մեծ դեր է խաղում Ռուսաստանում: Մինչ օրս սա Պոմերանյան համաձայնության հին հավատացյալների ամենամեծ կրոնական միավորումն է։
Այս հոգևոր կենտրոնի սկիզբը դրվել է 1694 թ. Հետո Վիգ գետի վրա հիմնվեց տղամարդկանց վանք։ 1706 թվականին Լեկսինսկում հայտնվեց մի կին։
Նրանք հայտնի դարձան հանրահայտ պոմերանյան պատասխանները կազմելով, որոնք փաստացի հիմք դարձան հին ուղղափառության պաշտպանության համար: 19-րդ դարում պոմերանյան համայնքները դարձել էին երկրի հյուսիսում գտնվող հիմնական տնտեսական կենտրոնը։
Համայնքն այսօր
Համայնքի նորագույն պատմությունը սկսվում է 1989 թ. Այնուհետև ստեղծվեց Հին Ուղղափառ Եկեղեցու Ռուսական Խորհուրդը։
2006 թվականին կայացավ Համառուսական խորհուրդը, որը դարձավ առաջինը 1912 թվականից ի վեր։ Պաշտոնական տվյալներով՝ Ռուսաստանում այժմ գրանցված է 50 կրոնական կազմակերպություն՝ կապված Հին ուղղափառ եկեղեցու հետ։ Առանց գրանցման, կան ևս մոտ երկու հարյուր նմանատիպ խմբեր։և համայնքներ։ Առնվազն 250 ևս համայնքներ աշխատում են երկրից դուրս։
Հասարակական կազմակերպություններ գործում են Հին Ուղղափառ Եկեղեցու ներքո: Հրատարակվում են ամսագրեր և այլ պարբերականներ, անցկացվում են մանկապատանեկան ամառային ճամբարներ։ Նույնիսկ Սանկտ Պետերբուրգում և Ռիգայում կան կրոնական դպրոցներ, որտեղ ամեն տարի սովորում են սեմինարիստներ։
