Ի՞նչ է խոնարհությունը: Ոչ բոլորը կարող են միանշանակ պատասխանել այս հարցին։ Չնայած դրան, շատերը խոնարհությունը համարում են ճշմարիտ քրիստոնյայի գլխավոր առաքինությունը։ Այս հատկությունն է, որ Տերն ամենից առաջ գնահատում է մարդու մեջ։
Ոմանց մոտ կարող է տպավորություն ստեղծվել, որ մարդու խոնարհությունը բերում է աղքատության, կեղեքման, ընկճվածության, աղքատության, հիվանդության: Նրանք խոնարհաբար համբերում են իրենց ներկայիս իրավիճակին և հույս ունեն ավելի լավ կյանքի համար Աստծո Թագավորությունում։ Իրականում այս ամենը հեռու է խոնարհությունից։ Տերը մեզ դժվարություններ է ուղարկում ամենևին, որպեսզի մենք համակերպվենք դրանց հետ, այլ որպեսզի հաղթահարենք դրանք: Սեփական արժանապատվությունը նսեմացնելը, հիմար խոնարհությունը, ճնշումը և ընկճվածությունը ավելի շուտ կեղծ խոնարհության նշաններ են։
Եվ այնուամենայնիվ, ի՞նչ է խոնարհությունը:
Աստվածաշնչյան խոնարհություն. Խոնարհության օրինակ
Աստվածաշնչյան հանրագիտարանում ասվում է, որ խոնարհությունը հպարտության ճիշտ հակառակն է: Այս առաքինությունը համարվում է գլխավորներից մեկը քրիստոնեության մեջ։ Մարդու խոնարհությունը կայանում է նրանում, որ նա ամեն ինչում ապավինում է Տիրոջ ողորմությանը և հստակ հասկանում է, որ առանցՆա ոչնչի չի կարող հասնել։ Խոնարհ մարդն իրեն երբեք ուրիշներից վեր չի դասում, ուրախությամբ և երախտագիտությամբ ընդունում է միայն այն, ինչ իրեն տալիս է Տերը, չի պահանջում ավելին, քան պետք է: Սուրբ գրությունները նախատեսում են այս առաքինությունը Քրիստոսի բոլոր ճշմարիտ հետևորդներին: Հիսուսը ցույց տվեց խոնարհության ամենաբարձր աստիճանը ամբողջական հնազանդության մեջ: Հանուն ողջ մարդկության, Նա կրեց սարսափելի տառապանք, նվաստացում և ձեռքբերում: Նա խաչվեց, բայց հարությունից հետո Նա նույնիսկ չնչին վրդովմունք չունեցավ նրանց դեմ, ովքեր դա արեցին, քանի որ նա հասկացավ, որ այս ամենը Աստծո նախախնամությունն է: Այսինքն՝ մարդու քրիստոնեական խոնարհությունը դրսևորվում է Տիրոջից նրա կատարյալ կախվածության և էության իրատեսական հայացքի մեջ։ Դրա արդյունքում գալիս է ճշմարիտ ըմբռնումը, որ մարդ չպետք է բարձր գնահատի իր մասին:
Ո՞րն է խոնարհության էությունը:
Ի՞նչ է խոնարհությունը: Այս հարցը մշտապես տրվում է հոգեւոր առաջնորդներին: Նրանք իրենց հերթին տարբեր պատկերացումներ են տալիս այս սահմանման վերաբերյալ, բայց էությունը բոլորի համար նույնն է։ Ոմանք պնդում են, որ խոնարհությունը կայանում է նրանում, որ մարդն անմիջապես մոռանում է իր կատարած բարի գործերի մասին։ Այսինքն՝ արդյունքի վարկը չի վերաբերվում։ Մյուսներն ասում են, որ խոնարհ մարդն իրեն համարում է վերջնական մեղավոր։ Ոմանք ասում են, որ խոնարհությունը մարդու անզորության մտավոր ճանաչումն է: Բայց սրանք հեռու են «խոնարհություն» հասկացության ամբողջական սահմանումներից: Ավելի ճիշտ, կարելի է ասել, որ սա հոգու երանելի վիճակ է, իսկական պարգեւ Տիրոջ կողմից։ Որոշ աղբյուրներ խոսում են խոնարհության մասին՝ որպես աստվածային հագուստի, ներորը հագել է մարդու հոգին։ Խոնարհությունը շնորհի խորհրդավոր զորությունն է: Գոյություն ունի խոնարհության մեկ այլ սահմանում, որն ասում է, որ դա հոգու ուրախ, բայց միևնույն ժամանակ տխուր ինքնանվաստացում է Տիրոջ և այլ մարդկանց առաջ։ Այն արտահայտվում է ներքին աղոթքով և սեփական մեղքերի մասին խորհրդածությամբ, Տիրոջը լիակատար հնազանդությամբ և այլ մարդկանց ջանասիրաբար ծառայությամբ:
Կյանքում խոնարհությունը մարդուն տալիս է ուրախություն, երջանկություն և վստահություն է սերմանում Աստվածային աջակցության մեջ:
Ի՞նչ է կախվածությունը Տիրոջից
Մարդու կյանքում երկու բաղադրիչ տալիս է «խոնարհություն» հասկացության ըմբռնումը։ Առաջին իմաստը Աստծուց կախվածությունն է։ Ի՞նչ կերպ է դա դրսևորվում։ Սուրբ Գրությունները տալիս են օրինակ, երբ Տերը հարուստ մարդուն «հիմար» է անվանել: Լեգենդն ասում է, որ ժամանակին մի հարուստ մարդ ուներ հացահատիկի և այլ ապրանքների մեծ պաշարներ։ Նա ձգտում էր ավելի ընդլայնել իր հնարավորությունները ավելի մեծ խնայողությունների համար, որպեսզի հետագայում միայն կարողանար վայելել իր հարստությունը: Բայց Տերը նրան անվանեց «խելագար», քանի որ նա շղթայեց իր հոգին իր հարստության ստրկության մեջ: Տերն ասաց նրան, թե ինչ կանի այս կուտակվածի հետ, եթե այսօր կորցնի իր հոգին։ Վատ ճակատագիր է սպասվում նրանց, ովքեր լավ բաներ են կուտակում իրենց հաճույքի համար, այլ ոչ թե Տիրոջ։ Հարուստների ժամանակակից վիճակն այնպիսին է, որ նրանք ցանկանում են անբաժան վայելել իրենց հարստությունը՝ հավատալով, որ ամեն ինչի իրենք են հասել, և Տերը դրա հետ կապ չունի։ Սրանք իսկական խելագարներ են։ Ոչ մի հարստություն չի կարող մարդուն փրկել դժվարություններից, տառապանքներից և հիվանդություններից: Այդպիսիների ներաշխարհըմարդիկ ամբողջովին դատարկվում են, և նրանք ամբողջովին մոռացել են Աստծուն:
Աստվածաշնչյան պատմություն
Կա ևս մեկ պատմություն, որը սովորեցնում է խոնարհություն: Մի օր Տերն առաջարկեց մի հարուստ, բարեպաշտ երիտասարդի, որ իր ողջ հարստությունը բաժանի աղքատներին և գնա Իր հետ, որպեսզի իրական գանձեր ունենա Երկնքի Արքայությունում: Սակայն երիտասարդը չի կարողացել դա անել սեփականության հետ կապված լինելու պատճառով։ Եվ հետո Քրիստոսն ասաց, որ հարուստ մարդու համար շատ դժվար է մտնել Աստծո Արքայություն: Նրա աշակերտները զարմացան այս պատասխանից. Ի վերջո, նրանք անկեղծորեն հավատում էին, որ մարդու հարստությունը, ընդհակառակը, Աստծո օրհնությունն է։ Բայց Հիսուսն ասաց հակառակը. Փաստն այն է, որ նյութական բարգավաճումը իսկապես Տիրոջ հավանության նշան է: Բայց մարդը չպետք է կախվածության մեջ ընկնի իր հարստությունից։ Այս հատկությունը խոնարհության ճիշտ հակառակն է։
Ճշմարտություն ինքներդ ձեզ
Խոնարհության ուժը մեծանում է, եթե մարդ ադեկվատ է գնահատում իրեն և իրեն ճիշտ դիրքում է դնում: Սուրբ Գրքի համարներից մեկում Տերը կոչ է անում մարդկանց բարձր չմտածել իրենց մասին: Պետք է համեստ մտածել իր մասին՝ ապավինելով այն հավատին, որով Տերն օժտել է բոլոր մարդկանց։ Ուրիշների հետ կապված՝ պետք չէ փիլիսոփայ լինել և չպետք է երազել իր մասին։
Ամենից հաճախ մարդն ինքն իրեն նայում է իր ձեռքբերումների պրիզմայով, որն ինքնաբերաբար հպարտության դրսեւորում է առաջացնում։ Նյութական միջոցները, ինչպիսիք են փողը, կրթությունը, պաշտոնը, այն միջոցները չեն, որոնցով մարդ պետք է գնահատի իրեն։ Այս ամենը հեռու է հոգեւոր վիճակի մասին խոսելուց։ Դուք պետք է հստակ իմանաք, թե ինչհպարտությունը մարդուն զրկում է աստվածային բոլոր շնորհներից։
Պետրոս առաքյալը խոնարհությունն ու իր հանդեպ համեստ վերաբերմունքը համեմատում է գեղեցիկ հագուստի հետ։ Նա նաեւ ասում է, որ Տերը չի ճանաչում հպարտներին, այլ խոնարհներին օժտում է Իր շնորհով։ Սուրբ Գրություններում նշվում է «մտքի խոնարհություն» բառը, որն ընդգծում է մտքի համեստությունը։ Նրանք, ովքեր բարձրացնում են իրենց և կարծում են, որ իրենք ինչ-որ բան են՝ առանց Տիրոջ հետ կապելու, ամենաուժեղ մոլորության մեջ են։
Վերցրեք ամեն ինչ այնպես, ինչպես կա
Խոնարհությունը պատասխանատվության ծնողն է: Համեստ մարդու սիրտն ընդունում է ցանկացած իրավիճակ և ամենայն պատասխանատվությամբ փորձում լուծել այն։ Խոնարհ մարդը միշտ գիտակցում է իր Աստվածային էությունը և հիշում է, թե որտեղ և ինչու է եկել այս մոլորակ: Հոգու խոնարհությունը նշանակում է մարդու սրտում Տիրոջ լիակատար ընդունում և առաքելության իրականացում, որը բաղկացած է իր որակների վրա շարունակական աշխատանքից: Խոնարհությունն օգնում է մարդուն անկեղծորեն ծառայել Տիրոջը և բոլոր կենդանի էակներին: Խոնարհ մարդը անկեղծորեն հավատում է, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում այս աշխարհում, տեղի է ունենում Աստվածային կամքի համաձայն: Այս ըմբռնումն օգնում է մարդուն հոգում միշտ խաղաղություն և հանգստություն պահպանել։
Ուրիշների հետ կապված՝ խոնարհ մարդը երբեք չի գնահատում, համեմատում, ժխտում կամ անտեսում ուրիշի էությունը: Նա ընդունում է մարդկանց այնպիսին, ինչպիսին նրանք կան: Լիարժեք ընդունումը գիտակցված և ուշադիր վերաբերմունք է ուրիշի նկատմամբ: Պետք է ամեն ինչ ընդունել այնպես, ինչպես դա ոչ թե մտքով է, այլ հոգով։ Միտքն անընդհատ գնահատում և վերլուծում է, իսկ հոգին հենց Տիրոջ աչքն է։
Խոնարհություն ևհամբերություն - հասկացությունները շատ մոտ են միմյանց, բայց դեռ ունեն տարբեր մեկնաբանություն:
Ի՞նչ է համբերությունը
Մարդը պետք է ապրի ոչ միայն ուրախալի փորձառություններ ողջ կյանքի ընթացքում: Նրա կյանք են մտնում նաեւ դժվարություններ, որոնց նախ պետք է հաշտեցնել։ Միշտ չէ, որ այս դժվարությունները կարող են հաղթահարել կարճ ժամանակում։ Դրա համար համբերություն է պետք։ Խոնարհությունն ու համբերատարությունն այն ճշմարիտ առաքինություններն են, որոնցով Տերն Ինքն է օժտում մարդուն: Երբեմն ասում են, որ նեգատիվը զսպելու համար համբերություն է պետք։ Բայց սա սխալ է։ Համբերատար մարդը ոչինչ չի զսպում, նա պարզապես ամեն ինչ հանգիստ է ընդունում և մտքի պարզություն է պահպանում նույնիսկ ամենադժվար իրավիճակներում։
Հիսուս Քրիստոս Ինքը ցուցաբերեց իսկական համբերություն: Նաև Քրիստոս Փրկիչը իսկական խոնարհության իսկական օրինակ է: Ավելի բարձր նպատակի համար Նա դիմացավ հալածանքներին և նույնիսկ խաչելությանը: Նա երբևէ բարկացե՞լ է, որևէ մեկին չարություն մաղթե՞լ է։ Ոչ Նմանապես, այն մարդը, ով հետևում է Տիրոջ պատվիրաններին, պետք է հեզորեն դիմանա իր կյանքի ճանապարհի բոլոր դժվարություններին:
Ինչպե՞ս է համբերությունը կապված խոնարհության հետ:
Ինչ է խոնարհությունն ու համբերությունը վերը նկարագրված է: Արդյո՞ք այս երկու հասկացությունները կապված են: Անխզելի կապ կա համբերության և խոնարհության միջև: Նրանց էությունը մեկն է. Մարդը խաղաղ է և ներքուստ նույնպես խաղաղություն և հանգստություն է զգում։ Սա ոչ թե արտաքին դրսեւորում է, այլ ներքին։ Պատահում է, որ արտաքուստ մարդ թվում է հանգիստ և բավարարված, բայց ներսում կատաղի վրդովմունք, դժգոհություն և զայրույթ: Այս պարագայում որեւէ խոնարհության ու համբերության մասին խոսք լինել չի կարող։ Ավելի շուտ կեղծավորություն է։ խոնարհ ուոչինչ չի կարող կանգնեցնել համբերատար մարդուն. Նույնիսկ ամենամեծ դժվարությունները նման մարդը հեշտությամբ հաղթահարում է: Ինչպես են երկու թռչնի թեւերը փոխկապակցված խոնարհություն և համբերություն: Առանց խոնարհ պետության անհնար է դիմանալ դժվարություններին։
Խոնարհության ներքին և արտաքին նշաններ
«Խոնարհություն» հասկացությունը լավագույնս բացահայտված է սուրբ Իսահակ Ասորիի գրվածքներում: Խոնարհության արտաքին և ներքին կողմերի միջև տարբերակելն այնքան էլ հեշտ չէ: Որովհետև մեկը մյուսից հետևում է։ Ամեն ինչ սկսվում է ներքին կյանքից, ներսի աշխարհից: Արտաքին գործողությունները միայն ներքին վիճակի արտացոլումն են։ Իհարկե, այսօր շատ կեղծավորություն կարելի է տեսնել։ Երբ արտաքուստ մարդը հանգիստ է թվում, բայց ներքուստ ունի մոլեգնող կիրք։ Խոսքը խոնարհության մասին չէ։
Խոնարհության ներքին նշաններ
- Հեզություն.
- Գանձվում է։
- Մերսի.
- Castity.
- Հնազանդություն.
- Համբերություն.
- Անվախություն.
- Ամոթ.
- Ահա.
- Ներքին խաղաղություն.
Վերջին կետը համարվում է խոնարհության գլխավոր նշանը։ Ներքին խաղաղությունն արտահայտվում է նրանով, որ մարդը չի վախենում կյանքի դժվարություններից, այլ վստահություն կա Աստծո շնորհի հանդեպ, որը միշտ կպաշտպանի իրեն։ Խոնարհ մարդը չգիտի, թե ինչ են իրարանցումը, շտապողականությունը, շփոթությունը և խառնաշփոթ մտքերը։ Նրա ներսում միշտ խաղաղություն է։ Եվ եթե նույնիսկ երկինքը ընկնի գետնին, խոնարհ մարդը նույնիսկ չի վախենա:
Ներքին խոնարհության կարևոր նշան կարելի է անվանել մարդու խղճի ձայն,ով ասում է նրան, որ Տերը և այլ մարդիկ մեղավոր չեն կյանքի ճանապարհին հանդիպող անհաջողությունների և դժվարությունների համար: Երբ մարդ առաջին հերթին պահանջներ է ներկայացնում իր դեմ, սա իսկական խոնարհություն է։ Ձեր անհաջողությունների համար ուրիշներին մեղադրելը կամ նույնիսկ ավելի վատը, քան Տերը, տգիտության և սրտի կարծրության բարձրակետն է:
Խոնարհության արտաքին նշաններ
- Իսկապես խոնարհ մարդը չի հետաքրքրվում աշխարհիկ տարբեր հարմարավետություններով և զվարճանքներով:
- Նա ձգտում է որքան հնարավոր է շուտ հեռանալ աղմկոտ աշխույժ վայրից:
- Խոնարհ մարդը շահագրգռված չէ լինել մարդաշատ վայրերում, հանդիպումներին, հանրահավաքներին, համերգներին և այլ հանրային միջոցառումներին:
- Մենությունը և լռությունը խոնարհության հիմնական նշաններն են: Նման մարդը երբեք վեճերի ու կոնֆլիկտների մեջ չի մտնում, ավելորդ խոսքեր չի շպրտում ու անիմաստ խոսակցությունների մեջ չի մտնում։
- Չունի արտաքին հարստություն և մեծ ունեցվածք։
- Իրական խոնարհությունը դրսևորվում է նրանով, որ մարդ երբեք չի խոսում այդ մասին և չի ցուցադրում իր դիրքը: Նա թաքցնում է իր իմաստությունը ողջ աշխարհից։
- Պարզ խոսք, վեհ մտածողություն.
- Չի տեսնում ուրիշների թերությունները, բայց միշտ տեսնում է բոլորի լավ կողմերը:
- Հակված չէ լսել այն, ինչ նա չի սիրում:
- Անբողոքորեն դիմանում է վիրավորանքներին և նվաստացումներին:
Խոնարհ մարդն իրեն ոչ մեկի հետ չի համեմատում, այլ բոլորին իրենից լավն է համարում։
