1999 թվականին Miramax կինոընկերությունը լայն հանրությանը ներկայացրեց «Դոգմա» կատակերգական ֆիլմը։ Այս նկարի սյուժեն կառուցված է երկու ընկած հրեշտակների՝ Լոկիի և Բարթլբիի շուրջ, որոնք Աստծո կողմից վտարվել են դրախտից: Եվ այս զույգն ապրում է երկրի վրա մարդկանց մեջ և երազում է ներման ու Եդեմի պարտեզ վերադառնալու մասին։ Ըստ սյուժեի՝ հավատուրացները եկեղեցական տարբեր դոգմաների մեջ տեխնիկական բաց են գտնում, ինչը թույլ է տալիս նրանց նորից անմեղ դառնալ: Դրանից հետո նրանք պետք է անմիջապես մահանային, հետո ինքնաբերաբար դրախտ են գնում։ Եվ հիմա հրեշտակները գնում են ամեն ինչ, որպեսզի կատարեն իրենց երազանքը: Այս կատակերգական ֆիլմն անդրադառնում է մի հարցի, որը հուզում է շատերին, թեև ոչ բոլորը կարող են դա խոստովանել նույնիսկ իրենց՝ «Ինչպե՞ս հասնել դրախտ»: Այսօր մենք կփորձենք դա հասկանալ, չնայած այն հանգամանքին, որ այս թեման, այսպես ասած, հավատքի և կրոնի բաժնում է։ Մինչ օրս գիտությունը չի կարողացել ապացույցներ ներկայացնել դրախտի գոյության մասին, սակայն, ինչպես նաև դրա բացակայության մասին: Դե, արի գնանք ճանապարհը…
Ի՞նչ է «դրախտը»:
Մենք առաջարկում ենք մեր ուսումնասիրությունը սկսել հենց հայեցակարգի վերլուծությամբ: Եթե խորանաս այս թեմայի մեջ, կարող ես տեսնել, որ դրախտն այլ է։ Եվ յուրաքանչյուր կրոնում այս վայրի տեսլականը բոլորովին այլ է, յուրաքանչյուր դավանանք այն նկարագրում է յուրովի:Օրինակ՝ քրիստոնեության գլխավոր գիրքը՝ Աստվածաշունչը, մեզ տալիս է դրա մասին հետևյալ տեղեկությունը՝ այս բառը վերաբերում է Եդեմի պարտեզին, որտեղ բնակվում էին մարդկության նախահայրերը՝ Ադամն ու Եվան։ Դրախտում առաջին մարդկանց կյանքը պարզ ու անհոգ էր, նրանք չգիտեին ոչ հիվանդություն, ոչ մահ: Մի օր նրանք չհնազանդվեցին Աստծուն և ենթարկվեցին գայթակղությանը: Հետևեց մարդկանց անհապաղ վտարումը դրախտից։ Ըստ մարգարեությունների՝ Եդեմի այգին կվերականգնվի, մարդիկ նորից կապրեն այնտեղ։ Աստվածաշունչը նշում է, որ դրախտն ի սկզբանե ստեղծվել է երկրի վրա, ուստի քրիստոնյաները կարծում են, որ այն կվերականգնվի նաև այնտեղ։ Այժմ միայն արդարները կարող են հասնել այնտեղ, և նույնիսկ այն ժամանակ միայն մահից հետո:
Ի՞նչ է ասում Ղուրանը դրախտի մասին: Իսլամում սա նաև այգի է (Ջաննաթ), որտեղ արդարները կապրեն դատաստանի օրվանից հետո: Ղուրանը մանրամասն նկարագրում է այս վայրը, դրա մակարդակներն ու առանձնահատկությունները:
Հուդայականության մեջ ամեն ինչ մի փոքր ավելի բարդ է, սակայն Թալմուդը, Միդրաշը և Զոհարը կարդալուց հետո կարող ենք եզրակացնել, որ դրախտը հրեաների համար այստեղ է և հիմա, այն տրվել է նրանց Եհովայի կողմից:
Ընդհանուր առմամբ, յուրաքանչյուր կրոն ունի «փայփայած պարտեզի» իր պատկերացումը։ Մի բան մնում է անփոփոխ. Անկախ նրանից, թե ինչ առարկա է համարվում, լինի դա բուդդայական Նիրվանան, թե սկանդինավյան Վալհալլան, դրախտն ընկալվում է որպես մի վայր, որտեղ տիրում է հավերժական երանությունը, որը շնորհվում է մարդու հոգուն մահից հետո: Հավանաբար, իմաստ չունի խորանալ աֆրիկացի կամ ավստրալացի բնիկների համոզմունքների մեջ. նրանք չափազանց խորթ են մեզ համար, և, հետևաբար, մենք կսահմանափակվենք ամենամեծ կրոնական դավանանքներով: Եվ անցնենք մեր հոդվածի բուն թեմային՝ «Ինչպե՞ս հասնել դրախտ»
Քրիստոնեություն և Իսլամ
Այս կրոնների մոտ ամեն ինչ քիչ թե շատ պարզ է՝ վարիր արդար կյանք, այսինքն՝ ապրիր Աստծո պատվիրաններով, իսկ մահից հետո հոգիդ կգնա «նվիրական այգի»։ Այնուամենայնիվ, նրանց համար, ովքեր չեն ցանկանում սահմանափակել իրենց ազատությունը և ավելի հեշտ ուղիներ են փնտրում, կան այսպես կոչված սողանցքներ՝ դժոխքի կրակից խուսափելու համար: Ճիշտ է, այստեղ կան որոշ նրբերանգներ. Շատ վառ օրինակ է ջիհադը Իսլամում՝ ջանասիրություն դեպի Ալլահ տանող ճանապարհին: Վերջերս այս հայեցակարգը ասոցացվում է զինված պայքարի և անձնազոհության հետ, թեև այն շատ ավելի լայն է և պայքար է սոցիալական կամ հոգևոր արատների դեմ։ Մենք կքննարկենք ջիհադի հատուկ դեպքը, որը գովազդվում է ԶԼՄ-ների կողմից, այն է՝ մահապարտ ահաբեկիչները: Համաշխարհային նորությունների հոսքերը լի են ամբողջ աշխարհում մահապարտների պայթյունների մասին հաղորդումներով: Ովքե՞ր են նրանք և ինչո՞ւ են որոշում նման գործողություններ կատարել։ Արժե մտածել՝ այդ մարդիկ բարեգործությո՞ւն են անում, թե՞ կուլիսային մանիպուլյատորների զոհ են, որոնք չեն վարանում իշխանության համար պայքարում ուրիշի արյունը թափել։ Ի վերջո, որպես կանոն, մահապարտների գործողություններից տուժում են ոչ թե թշնամու զինվորները, այլ քաղաքացիական անձինք։ Այսպիսով, նրանց գործողությունները կարելի է առնվազն կասկածելի անվանել, կանանց և երեխաների սպանությունը պայքար չէ արատների դեմ, այլ Աստծո գլխավոր պատվիրանի խախտում՝ մի սպանիր: Ի դեպ, իսլամում սպանությունը նույնպես ողջունելի չէ, ինչպես քրիստոնեության մեջ։ Մյուս կողմից, պատմությունը հիշում է Աստծո անունով իրականացված պատերազմները՝ եկեղեցին օրհնել է խաչակիրներին, Պապն անձամբ է զինվորներին ուղարկել նրանց արյունալի արշավին։ Ուրեմն ինչ կաԻսլամական ահաբեկիչներին կարելի է հասկանալ, բայց չի կարելի արդարացնել. Սպանությունը սպանություն է, անկախ նրանից, թե ինչ նպատակով է այն կատարվել։
Ի դեպ, ուղղափառ քրիստոնեության մեջ զինվորական ծառայությունը նույնպես համարվում է բարեգործություն, սակայն դա վերաբերում է ռուսական հողի պաշտպանությանը արտաքին թշնամուց։ Իսկ հեռավոր անցյալում և այսօր քահանաները օրհնում էին արշավի գնացող զինվորներին. Շատ են դեպքերը, երբ եկեղեցու սպասավորներն իրենք են զենք վերցրել ու պատերազմել։ Դժվար է միանշանակ ասել՝ մարտում զոհված զինվորը դրախտ կգնա՞, թե՞ ոչ, նրա վրայից դուրս կգա՞ն նրա բոլոր մեղքերը, թե՞ ընդհակառակը, կիջնեն դժոխքի կրակը։ Այսպիսով, այս մեթոդը դժվար թե կարելի է անվանել տոմս դեպի Եդեմի պարտեզ: Փորձենք գտնել այլ, ավելի հուսալի մեթոդներ։
Ինուլգենցիա
Ինչպե՞ս են մարդիկ դրախտ հասնում: 13-րդ դարի առաջին կեսին Հյու Սեն-Չերսկին իր աշխատություններում զարգացրեց ամենաթողության աստվածաբանական հիմնավորումը, որը հարյուր տարի անց ճանաչեց Հռոմի պապ Կլիմենտ VI-ը: Այն ժամանակվա շատ մեղավորներ ոգևորվեցին, քանի որ նրանք մեծ հնարավորություն ունեին ազատվելու իրենց մեղքերից, որոնք կանգնեցին հավերժական երանության ճանապարհին: Ի՞նչ է նշանակում այս հայեցակարգը: Ամենաթողությունը գործած մեղքերի համար ժամանակավոր պատժից ազատվելն է, որի դեպքում մարդն արդեն զղջացել է, և նրանց մեղքն արդեն ներվել է խոստովանության հաղորդության մեջ: Այն կարող է լինել կամ մասնակի կամ ամբողջական: Հավատացյալը կարող է ինդուլգենցիա ստանալ իր կամ հանգուցյալի համար: Ըստ կաթոլիկական ուսմունքի՝ ամբողջական ներումը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե բավարարվեն կոնկրետ պահանջներ՝ խոստովանություն, հաղորդություն, անհրաժեշտ էր աղոթել։Պապի մտադրության մեջ, ինչպես նաև կատարել մի շարք կոնկրետ գործողություններ (հավատքի վկայություն, ողորմության ծառայություն, ուխտագնացություն և այլն): Ավելի ուշ Եկեղեցին կազմեց «չափազանց բարի գործերի» ցուցակը, որը թույլ էր տալիս ինդուլգենցիաներ շնորհել:
Միջնադարում ներում շնորհելու պրակտիկան հաճախ հանգեցրել է զգալի չարաշահումների, որոնք կարող են բնութագրվել «կոռուպցիայի» ժամանակակից հայեցակարգով։ Մազոտ հիդրան այնքան խճճեց կաթոլիկ քահանաներին, որ խթան հանդիսացավ բարեփոխումների շարժման համար։ Արդյունքում Պիոս V Պապը 1567 թվականին «փակում է խանութը» և արգելում ներում շնորհել ցանկացած ֆինանսական հաշվարկների համար։ Դրանց տրամադրման ժամանակակից կարգը կարգավորվում է «Ինդուլգենցիաների ուղեցույց» փաստաթղթով, որը թողարկվել է 1968 թվականին և լրացվել 1999 թվականին։ Նրանց համար, ովքեր մտածում են. «Ինչպե՞ս հասնել դրախտ»: պետք է հասկանալ, որ այս մեթոդը կարող է աշխատել միայն այն դեպքում, եթե դուք գտնվում եք ձեր մահվան մահճում (այնպես որ դուք կրկին ժամանակ չեք ունենա մեղք գործելու): Չնայած մարդուն հաճախ է հաջողվում աններելի սխալներ թույլ տալ իր մահամերձ վիճակում։
Մկրտության հաղորդությունը
Ինչպե՞ս հասնել դրախտ: Մկրտության խորհուրդը կարող է օգնել դրան: Փաստն այն է, որ քրիստոնեական ուսմունքի համաձայն՝ այս արարողության ժամանակ մարդու հոգին ազատվում է բոլոր մեղքերից։ Ճիշտ է, այս մեթոդը մեծ մասի համար հարմար չէ, քանի որ մարդը կարող է միայն մեկ անգամ անցնել, և շատ դեպքերում ծնողները իրենց երեխաներին մկրտում են մանուկ հասակում: Միայն թագավորական դինաստիայի ներկայացուցիչներն են երկու անգամ ենթարկվել արարողությանը, այնուհետև միայն թագադրմանը։ Այսպիսովոր եթե դուք արդեն մկրտված եք և չեք պատկանում թագավորական ընտանիքին, ապա այս մեթոդը ձեզ համար չէ։ Հակառակ դեպքում, դուք հնարավորություն ունեք ձերբազատվելու ձեր բոլոր մեղքերից, բայց պարզապես մի ընկեք բոլոր լուրջ անախորժությունների մեջ և վերջապես մի արեք մի բան, որի մասին հետագայում կամաչեք պատմել ձեր թոռներին: Ի դեպ, հուդայականության որոշ ներկայացուցիչներ գերադասում են քրիստոնեությունն ընդունել ծեր տարիքում։ Այսպիսով, ամեն դեպքում, քանի որ, ըստ նրանց համոզմունքի, դրախտն այստեղ է Երկրի վրա, բայց ի՞նչ կլինի մահից հետո: Այսպիսով, դուք կարող եք ապահովագրել ձեզ, և ձեր երկրային գոյության ավարտին անցնել մեկ այլ ճամբար և ապահովել հավերժական երանություն արդեն քրիստոնեական դրախտում: Բայց, ինչպես տեսնում եք, այս ճանապարհը հասանելի է միայն վերնախավին։
Եգիպտական, տիբեթական և մեսոամերիկյան Մեռյալների գրքեր
Ինչպե՞ս է հոգին հասնում դրախտ: Քչերը գիտեն, բայց դրա համար կան ճշգրիտ հրահանգներ, որոնք ուղեցույց են ծառայում հանգուցյալի համար հետագա կյանքում: Շատերն են լսել դրանց մասին, Հոլիվուդը մի քանի ֆիլմ է նկարահանել այդ տրակտատների մասին, և, այնուամենայնիվ, գրեթե ոչ ոք ծանոթ չէ դրանց բովանդակությանը: Բայց հին ժամանակներում դրանք մեծ եռանդով ուսումնասիրվում էին թե՛ ազնվական մարդկանց, թե՛ ծառաների կողմից։ Իրականում, ժամանակակից մարդու տեսանկյունից, «Մահացածների գիրքը» համակարգչային խաղ է հիշեցնում, ինչպես որոնում: Այն քայլ առ քայլ նկարագրում է հանգուցյալի բոլոր գործողությունները, ցույց է տալիս, թե ով է նրան սպասում անդրաշխարհի այս կամ այն մակարդակում, և ինչ է պետք տալ անդրաշխարհի ծառաներին: Դեղին մամուլը լի է կլինիկական մահից փրկվածների հարցազրույցներով։ Մարդիկ, ովքեր տեսել են դրախտն ու դժոխքը, պատմում են այս մասին իրենց զգացմունքների և փորձառությունների մասին: Բայց քչերը գիտեն այդ տվյալների հետազոտությունըՌ. Մուդիի կատարած տեսիլքները ցույց տվեցին նման պատմվածքների վիթխարի համընկնումն այն ամենի հետ, ինչ նկարագրում են «Մահացածների գրքերը», ավելի ճիշտ՝ դրանց այն մասերը, որոնք նվիրված են հետմահու գոյության սկզբնական պահերին։ Սակայն բոլոր «վերադարձողները» հասնում են որոշակի փուլի, այսպես կոչված, անվերադարձի, և հետագա ուղու մասին ոչինչ ասել չեն կարող։ Բայց հին տեքստերը խոսում են, և շատ մանրամասն: Եվ անմիջապես հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս են այս մասին իմացել տարբեր մայրցամաքներում ապրած հին քաղաքակրթությունները։ Չէ՞ որ տեքստերի բովանդակությունը գրեթե նույնական է, կան մանրուքների, անունների տարբերություններ, բայց էությունը մնում է նույնը։ Կամ կարելի է ենթադրել, որ բոլոր «Մահացածների գրքերը» պատճենվել են մեկ, ավելի հին աղբյուրից, կամ սա աստվածների կողմից մարդկանց տրված գիտելիք է, և այն ամենը, ինչ գրված է այնտեղ, ճիշտ է։ Ի վերջո, մարդիկ, ովքեր «տեսել են դրախտը» (վերապրած կլինիկական մահը), նույն բանի մասին են խոսում, թեև նրանցից շատերը երբեք չեն կարդացել այս ձեռագրերը:
Հանգուցյալի հնագույն գիտելիքներ և սարքավորումներ
Հին Եգիպտոսում քահանաները պատրաստում և վարժեցնում էին իրենց երկրի քաղաքացիներին հետագա կյանքի համար: Ինչ ճանապարհով? Իր կյանքի ընթացքում մի մարդ ուսումնասիրել է «կախարդական տեխնիկա և բանաձևեր», որոնք օգնել են հոգուն հաղթահարել խոչընդոտները և հաղթել հրեշներին: Մահացածի գերեզմանում հարազատները միշտ դնում են իրեր, որոնք նրան պետք կգան հետմահու։ Օրինակ, անհրաժեշտ էր թողնել երկու մետաղադրամ. սա վճարում է նավավարին՝ մահվան գետով տեղափոխելու համար: «Դրախտ տեսած» մարդիկ հաճախ նշում են, որ այնտեղ հանդիպել են մահացած ընկերների, լավ ծանոթների կամ հարազատների, ովքեր.օգնեց նրանց խորհուրդներով: Եվ դա հեշտությամբ բացատրվում է նրանով, որ ժամանակակից մարդը ոչինչ չգիտի անդրշիրիմյան կյանքի մասին, քանի որ դպրոցում այդ մասին չեն խոսում, ինստիտուտներում նույնպես նման տեղեկատվություն չես ստանա։ Եկեղեցում էլ քահանաները ձեզ առանձնապես չեն օգնի։ Ի՞նչ է մնում։ Հենց այստեղ են հայտնվում քո մտերիմ մարդիկ, ովքեր մտածում են քո ճակատագրի մասին։
Աստվածների դատարան
Գրեթե բոլոր կրոններն ասում են, որ մահից հետո մարդուն կդատեն, որտեղ կհամեմատեն ամբաստանյալի բոլոր բարի ու չար գործերը, կշռադատվեն, ինչի արդյունքում կորոշվի նրա հետագա ճակատագիրը։ Նման դատողության մասին խոսվում է նաև Մեռելոց գրքերում։ Հոգին, թափառելով հանդերձյալ կյանքում, անցնելով բոլոր փորձությունները, ճանապարհի վերջում հանդիպում է գահին նստած գերագույն թագավոր և դատավոր Օսիրիսին։ Մարդը պետք է դիմի նրան որոշակի ծիսական արտահայտությամբ, որտեղ նա թվարկում է, թե ինչպես է նա ապրել և արդյոք հետևել է Աստծո պատվիրաններին իր ողջ կյանքի ընթացքում: Ըստ եգիպտական մահացածների գրքի՝ հոգին, Օսիրիսին դիմելուց հետո, պետք է արդարացներ իրեն իր յուրաքանչյուր մեղքի համար որոշ մեղքերի համար պատասխանատու մյուս 42 աստվածների առաջ: Սակայն հանգուցյալի ոչ մի խոսք չի կարողացել փրկել նրան։ Գլխավոր աստվածը կշեռքի մի կողմում դրեց փետուր, որը Մաատ աստվածուհու (ճշմարտություն, արդարություն, աշխարհակարգ, ճշմարտություն) խորհրդանիշն է, իսկ երկրորդում՝ ամբաստանյալի սիրտը։ Եթե այն գերազանցում էր փետուրը, նշանակում էր, որ այն լի է մեղքերով: Եվ այդպիսի մարդուն խժռեց հրեշ Ամայիտը։
Եթե կշեռքը մնար հավասարակշռության մեջ, կամ սիրտը պարզվեր, որ փետուրից թեթև է, ապա սպասվում էր, որ հոգին կհանդիպիհարազատներին ու ընկերներին, ինչպես նաև «հավերժական երանություն». Մարդիկ, ովքեր տեսել են դրախտն ու դժոխքը, երբեք չեն նկարագրել աստվածների դատարանը, և դա հասկանալի է, քանի որ այն գտնվում է «անվերադարձի կետից», ուստի կարելի է միայն կռահել այս տեղեկատվության հավաստիության մասին: Բայց չպետք է մոռանալ, որ կրոնական ուղղությունների մեծ մասը խոսում է նման «իրադարձության» մասին։
Ի՞նչ են անում մարդիկ դրախտում
Բավական տարօրինակ է, բայց քչերն են մտածում այդ մասին: Ըստ Աստվածաշնչի՝ Ադամը (դրախտի առաջին մարդը) ապրում էր Եդեմի պարտեզում և չգիտեր որևէ անհանգստություն, ծանոթ չէր հիվանդություններին, ֆիզիկական աշխատանքին, նույնիսկ կարիք չուներ հագուստ օգտագործելու, ինչը նշանակում է, որ կլիմայական պայմանները. պայմաններն այնտեղ բավականին հարմարավետ էին։ Այսքանը, նրա այս վայրում գտնվելու մասին ավելին ոչինչ հայտնի չէ։ Բայց սա երկրային դրախտի նկարագրություն է, իսկ ինչ վերաբերում է դրախտին, ապա դրա մասին էլ ավելի քիչ է հայտնի։ Սկանդինավյան Վալհալլան և իսլամական Ջաննաթը խոստանում են արդար հավերժական երանություն, նրանք շրջապատված կլինեն կրծքով լի գեղեցկուհիներով, և գինին կթափվի նրանց գավաթների մեջ, Ղուրանը ասում է, որ գավաթները կլցվեն հավերժ երիտասարդ տղաներով: Արդարները կազատվեն կախազարդի տանջանքներից, նրանք ամեն ինչ կարգին կլինեն արական զորությամբ: Ահա այսպիսի իդիլիա, սակայն տղաների ու բոքսի գեղեցկուհիների կարգավիճակը պարզ չէ։ Ովքեր են նրանք? Դրախտին արժանանա՞լ, թե՞ աքսորվել այստեղ՝ որպես անցյալ մեղքերի պատիժ։ Ինչ-որ կերպ ամբողջովին պարզ չէ:
Աստվածների ստրուկները
Մահացածների գրքերը պատմում են բոլորովին այլ իդիլիայի մասին։ Համաձայն այս հնագույն տրակտատների՝ «հավերժական երանությունը» հանգում է միայն այն բանին, որ չկան բերքի ձախողումներ, և, համապատասխանաբար, սով և պատերազմներ: Տղամարդիկ ներսդրախտ, ինչպես կյանքում, շարունակիր աշխատել աստվածների բարօրության համար: Այսինքն՝ մարդը ստրուկ է։ Այդ մասին են վկայում ինչպես մեզոամերիկյան հնդկացիների, այնպես էլ հին եգիպտացիների գրքերը, և, իհարկե, տիբեթյան ձեռագիրը։ Սակայն հին շումերների շրջանում հանդերձյալ կյանքի իդեալական պատկերը շատ ավելի մռայլ է թվում: Անցնելով մյուս կողմը, հանգուցյալի հոգին անցնում է յոթ դարպասներով և մտնում է մի հսկայական սենյակ, որտեղ ոչ խմիչք կա, ոչ ուտելիք, այլ միայն պղտոր ջուր և կավ։ Այստեղից է սկսվում գլխավոր հետմահու տանջանքները. Նրա համար միակ ինդուլգենցիան կարող են լինել կանոնավոր զոհաբերությունները, որոնք կիրականացնեն կենդանի հարազատները։ Եթե հանգուցյալը միայնակ մարդ էր, կամ նրա հարազատները վատ էին վարվում նրա հետ և չէին ցանկանում կատարել արարողությունը, ապա հոգուն շատ վատ ճակատագիր է սպասվում. նա թողնում է զնդանն ու շրջում աշխարհով մեկ սոված ուրվականի տեսքով և վնասում է բոլորին, ում ինքն է։ հանդիպում է. Սա անդրշիրիմյան կյանքի գաղափարն է հին շումերների մոտ, բայց նրանց ստեղծագործությունների սկիզբը նույնպես համընկնում է «Մահացածների գրքերի» հետ։ Ցավոք, մարդիկ, ովքեր «դրախտում էին», չեն կարողանում վերացնել շղարշը այն բանի վրա, ինչը դուրս է «անվերադարձի կետից»: Հիմնական կրոնական դավանանքների ներկայացուցիչները նույնպես չեն կարողանում դա անել։
Pater Diy կրոնների մասին
Ռուսաստանում կան, այսպես կոչված, հեթանոսական ուղղության բազմաթիվ կրոնական ուղղություններ։ Դրանցից մեկը Ուղղափառ հին հավատացյալների հին ռուսական եկեղեցին է, որի առաջնորդն է Խինևիչ Ա. Յուն: Իր տեսաելույթներից մեկում Պատեր Դեյը հիշում է իր ուսուցիչ-ուսուցիչից ստացած հանձնարարությունը: Նրա «առաքելության» էությունն էրհաջորդը՝ հիմնական կրոնական դավանանքների ներկայացուցիչներից պարզեք, թե ինչ գիտեն դժոխքի և դրախտի մասին: Նման հարցումների արդյունքում Խինևիչը իմանում է, որ քրիստոնյա, իսլամ, հրեա հոգևորականները համապարփակ տեղեկություններ ունեն դժոխքի մասին։ Նրանք կարող են անվանել դրա բոլոր մակարդակները, վտանգները, փորձությունները, որոնք սպասում են մեղավորին, թվարկել գրեթե անուններով բոլոր հրեշներին, որոնք կհանդիպեն կորած հոգու հետ, և այլն, և այլն, և այլն… Այնուամենայնիվ, բացարձակապես բոլոր նախարարները, որոնց հետ նա հնարավորություն ունեցա խոսելու երկնքի մասին զարմանալիորեն քիչ բան իմանալու: Նրանք միայն մակերեսային տեղեկություններ ունեն հավերժական երանության վայրի մասին։ Ինչո՞ւ է այդպես։ Ինքը՝ Խինևիչը, հետևյալ եզրակացությունն է անում՝ ասում են՝ ում են ծառայում, գիտեն դրա մասին… Մենք այդքան կատեգորիկ չենք լինի մեր դատողություններում, և դա կթողնենք ընթերցողին։ Այս դեպքում տեղին կլինի հիշել դասական, հանճարեղ Մ. Ա. Բուլգակովի խոսքերը. «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում նա Վոլանդի բերանն է դնում այն արտահայտությունը, որ հետմահու կյանքի վերաբերյալ բազմաթիվ տեսություններ կան։ Նրանց մեջ կա մեկը, ըստ որի յուրաքանչյուրին կտրվի ըստ իր հավատքի…
Բավարար տեղ կա՞:
Տարբեր տեղեկատվական աղբյուրներ հաճախ քննարկում են Եդեմի պարտեզի հետ կապված թեմաներ: Մարդկանց հետաքրքրում են տարբեր հարցեր. Եվ ինչպես կարող եք հասնել այնտեղ, և քանի մարդ կա դրախտում, և շատ ավելին: Մի երկու տարի առաջ ամբողջ աշխարհը տենդի մեջ էր՝ բոլորը սպասում էին «աշխարհի վերջին», որը պետք է գար 2012 թվականի դեկտեմբերին։ Այս կապակցությամբ շատերը կանխագուշակեցին, որ նույն «Դատաստանի օրը» գալու էր, երբ Աստված կիջնի երկիր և կպատժի բոլոր մեղավորներին, ևարդարներին կտրվի հավերժական երանություն: Եվ այստեղ սկսվում է ամենահետաքրքիրը. Քանի՞ հոգի կգնա դրախտ: Բավական տարածք կա՞ բոլորի համար: Թե՞ ամեն ինչ կկատարվի այնպես, ինչպես գլոբալիստների պլաններում է, ովքեր ցանկանում են մոլորակի վրա «ոսկե միլիարդ» թողնել։ Այս և նմանատիպ հարցերը հետապնդում էին շատերին՝ դժվարացնելով գիշերները քնելը։ Սակայն եկավ 2013 թվականը, «աշխարհի վերջը» չեկավ, իսկ «Դատաստանի օրվա» ակնկալիքը մնաց։ Ավելի ու ավելի հաճախ են Եհովայի վկաները, ավետարանիչները և այլն դիմում անցորդներին՝ ապաշխարելու և Աստծուն իրենց հոգիներում թողնելու կոչով, քանի որ շուտով ամեն ինչ կավարտվի, և բոլորը պետք է կատարեն իրենց ընտրությունը, քանի դեռ ուշ չէ։
Երկրի դրախտ
Աստվածաշնչի համաձայն՝ Եդեմի այգին եղել է Երկրի վրա, և շատ աստվածաբաններ կարծում են, որ ապագայում այն կվերականգնվի նաև մեր մոլորակում: Այնուամենայնիվ, խելամիտ մարդը կարող է հարցնել. ինչու՞ սպասել դատաստանի օրվան, միգուցե ինքներդ կարողանաք դրախտ կառուցել: Հարցրեք ցանկացած ձկնորսի, ով լուսաբացին դիմավորել է ձկնորսական գավազանով ինչ-որ տեղ մի հանգիստ լճում. որտեղ է դրախտը: Նա վստահորեն կպատասխանի, որ Երկրի վրա է, այստեղ և հիմա։ Միգուցե պետք չէ՞ նստել խեղդված բնակարանում։ Փորձեք գնալ անտառ, գետ կամ սարեր, թափառել լուռ, լսել թռչունների երգը, փնտրել սունկ, հատապտուղներ, և, հնարավոր է, դուք հայտնաբերեք այս «հավերժական երանությունը» ձեր կյանքի ընթացքում: Սակայն մարդուն այնպես են դասավորել, որ միշտ հրաշքի է սպասում… Ասում են՝ կհայտնվի ինչ-որ բարի քեռի և կլուծի նրա բոլոր հարցերը. նա կուլ կտա պոռնիկներին, որ աղբը գցի աղբամանի կողքով, կոպիտ մարդկանց՝ հայհոյել, բոզեր - սխալ տեղում կայանել, կոռումպացված պաշտոնյաներ -կաշառք վերցնել և այլն։ Մարդը նստած սպասում է, իսկ կյանքն անցնում է, այն չի կարելի վերադարձնել… Մուսուլմանները մի առակ ունեն, որը կոչվում է «Վերջին մարդը, ով մտավ դրախտ»: Այն առավել ճշգրիտ կերպով փոխանցում է մարդկային էությունը, որը միշտ դժգոհ է մնում իրերի իրական վիճակից։ Մարդը միշտ մնում է դժգոհ, նույնիսկ եթե ստանում է այն, ինչի մասին երազում է։ Հետաքրքիր է, նա երջանիկ կլինի դրախտում, թե՞ միգուցե կանցնի որոշ ժամանակ, և նա կսկսի ծանրաբեռնվել «հավերժական երանությամբ», նա կցանկանա՞ ավելին: Ի վերջո, Ադամն ու Եվան նույնպես չկարողացան դիմադրել գայթակղություններին։ Սա պետք է մտածելու բան լինի…
Terraria. ինչպես հասնել դրախտ
Վերջապես ես ստիպված կլինեմ անդրադառնալ այս հարցին, թեև դժվար է այն կապել հոդվածի թեմայի հետ։ Terraria-ն 2D Sandbox տեսախաղ է: Այն առանձնանում է հարմարեցված կերպարներով, դինամիկ ցերեկային փոփոխություններով, պատահականորեն ստեղծված աշխարհներով, տեղանքը դեֆորմացնելու կարողությամբ և արհեստագործական համակարգով: Շատ գեյմերներ գլուխները քորում են՝ տալով նմանատիպ հարց՝ «Terraria». ինչպե՞ս հասնել դրախտ: Փաստն այն է, որ այս նախագծում կան մի քանի բիոմներ՝ «Ջունգլի», «Օվկիանոս», «Ցամաքային աշխարհ», «Զնդան», «Դժոխք» և այլն։ Տեսականորեն «Դրախտը» նույնպես պետք է գոյություն ունենա, պարզապես գտեք այն ձախողվում է։ Հատկապես դժվար է սկսնակների համար: Սա այն բիոմն է, որը պոկված է տրամաբանական շղթայից։ Չնայած փորձառու խաղացողները պնդում են, որ դա կա։ Այնտեղ հասնելու համար հարկավոր է մշակել հարպիի թեւերը և ուժի ոլորտները: Անհրաժեշտ բաղադրիչները կարող եք ձեռք բերել «Լողացող կղզիների» մոտ։ այնօդում լողացող հողատարածքներ. Նրանց տեսքը շատ չի տարբերվում գետնի մակերևույթից. կան նույն ծառերը, ռեսուրսների պաշարները, ինչ գետնին, և միայն մենակ կանգնած տաճարը, որի ներսում կրծքավանդակն է, առանձնանում է մնացած լանդշաֆտից: Մոտակայքում, անշուշտ, կհայտնվեն հարպիներ, որոնք մեզ այնքան անհրաժեշտ փետուրներ են գցում և այլ հրեշներ: Եղեք զգոն:
Սա ավարտում է մեր ճանապարհորդությունը: Հուսանք, որ ընթերցողը կգտնի իր ճանապարհը դեպի «հավերժական երանություն»:
