Ուխտավորն այն մարդն է, ով գիտակցաբար գնում է իր ընտրած ճանապարհով՝ ի տարբերություն սովորական թափառաշրջիկի։ Մինչ այս, նա իր առջեւ որոշակի նպատակ է դնում, որը, անշուշտ, կապված կլինի սուրբ խորհրդանիշների հետ։ Ուսումնասիրելով թեման՝ «Ովքե՞ր են ուխտավորները», հարկ է նշել, որ լատիներենից այս բառը թարգմանվում է որպես «արմավենի»՝ palma (այստեղ նկատի ունենք արմավենու ճյուղերը, որոնցով մարդիկ Երուսաղեմում հանդիպեցին Հիսուս Քրիստոսին): Ուխտագնացությունը ճանապարհորդություն է դեպի Սուրբ երկիր և քրիստոնեական հավատքի հետ կապված այլ սուրբ վայրեր:
Ուխտագնացներն են…?
Այս քրիստոնեական ավանդույթը հիմնված է հավատացյալների ցանկության վրա՝ խոնարհվելու այն սուրբ վայրերի առաջ, որոնք կապված են Հիսուս Քրիստոսի, Նրա Մայր Ամենասուրբ Աստվածածնի և առաքյալների երկրային կյանքի հետ, սուզվելու սուրբ ջրերի մեջ: Հորդանան գետ և աղոթել հրաշագործ սուրբ պատկերների առաջ: Նման սովորույթներ ունեն նաև այլ կրոններ։
Ռուսաստանում ուխտագնացությունը դեպի Սուրբ երկիր սկսվել է ռուս քրիստոնեության ծննդյան ամենավաղ ժամանակներից: Ճանապարհը դժվար էր ու վտանգավոր, և հիմնականում անցնում էր Կոստանդնուպոլսով։ 11-րդ դարում Սուրբ երկիրը, Աթոսը և նրանց ազգային սրբավայրերը դարձան ուխտավորների երթուղիները: Բայց արդեն դեպի12-րդ դարում ուխտագնացության հանդեպ կիրքը հասավ իր գագաթնակետին, և եկեղեցական իշխանությունները ստիպված եղան զսպել իրենց եռանդուն հոգևորականներին։
Մինչև 15-րդ դարը շրջադարձային պահ է գալիս, երբ արդեն ուղղափառ ուխտավորը սկսում է բողոքել իր չար արաբների և թուրքերի ճնշումների մասին: Այդ ժամանակ Կոստանդնուպոլիսը թուրքերի ձեռքն էր ընկել, և Արևելքի քրիստոնեական սրբավայրերը մուսուլմանների ձեռքում էին։։
![], ուղղափառ ուխտավոր](https://i.religionmystic.com/images/031/image-90801-6-j.webp "], ուղղափառ ուխտավոր")
ուղղափառ ուխտավոր
16-րդ դարի երկրորդ կեսին կրկին ակտիվացել են ուխտագնացությունները դեպի Սուրբ երկիր։ Հայտնի է նույնիսկ վաճառական Վասիլի Յակովլևիչ Գագարայի մանրամասն ուխտագնացությունը Երուսաղեմ և Եգիպտոս։ Նա ապրում էր Կազանում և առևտուր էր անում պարսիկ վաճառականների հետ։ Մինչև 40 տարեկանը, իր իսկ խոսքերով, նա ապրել է «վատ ու անառակ», այս պահվածքի արդյունքը եղել են դժբախտությունները, որոնք մեկը մյուսի հետևից ընկել են նրա գլխին։ Նրա կինը մահացավ, հետո ապրանքներով նավը խորտակվեց, և առևտուրը զրոյացավ։ Այնուամենայնիվ, եկեղեցու ապաշխարությունից և Երուսաղեմ ուխտագնացության երդումից հետո նա մեկ տարում երկու անգամ ավելի շատ ունեցվածք ստացավ, քան նախկինում կորցրել էր։
Սակայն ամենից հաճախ ուխտավորները եղել են պաշտոնական անձինք, որոնց ուղարկել է Մոսկվայի կառավարությունը հրահանգներով և ողորմությամբ։
Պատերազմը Թուրքիայի հետ 18-րդ դարի երկրորդ կեսին Եկատերինայի օրոք կրկին խոչընդոտեց ուղղափառների ուխտագնացությունը։
Սակայն 19-րդ դարի կեսերին Երուսաղեմում ռուսական հոգևոր առաքելության ստեղծումը և Կայսերական ուղղափառ պաղեստինյան ընկերության ստեղծումը հսկայական դեր խաղացին ուխտագնացության ամրապնդման գործում::
Հաճախ նման կրոնական դրդապատճառները ծածկույթ էին դառնում գիշատիչ առևտրային նպատակների համար: Ուխտագնացությունը հսկայական դեր խաղաց խաչակրաց արշավանքների նախապատրաստման գործում։ Միջնադարում ուխտավորները բարձրագույն ազնվականություն էին, և ռազմիկներ, ովքեր ձգտում էին ասպետի կոչմանը, որը տեղի էր ունենում Սուրբ Գերեզմանում, և առևտրական նպատակներով առևտրականները, և գիտնականները, և արկածախնդիրները և մոգերը, ովքեր հրաշագործ գիտելիք էին փնտրում Արևելքում:
Ուխտագնացություն այսօր
Ժամանակակից ուխտավորներ. ովքե՞ր են նրանք: Իսկ այսօր ուխտագնացության ավանդույթ կա՞։ Պետք է ասել, որ այն վերածնվում է, միայն թե նոր ձևով, քանի որ մարդկանց հետաքրքրությունն ու հավատը Քրիստոսի հանդեպ ոչ թե վերանում է, այլ ավելի է մեծանում։ Դրան այժմ նպաստում են հսկայական թվով բացվող տաճարներ և վանքեր, որոնք հաճախ կազմակերպում են նման ճամփորդություններ աշխարհով մեկ, բայց դրանում ներգրավված են նաև տուրիստական ընկերությունները:
Դուք կարող եք գալ Երուսաղեմի կամ Աթոսի ցանկացած վանք որպես ուխտավոր: Երուսաղեմում Ռուսաստանի եկեղեցական առաքելությունը վարում է վիճակագրություն, որում տեղեկություններ կան, որ աշխարհի տարբեր ծայրերից հոգևոր ուխտավորների մոտ կեսը ուղղափառներ են Ռուսաստանից, Բելառուսից և Ուկրաինայից։ Բացի Պաղեստինից, ռուս ուխտավորներն այցելում են հունական Աթոս, Իտալիայի Բարի քաղաք, որտեղ գտնվում են Սուրբ Նիկոլասի մասունքները, Չեռնոգորիայի մայրաքաղաքը, որտեղ պահվում է Հովհաննես Մկրտչի աջը, և քրիստոնյաների այլ սուրբ վայրեր։.
Սակայն ուխտագնացությունը քիչ ընդհանրություն ունի էքսկուրսիոն տուրիզմի հետ, քանի որ այն պահանջում է նախնական աշխատանք հոգևորության վրա՝ հոգին ապաշխարությամբ մաքրելու առումով,իր մեղքերի և խոնարհության գիտակցումը, դա անհրաժեշտ է նման մեծ սրբավայրեր այցելելուց առաջ, որպեսզի խորապես և ակնածանքով թափանցես երկու հազար տարի առաջ տեղի ունեցած սուրբ իրադարձությունների ավետարանի մթնոլորտը:
Եզրակացություն
Ցանկացած ռուս ուխտավոր, իր համար գիտակցելով այս իրադարձության կարևորությունը, փորձում է նախօրոք պատշաճ կերպով պատրաստվել այս պահին, ուստի մի պահ ծոմ է պահում, խոստովանում, հաղորդվում, շատ է աղոթում, ապա օրհնությամբ. նրա հոգևոր դաստիարակը մեկնում է ճանապարհորդության։
Գլխավորը հասկանալն է, որ ուխտավորները սովորական զբոսաշրջիկներ չեն, այլ խորապես կրոնասեր մարդիկ, ովքեր չեն գնում հանգստանալու և սրբավայրերը որպես թանգարանային ցուցանմուշներ, այլ ավելի մտերմիկ, սովորական աչքերից թաքնված մի բան տեսնելու համար։
