Ուղղափառ եկեղեցում կան, այսպես ասած, տարբեր կատեգորիաներ, որոնք պատկանում են սրբության դեմքի մեկ ընդհանուր հասկացությանը: Հասարակ մարդու համար, ով վերջերս է եկել Եկեղեցի, մի փոքր անհասկանալի կլինի, թե ինչու է մեկը սուրբ նահատակ, մյուսը՝ նահատակ և այլն։ Սրբերի դեմքին նշանակումը տեղի է ունենում սրբադասման ժամանակ կամ կախված կյանքի ընթացքում կատարված աշխատանքից: Գոյություն ունեցող սրբության գլխավոր ցուցակը կարող է օգնել լուծել այս խնդիրը:
Սրբերի պատկերները Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցում
Քրիստոնյաները շատ հին ժամանակներից պաշտում էին իրենց սրբերին: Սկզբում այս պաշտամունքը տարածվեց առաքյալների և նահատակների, սուրբ Հին Կտակարանի մարգարեների և նախնիների վրա: Նույն ժամանակաշրջանում զարգացավ պրիմատների՝ որպես հիերարխների, նախ՝ տեղական եկեղեցիների պաշտամունքը, ապա ձևավորվեց ընդհանուր եկեղեցական պաշտամունք։ Պատմական զարգացումը հետագայում հանգեցնում է սրբերի այլ շարքերի ձևավորմանը, որոնց հարգանքը օրգանապես դարձել է ընդհանուր պաշտամունքի մաս:
Առաքյալներ
Ամեն ինչ սկսվեց Հիսուս Քրիստոսի ամենամոտ աշակերտներից՝ առաքյալներից, որոնց Նաուղարկվել է քրիստոնեական հավատքը քարոզելու այն բանից հետո, երբ Սուրբ Հոգին իջավ նրանց վրա: Սկզբում նրանք տասներկու էին, բայց հետո Հիսուսն ընտրեց ևս յոթանասուն: Երկու առաքյալները՝ Պետրոսը և Պողոսը, ավելի շատ աշխատեցին, քան մյուսները հավատքի համար, և այդ պատճառով նրանք սկսեցին կոչվել գերագույնները: Բայց չորս առաքյալները՝ Մատթեոսը, Մարկոսը, Ղուկասը և Հովհաննեսը կոչվում են Ավետարանիչներ, քանի որ նրանք գրել են Սուրբ Ավետարանը։
Նախահայրեր
Սրբերի Հին Կտակարանի դեմքերը, որոնք Եկեղեցու կողմից հարգված էին որպես Աստծո կամքի կատարողներ մինչև Նոր Կտակարանի դարաշրջանը, կոչվում են նախահայրեր: Դրանց թվում են Աստվածածնի ծնողները՝ Աստծո արդար Հովակիմը և Աննան, և Աստվածածնի նշանվածը՝ արդար Ջոզեֆը:
Մարգարեներ
Սրբերի Հին Կտակարանի դեմքերը, ովքեր կանխագուշակել են Հիսուս Քրիստոսի գալուստը և Աստծո կամքի ավետաբերները, կոչվում են մարգարեներ: Դրանք ներառում են Հին Կտակարանի պատրիարք Ենոքը, Նոյը, Աբրահամը, Հակոբը, Մովսեսը և Հովհաննես Մկրտիչը՝ վերջին մարգարեն:
Հավասար առաքյալներին
Սրբերի դեմքերը, ովքեր դարձի են եկել դեպի ճշմարիտ հավատքը ավետարանի ավետարանի միջոցով, կոչվում են Հավասար Առաքյալներ: Այսպես են դիմում Մարիամ Մագդաղենացուն, սուրբ Կոստանդին կայսրին և նրա մորը՝ Հելենային, սլավոնական լուսավորիչներ Կիրիլ և Մեթոդիոսին, սուրբ արքայադուստր Օլգային, սուրբ իշխան Վլադիմիրին, ով մկրտել է Ռուսաստանը։
Սրբեր
Սրբերը, ովքեր սրբություն են ձեռք բերել հիերարխիկ ծառայության մեջ, արժանավայել կատարել են Աստծո Նախախնամությունը Երկնքի Արքայությանը հասնելու համար, փառավորված անարատ կյանքով և արդար մահով, կոչվում են սրբեր: Նրանց թվում են Բասիլ Մեծը, Գրիգոր Աստվածաբանը, Գրիգոր Նիսացին, Հովհաննես Ոսկեբերանն ու Նիկոլայ Հրաշագործը։ Երրորդ եպիսկոպոսը դարձավ առաջին ռուս սուրբըՌոստովի փ. Լեոնտի (1077).
Պողոս առաքյալը գրել է, որ Սուրբ Հոգու օգնությամբ ուրիշին տրվում է իմաստության խոսք, մեկին գիտելիքի խոսք, մեկին հավատք, մեկին հրաշքներ, մյուսին՝ մարգարեություն, մյուսին՝ բժշկության պարգևներ։ ուրիշը՝ ոգիների զանազանում ուրիշին, տարբեր լեզուները՝ մյուսին, և լեզուների մեկնությունը մյուսին՝ բաժանելով յուրաքանչյուրին իր սեփականը։
Նահատակներ
Ժամանակակից աշխարհում սրբերի դեմքերը, ովքեր իրենց արյունը թափեցին ճշմարիտ քրիստոնեական հավատքի համար, կոչվում են նահատակներ: Բառի բարձրագույն իմաստով առաջին նահատակը Հիսուս Քրիստոսն էր, ով իրեն զոհաբերեց մարդկային մեղքերի համար։ Քրիստոնեական հավատքի երկրորդ նահատակը 70-ից առաքյալն էր՝ Ստեփանոս վարդապետը (33-36):
Մեծնահատակներ
Հատկապես դաժան խոշտանգումների ու պատիժների դիմացած, բայց հավատքի մեջ հաստատունություն ցուցաբերած նահատակները կոչվում են մեծ նահատակներ։ Դրանց թվում են Գեորգի Հաղթանակը, Պանտելեյմոն Բուժիչը, Դմիտրի Թեսաղոնիկեցին և Անաստասիա Նախշավորը:
Քահանայական նահատակներ
Սուրբ նահատակները, ովքեր ունեն սուրբ աստիճան, կոչվում են սուրբ նահատակներ: Նրանց թվում են Անտիոքի եպիսկոպոս Իգնատիոս աստվածակիրը, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Հերմոգենը, Կուկշա Պեչերսկին, Դեմետրիոս Ապասկին (Ներովեցկի):
Վեհափառ նահատակներ
Վանականների թվին պատկանող նահատակները կոչվում են մեծափառ նահատակներ, որոնց թվում են Ռուս սրբերի դեմքերը, օրինակ՝ Գրիգոր քարայրացին, ով հանգչում է Էնթոնի քարանձավների մոտ:
Նահատակներ
Քրիստոնյաները, ովքեր նահատակվել են ոչ թե Տիրոջ անունով, այլ մարդկային չարության և խաբեության պատճառով, կոչվում են կրքակիրներ: Ռուսաստանում կրքեր կրողներ էին համարվում սուրբ իշխաններ Բորիսըև Գլեբը, ինչպես նաև Ռուսաստանի վերջին ցար Նիկոլայ II-ը և նրա ընտանիքը։
Խոստովանողներ
Քրիստոնյաները, ովքեր հալածանքի ժամանակ Քրիստոսի հանդեպ հավատքի բացահայտ փառաբանման համար տանջվելուց և տանջանքներից հետո, կենդանի մնացին, սկսեցին կոչվել խոստովանողներ: Ռուսաստանում սրանք էին Մաքսիմ Խոստովանողը և Սուրբ Ղուկասը (Վոյնո-Յասենեցկի):
ոչ վարձկաններ
Սուրբը, ով զիջեց իր հարստությունը հանուն հավատքի, կոչվում էր անաշխատունակ: Եվ սա ամենից առաջ Կոսմասն ու Դամիանն են, արյունակից եղբայրներ, ովքեր 3-րդ դարում նահատակվել են:
Հավատարիմը
Իշխաններն ու թագավորները, ովքեր հայտնի դարձան իրենց արդար և բարեպաշտ կյանքով, ովքեր հոգ էին տանում առ Քրիստոս հավատքի ամրապնդման մասին, դասվում էին Երանելիների սրբերի շարքին: Դրանց թվում են արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին և Կիևի արքայազն Վլադիմիրը:
Օրհնյալ
Սուրբ ասկետների ներկայացուցիչներ, ովքեր ընտրել են հիմարության հատուկ սխրանք՝ արտաքին խելագարության պատկերներ՝ ներքին խոնարհության հասնելու համար։ 19-րդ դարում Ռուսաստանում սկսեցին սրբերին կիրառել «երանելի» էպիտետը՝ «սուրբ հիմար» բառի հոմանիշը։ Օգոստինոսը փառաբանվում է Երանելի սրբերի դեմքով: Բազիլ Երանելին եղել է Հին Ռուսաստանում։
Վեհափառներ
Քրիստոնյաները, ովքեր սրբություն էին ձեռք բերում վանական ճգնության մեջ, կոչվում էին մեծապատիվ:
Դափնիների և վանքերի հիմնադիրներն ունեն այս հատուկ կոչումը. սրանք են՝ Անտոնիոս և Թեոդոսիոս քարանձավները, Սերգիոս Ռադոնեժացին և Սերաֆիմ Սարովացին։
Քրիստոնեական եկեղեցում Սուրբ Անտոնիոս Մեծն ու Եփրեմ Ասորին սկսեցին վերապատվելի կոչվել։
Արդարներ
Մարդիկ, ովքեր հասել են սուրբ կոչմաննրանց սովորական ընտանեկան և սոցիալական կյանքը կոչվում է արդար: Հին Կտակարանում Նոյն ու Հոբն էին, Նոր Կտակարանում՝ Հովակիմն ու Աննան, նշանված Հովսեփը, ռուս սրբերից՝ Հովհաննես Կրոնշտադացին։
Stylites
Սրբերը, ովքեր իրենց համար հատուկ սխրանք են ընտրել՝ կենտրոնանալ աղոթքի վրա և կանգնել սյունի վրա, կոչվում են սյուներ: Դրանց թվում են Սուրբ Սիմեոնը, Նիկիտա Պերեյասլավսկին և Սավվա Վիշերսկին:
Հրաշագործներ
Սրբերը, որոնք հայտնի են հրաշքներ գործելու շնորհով, կոչվում են հրաշագործներ: Վկայված հրաշքները սուրբի սրբադասման հիմնական պայմանն են։
Հրաշագործների մեջ առանձնահատուկ հարգանք են վայելում Սուրբ Նիկոլաս Լիկիայի և Սուրբ Անտոնիոս Հռոմեացին:
Սուրբ հիմարները
Ասկետիկները, ովքեր իրենց վրա են վերցնում խելագարության սխրանքը, կոչվում են սուրբ հիմարներ: Այս տեսակի ճգնությունը արմատական միջոց է սեփական անձի հանդեպ հպարտությունը ոչնչացնելու համար։ Ամենահայտնի սուրբ հիմարներն են Պրոկոպիոս Ուստյուգացին և Սուրբ Բարսեղ Երանելին։
Ով համարվում է Սրբերի շարքում
Այսօր բոլոր արդարները, սրբերը, խոստովանողները, նահատակները, ազնիվ իշխանները, սուրբ հիմարները հանուն Քրիստոսի, մարգարեները, սրբերը, առաքյալներն ու ավետարանիչները սրբության դեմք ունեն։
Ինչպես նաև Սրբերի շարքում դասված մարդկանց, ովքեր նահատակության արժանի չլինելով, հայտնի դարձան իրենց բարեպաշտ աշխատանքով (ճգնավորներ և վանականներ): Սրբության նոր ձևերի ձևավորման գործընթացը դեռ շարունակվում է։
Ցանկացած ուղղափառ եկեղեցում կան սրբերի դեմքեր: Սրբապատկերներն իրենց պատկերներով տալիս ենհնարավորություն է մարդուն կենտրոնանալու աստվածային աղոթքի վրա, որն օգնում է նրան լիարժեք ներդաշնակություն գտնել ոչ միայն իր, այլ նաև արտաքին աշխարհի հետ։
