Փրկիչ եկեղեցի Ներեդիցայում. Ամենափրկիչ եկեղեցին Ներեդիցայում

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Իլյա Գլազունովն ունի մի գեղեցիկ նկար, որը կոչվում է «Պարոն Վելիկի Նովգորոդ»: Դրա վրա պատկերված տաճարը, գտնվելու վայրը, շրջակայքի դաշտերը շատ են հիշեցնում Ներեդիցայի Ամենափրկիչ եկեղեցին։ Զարմանալի չէ, որ այն գտնվում է նաև Նովգորոդի մոտ, իսկ Վոլխովի ջրհեղեղի մարգագետինները նկարի պես սփռված են։

Rurikids - առաջին ռուս իշխանները

Ռուսաստանում տաճարները միշտ կառուցվել են ամենաբարձր տեղում՝ Աստծուն ավելի մոտ: Շրջանի ամենաբարձր ընդերքը Ներեդիցան է։ Դրա վրա կանգնած է Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցին։ Այն նվիրված է Յարոսլավ Վլադիմիրովիչի երկու մահացած որդիներին։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ «Իմաստուն» մականունին մոռացել են ավելացնել «Դաժան»։ Ձեռքերին այնքան էլ մատները չկան, որ թվարկեն Ռուսաստանում իշխող Ռուրիկներից յուրաքանչյուրի երեխաների թիվը։ Իսկ Յուրի Դոլգորուկիի որդին՝ Վսեվոլոդը, կանանց ու երեխաների թվի պատճառով ստացել է «Մեծ բույն» մականունը։ Իշխանները մահացան, և նրանց կենդանության օրոք եղբայրը պատերազմեց եղբոր դեմ, որդին՝ հոր դեմ, հայրը որդու դեմ։ Ռուս առաջին սրբերը Յարոսլավ Իմաստունի և Սվյատոպոլկի եղբայրներ Բորիսն ու Գլեբն են, որոնք, ըստ պաշտոնական վարկածի, սպանել են նրանց, ինչի համար էլ ստացել է մականունը։«Անիծված». Կարծիք կա, որ դրանք ընկել են Յարոսլավի ձեռքով։ Այսպես թե այնպես Ներեդիցայի Ամենափրկիչ եկեղեցին մասամբ նվիրված էր նրանց, քանի որ եկեղեցու եզակի նկարչությունը պահպանում էր նաև ռուս առաջին սրբերի դեմքերը։

Տաճարի գտնվելու վայրը

Տաճար է կանգնեցվել Յարոսլավի նստավայրից ոչ հեռու՝ Նովգորոդից երեք կիլոմետր հեռավորության վրա։ Բնակավայրի տարածքում իր աշտարակի մոտ տաճար է կառուցել։ Այժմ այս վայրը հնագիտական հուշարձան է, որը հայտնի է որպես «Ռուրիկի բնակավայր» և ընդգրկված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից պահպանվող «Վելիկի Նովգորոդ» անվամբ պատմական ժառանգության ցանկում։ Վանքը, որը գտնվում էր Ներեդիցայի Պայծառակերպության Փրկչի շուրջը մի փոքր ուշ, կոչվում էր «Փրկիչ բնակավայրում»։ Նովգորոդում Յարոսլավի օրոք ակտիվ եկեղեցաշինություն է իրականացվել։ Ի տարբերություն մեծ Սուրբ Սոֆիայի տաճարի, 12-րդ դարի վերջին և 13-րդ դարի սկզբին ակտիվորեն կառուցվել են փոքր չափերի տաճարներ։ Եկեղեցին գտնվում է Սպասկայա գետի ափին։ Տաճարի մոտով անցնում էր դեպի Մոսկվա տանող ճանապարհը։ Ներդրիցայի Փրկիչ եկեղեցին, որը կառուցվել է 1198 թվականի մեկ ամռանը, Յարոսլավի վերջին շենքն էր այս հողի վրա: Նովգորոդցիները նրան վտարեցին։ Բայց այն նաև դարձավ ընդհանուր առմամբ վերջին իշխանական շենքը՝ Նովգորոդը դարձավ ազատ քաղաք։

Հատուկ պայմաններ

Եկեղեցին ինքնին փոքր է, թեև տպավորիչ: Այն նաև Վելիկի Նովգորոդի պատմական ժառանգության մի մասն է, ինչպես Յարոսլավի և նրա նախորդների կողմից կառուցված մնացած եկեղեցիները: Կիևի եկեղեցիների նմուշներ,հիմք ընդունելով դրանք հարստացել են առևտրական քաղաքի տեղական ավանդույթներով, ճարտարապետների և արհեստավորների գեղարվեստական ճաշակով։ Դրանք ինքնատիպություն են ձեռք բերել շինարարական քարի առանձնահատկությունների և որմնապատերի տեխնիկայի շնորհիվ։ Այն յուրօրինակ էր՝ հերթափոխով շարվում էին ցոկոլային շերտեր (աղյուսներ՝ պատրաստված խեցի ժայռից), տեղական քար, որը դժվար էր մշակել, շաղախ՝ աղյուսի բեկորների և վոլխովի կրաքարի ավելացումով։ Պլինթոսների անհարթության պատճառով պատերը կոպիտ էին։ Այս ամբողջ ինքնատիպությունը առանձնացրեց տեղական շինարարությունը առանձին խորշում, որը կոչվում է «Նովգորոդի հողի ճարտարապետություն», որի բնորոշ ներկայացուցիչն է Ներեդիցայի Ամենափրկիչ եկեղեցին::

Նման տաճարներ

Մի փոքրիկ տաճար, որի նկատմամբ կիրառելի է «պալատ» ածականը, կանգնեցվել է սպանված որդիների հիշատակին և մտահղացվել է որպես իշխանական գերեզման։ Շինարարությունն իրականացվել է արագացված տեմպերով, ժամկետները ռեկորդային են՝ ընդամենը 4 ամիս, բայց ամբողջ հաջորդ 1199 թվականը եկեղեցին ներկվել է։ Իր ձևով և ճարտարապետությամբ (միագմբեթ խորանարդ եկեղեցի) Ներեդիցայի Ամենափրկիչ եկեղեցին նման է միաժամանակ կառուցված այլ կրոնական շինությունների։ Դրան շատ նման են Պերեյասլավ-Զալեսսկու Պայծառակերպության տաճարը, Վլադիմիրի Դեմետրիուսի տաճարը, Չեռնիգովի Պյատնիցկայա եկեղեցին, Արկաժի Ավետման եկեղեցին, Տիտմուս լեռան վրա գտնվող Պետրոս և Պողոս եկեղեցին և այլն: Նրանք բոլորն էլ ներկայացնում են ուղղափառ եկեղեցու հիմնական տեսակը։ Ռուսաստանում քարե խաչաձև գմբեթավոր եկեղեցիների շինարարությունը սկսվել է 10-րդ դարի վերջին Կիևի Տասանորդ եկեղեցու կառուցմամբ, ակտիվ շինարարությամբ։Այս տիպի եկեղեցիները այժմ էլ ակտիվորեն շարունակվում են։ Մեր օրերում է, որ վերականգնվում են խորհրդային իշխանության կողմից ավերված կրոնական շենքերը, կառուցվում նորերը։ Եվ լավ է, որ նրանք պահպանում են ուղղափառ ռուսական եկեղեցուն բնորոշ ձևը և այսպիսով նմանվում են Նեստերովի և Գլազունովի նկարներին: Շարունակականությունը պահպանվում է, Ռուսաստանի հանդեպ սերը սերմանվում է ժամանակակից երեխաների մեջ մանկուց, իսկ «Սուրբ Ռուսաստան» հասկացությունը շատ մոտ է դառնում։

Զուտ ազգային գծեր

Ներեդիցայի Ամենափրկիչ եկեղեցին պատկանում է խաչաձև գմբեթին՝ պաշտամունքի 4 կրող ներքին սյուներով։ Այն, ինչպես և շատ նմանատիպ շենքեր, ունի ռուսական ուղղափառ եկեղեցու շինարարությանը բնորոշ pozakomarnoe ծածկույթ: Գաղտնի կամ կիսաշրջանաձև զակոմարաները կոր տանիք են, կատարման մեջ բավականին բարդ, կրկնելով եկեղեցու պահոցի ձևը: Զակոմարան ինքնին պսակում է մանողը` եկեղեցու ճակատի ուղղահայաց հատվածը: Այս ուղղահայաց բեկորները մի կողմից զարդարում են տաճարը, մյուս կողմից՝ տալիս նրան ազգային յուրահատուկ ինքնություն։ Իր փոքր չափերի պատճառով Ներեդիցայի Պայծառակերպություն եկեղեցին ունի փոքրիկ երգչախմբեր, որոնք երգչախմբին տեղավորելու միջնահարկ են։

Եկեղեցու հիմնում Ներեդիցայում

Սովորաբար, այս սենյակները՝ երգչախմբերը կամ պատշգամբները, գտնվում են եկեղեցու ներսում բաց պատկերասրահում կամ պատշգամբում և միշտ գտնվում են երկրորդ հարկի մակարդակում՝ խորանի դիմացի պատին: Այս եկեղեցին ունի շատ հաստ պատեր, նեղ սանդուղք և երգչախմբի մուտքը, որը գտնվում է փայտե պտույտի վրա՝ կտրված արևմտյան պատի միջով։ Այնտեղ հարկերումերկու միջանցք. Նովգորոդի Ներեդիցայի Փրկիչ եկեղեցին ինքնին ունի անկանոն համամասնություններ, կոպիտ պատեր, բայց դա ամենևին էլ չի փչացնում այն, այլ տաճարին տալիս է որոշակի նրբություն և ինքնատիպություն: Պատերի պլաստիկությունը զարմանալի է համարվում։ Չնայած բազմաթիվ անալոգներին՝ եկեղեցին եզակի է։

Եկեղեցին արագ կանգնեցվեց, և թեև այն նկարելու համար պահանջվեց մի ամբողջ տարի, սակայն որմնանկարների կիրառման ժամկետները նույնպես համեմատաբար կարճ էին։ Նկարն ընդգրկում էր ամբողջ ներքին տարածությունը՝ պատերը, գմբեթը, հենասյուները, և դրանում այն հավասար չէր։ Ամենամեծ պատկերագրական համույթը, մոնումենտալ գեղանկարչության ամենահայտնի հուշարձանը ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև Եվրոպայում. ահա թե ինչպիսին է նկարը, որին տիրապետում է Ներեդիցայի Սպասը։ Նովգորոդը չի կարող պարծենալ մեկ այլ նման եկեղեցիով։

Մոռացված և պահպանված

Շատ դարեր եկեղեցին կանգուն է եղել՝ զարմանալիորեն ներդաշնակորեն տեղավորվելով շրջակա լանդշաֆտին, և նրա շուրջը մեծ ոգևորություն չկար: Դրա նկատմամբ հետաքրքրությունն առաջացել է 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ 1867 թվականին նկարիչ Ն. Մարտինովը Փարիզում ստացել է բրոնզե մեդալ Ներեդիցայի պատի նկարների ջրաներկով կրկնօրինակների համար։ 1910 թվականին սկսվեց որմնանկարների վերականգնումն ու ակտիվ ուսումնասիրությունը։ Այս ամենը քիչ թե շատ ինտենսիվ շարունակվեց մինչև 1930-ական թթ. Այս աշխատանքը անընդհատ մղվում էր Նիկոլաս Ռերիխի կողմից, ով ցանկանում էր պահպանել այնպիսի մարգարիտ, ինչպիսին Սպասը Ներեդիցայի վրա էր: Տաճարի որմնանկարները պահպանվել են մինչ այդ՝ զարմանալիորեն լավ վիճակում։

Փայլուն պատկերացում

Միայն այն ժամանակ կատարված աշխատանքի շնորհիվ է, որ այս գանձերը պահպանվել են լուսանկարներով և պատճեններով մինչ օրս ևհրատարակվել է որպես առանձին գիրք։ Ինքը՝ որմնանկարները, և ինքը՝ տաճարը, բացարձակապես բոլորը մահացել են 1941 թվականին ֆաշիստական հրետակոծությունից, քանի որ եկեղեցում կրակակետ կար։ Այնքան մեծ էր այս եկեղեցու կարևորությունը, որ վերականգնողական աշխատանքները սկսվեցին 1944 թվականին։ Տաճարն այնքան հմտորեն է վերականգնվել, որ քչերն են այն ճանաչում որպես հետպատերազմյան ստեղծագործություն։ Եկեղեցին հնարավոր է դարձել վերստեղծել միայն ակադեմիկոս Պ. Պիվովարովի 1903-1904 թվականներին կատարված չափագրված գծագրերի շնորհիվ։

Մեկը տեսակով

Հեռվից կարելի է տեսնել Ներեդիցայի Ամենափրկիչ եկեղեցին, որը կանգնած է բլրի վրա: Լուսանկարները, որոնք առկա են մեծ քանակությամբ, փոխանցում են նրա զարմանալի գեղեցկությունը։ Արտաքնապես այն իր նախորդի ճշգրիտ պատճենն է, սակայն ներքին հարդարանքը չի հաջողվել վերականգնել, քանի որ պահպանվել է բնօրինակ նկարների 15%-ը, հիմնականում վերին մասը՝ պատերը, թաղերը, գմբեթը։

Բնօրինակ սկզբնաղբյուրի յուրահատկությունը ոչ միայն նրանում է, որ բացարձակապես ամեն ինչ նկարված էր, այլ տպավորիչ էին գրելու ձևն ու որմնանկարների թեմաները։

Այն ժամանակվա համար անսովոր և համարվում էր Քրիստոսի կերպարի «Համբարձման» գմբեթի պատկերի մասունք՝ վեց հրեշտակներով։ Այս ժամանակ գմբեթները զարդարված էին «Պանտոկրատով»։ Դա, որպես կանոն, Հիսուսի կիսավարտ պատկերն էր։ Աջ ձեռքով օրհնություն արեց, ձախով բռնեց Ավետարանը։ Եկեղեցու որմնանկարները գտնվում էին 9 հարկերում։ Եղել են «Մկրտություն» ստեղծագործությունները, սպանված իշխանների և առաջին սրբերի՝ Բորիսի և Գլեբի դիմանկարները։ Այնտեղ կար Յարոսլավի մեծ դիմանկարը և «Վերջին դատաստանի» մեծ կոմպոզիցիան, որում տեղ կար «դժոխքով հարուստ» սյուժեի համար։ Գեներալչկար նկարչական ծրագիր, ինչպես, օրինակ, Սուրբ Սոֆիայի տաճարում, չկար իրադարձությունների ամենաչնչին ժամանակագրություն, բայց դա չի նսեմացնում Ներեդիցայի որմնանկարների նշանակությունը։։

Կոլեկտիվ ստեղծագործական

Շատ փորձագետներ համակարգի այս բացակայությունը բացատրում են մեծ թվով արհեստավորների առկայությամբ և պատվերն ավարտին հասցնելու շտապողականությամբ։ Իսկ ոմանք ենթադրում են, որ Յարոսլավը ամառային կարճ ամիսներին, երբ եկեղեցիները սովորաբար ստորագրում են, հրավիրել է միմյանցից անկախ մասնագետների, որոնց թվում եղել է նույնիսկ օտարերկրացի։ Հետևաբար, կա այդպիսի տարաձայնություն։

Նկարչի ստույգ անունը անհայտ է, բայց (ենթադրաբար) շատ բան ցույց է տալիս, որ նա պատկերանկարիչ Օլիսեյ Գրեչինն էր: Հնագետները գտել են նրա արհեստանոցը, որտեղ շատ բան է վկայում Ներեդիցկու որմնանկարներում նրա մասնակցության մասին: Մասնագետները նշում են, որ գրելաոճը ընդգրկուն է, ավելի շուտ մոտ է արևելյան ոճին, քան խիստ բյուզանդականին։

Ժառանգության պահպանում

Պատերազմից հետո Ներեդիցայի Պայծառակերպության եկեղեցին ամբողջությամբ վերականգնվել է 1958 թվականին, իսկ 1992 թվականին այն ներառվել է Համաշխարհային ժառանգության ցանկում։

Հսկայական ձեռքբերում է, որ ցուցադրություններն այժմ ստեղծվում են 3D ձևաչափով: Օգտագործելով արխիվներում պահպանված սև-սպիտակ լուսանկարներն ու էսքիզները՝ Լենինգրադի համալսարանի ուսանողներին հաջողվել է վերստեղծել տաճարի և՛ ներքին, և՛ արտաքին հարդարանքը, և այն ժամանակի ընթացքում փոխվում է։ Եվ այս ամենը ճիշտ է։

Ներկայումս եկեղեցին ինքնին գործում է որպես թանգարան, որը բաց է հանրության համար շաբաթը մի քանի օր: