Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիթ. համառոտ կենսագրություն, ծննդյան տարեթիվ և վայր, ծառայություն Աստծուն, իմաստուն խորհուրդ, մահվան ամսաթիվ և փառաբանում ի դեմս սրբերի

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Աթոս երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտը հայտնի է կրոնական աշխարհում և հատկապես լայնորեն՝ իր հայրենիքում՝ Հունաստանում։ Նրա մասին մոտ մեկ տասնյակ գրքեր են գրվել։ Լավագույնն ու ամբողջականը Անաստասիսոս Զավարայի «Երեց Պորֆիրիի հիշողություններն են», ինչպես նաև Ջորջ Կրուստալակիի «Երեց Պորֆիրի. Հոգևոր հայր և դաստիարակ»-ը։ Գրեթե բոլոր գրքերը գրված են հունարենով և չեն թարգմանվել ռուսերեն։

Կենսագրություն

Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտը ծնվել է 1906 թվականի փետրվարի 7-ին Ագիոս Իոաննիս գյուղում, որը գտնվում է Հունաստանի Եվբեա կղզում: Ծննդյան ժամանակ անվանվել է Եվանգելոս Բայրաքտարիս: Նրա ընտանիքը շատ աղքատ էր, բայց բարեպաշտ։

Ստացել է տարրական կրթության ընդամենը մի քանի դասարան։ 1918 թվականին ընդունվել է Կավսակալիվյան վանքը, որը գտնվում է Աթոս լեռան վրա։ Ստացել է Նիկիտա վանական անունը և 6 տարի ապրել այնտեղ որպես նորեկ։

1924-ին գնաց Ավլոնարի՝ վանքՆահատակ Հարլամպի. Պատճառը ամենաուժեղ հիվանդությունն էր, որը հաջողությամբ բուժվեց այս սուրբ վայրում։ Ինքը՝ երեցը, ուներ բժշկության հրաշք պարգև։

Երկար ժամանակ նա ապրել է Անո Վաֆեայում գտնվող Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ վանքում, որտեղ իրեն ամբողջությամբ նվիրել է Աստծուն և մարդկանց ծառայելուն։

1938-ին ստացել է վարդապետի կոչում իր բազմաթիվ ծառայությունների համար։

1940 թվականին Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտը տեղափոխվեց Աթենք, որտեղ դարձավ Սուրբ Գերասիմոս եկեղեցու ծխական քահանա: Այս վայրը նրա տունն է դարձել երկար տարիներ՝ մինչև իր թոշակի անցնելը 1973 թվականին։

Բայց նույնիսկ թոշակի անցնելու ժամանակ քահանան շարունակում էր օգուտներ քաղել ուրիշներին: Հետագա տարիներին նա հիմնեց Մայլսում Տիրոջ Պայծառակերպության Հեսիքաստիրը:

Ստանալով իր մոտալուտ մահվան լուրը՝ հոգեւորականը վերադարձավ Կավսոկալիվյան սկետի իր խուցը, որտեղ խոնարհաբար հանդիպեց մահին՝ հեռու աշխարհիկ կյանքից։։

Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտի մահվան ամսաթիվը - 2 դեկտեմբերի, 1991 թ.

Սրբերի դեմք

Սա այն մարդկանց անունների ցանկն է, ովքեր սրբացվել են, այսինքն՝ սրբացվել են հավերժական հարգանքի համար: Այն ներառում է հոգեւորականներ, ովքեր իրենց աշխատանքով մեծ ներդրում են ունեցել կրոնի մեջ։

Պորֆիրին որպես սուրբ փառաբանվել է Պոլսո պատրիարքության Սինոդի կողմից 2013 թվականի դեկտեմբերի 1-ին։

Անվանում

1926 թվականին քահանան հանդիպեց հայրենակից Պորֆիրի Սինայի հետ։

Ի նշան երիտասարդ վանականի հոգևոր հատկանիշներով հիացմունքի՝ պատվավոր արքեպիսկոպոսը նրան անվանակոչել է իր անունով և ձեռնադրել Ս.պրեսբիտերի աստիճանը («երեց», «երեց» քրիստոնեական կրոնի երկրորդ աստիճանի քահանայության կանոնական, ամենահին անվանումն է):

Անշուշտ, սա մեծ պատիվ էր քահանայի համար։ Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտ - այս անունը շատերին է հայտնի ժամանակակից հոգևոր հասարակության մեջ: Հոգևորականը հպարտությամբ տարավ դա իր կյանքում։

Ծառայել Աստծուն

Կրոնը մանկուց օգնել և աջակցել է Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիթին: Ըստ Աստվածաշնչի և պատարագի գրքերի, նա հասցրել է ուսումնասիրել նախնական ընթերցանությունը և գրելը։ 12 տարեկանում նա բացահայտեց Սուրբ Հովհաննես Կալիվիտի կյանքը։ Ինչպես հաճախ է պատահում մեծ մարդկանց հետ, ես ոգեշնչվեցի ստեղծագործությամբ և որոշեցի հետևել նրա ուղուն՝ նվիրվելով Աստծուն ծառայելուն:

Դրանից հետո, մանուկ հասակում, նա փախավ ծնողներից և նստեց լաստանավ, որը գնում էր Աթոս լեռ։ Այնտեղ նա հանդիպեց Կավսակալիվյան սկետից երկու երեցների, որոնք նրան տարան իրենց հոգևոր խնամակալության տակ։ Նրանք դաստիարակեցին նրան բացարձակ, անկասկած հնազանդության մեջ, որը հասուն տարիքում վերածվեց խոնարհության: Այս հատկությունը և Աստծո հանդեպ սերը թափանցում են նրա բոլոր խորհուրդներն ու հրահանգները:

Մարդկանց ամբոխը սպասում էր իր մոտ խոստովանության առիթին հասնելու։ Քահանան օրեցօր անխոնջ աշխատում էր։ Խոստովանությունները գրեթե առանց ընդմիջման տեւեցին շատ ժամեր։ Սա շարունակվեց երկար տարիներ։

Իր կրոնական գործունեության ընթացքում Երեց Պորֆիրին օգնեց հազարավոր մարդկանց բուժել հոգևոր և ֆիզիկական վերքերը:

Սեր Աթոսի հանդեպ

Կապվածություն հայրենի հողին և ծառայության առաջին տեղին՝ Սուրբ Գեորգի խուց, քահանա.կյանքի միջով անցած։

Ճակատագիրն այնպիսին էր, որ նա չէր կարող այնտեղ լինել իր գոյության մեծ մասը: Դա պայմանավորված է ծանր հիվանդությամբ՝ թոքաբորբով, որը նա ստացել է 18 տարեկանում։ Չնայած բուժմանը, վերադարձը Աթոս առաջացրեց հիվանդության ռեցիդիվ, ուստի երեցները ստիպված եղան ընդմիշտ հեռացնել նրան: Վանականը շատ էր վրդովվել դրանից, քանի որ երազում էր հավերժ բնակություն հաստատել այս խցում։

Բարեբախտաբար, քահանայի կյանքի վերջին տարիներին Տերը որոշեց իրականացնել նրա ցանկությունը և թույլ տվեց նրան վերադառնալ հայրենիք։ Երեցն այնտեղ անցկացրեց երկու տարի։

Սուրբ Աթոս լեռան վրա թաղվեց Պորֆիրի երեցը։ Նրա վերջին խոսքերը տողեր էին Ավետարանից. «Թող բոլորը լինեն մեկ»:

Գրական ժառանգություն

Երիտասարդ քահանան, ինչպես սուրբ Հովհաննես Կալիվիտուսը, ով այնքան հիացած էր նրանով, մի քանի գործեր գրեց: Նրա գրական ստեղծագործությունները հսկայական ներդրում են ունեցել կրոնի մեջ։

Հարկ է նշել, որ այս գործերը ժողովածուների չեն հավաքել անձամբ քահանան։ Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտի կյանքի մասին գրքերը հրատարակվել են Գեղատեսիլ աղբյուրի վանքում։

«Կյանք և խոսքեր»

Դրանցից գլխավորն ու ամենահանրաճանաչը ավագ Պորֆիրի Կավսոկալիվիտի «Կյանք և խոսքեր» ստեղծագործությունն է։Ժողովածուն ռուսերեն թարգմանվել է 2005 թվականին։

Յուրահատուկ տեքստը իմաստության իսկական շտեմարան է, առաջին տողերից գրավում է ընթերցողին իր պարզությամբ և աշխույժությամբ։

Աշխատանքը ձայնագրված ձայնագրություն է, որն արվել է ձայնագրիչի վրա՝ հոգևորականի հոգևոր զավակների կողմից։

Նրանում երեցը նկարագրում է իր կյանքի իրադարձությունները,պատմում է իր հետ պատահած շատ զարմանալի պատմություններ: Նա ասում է, որ չարժե շատ բան ասել, բայց դա անում է իր հոգևոր զավակների և Աստծո հանդեպ սիրուց դրդված։

Գրքի ռուսերեն հրատարակությունը տարաբնույթ արձագանքներ է առաջացրել կրոնական համայնքում։ Ոմանց համար դա շատ հետաքրքիր և հուզիչ էր: Սուրբ գրության վրա հիմնված ուսմունքներ։

Եվ որոշ հոգեւորականներ խստորեն քննադատել են ստեղծագործությունը՝ ասելով, որ այն պարունակում է հոգևոր հմայք (զառանցանք և խաբեություն, ինչ-որ բանից առաջացած հմայքը):

Հասարակ բարոյականության փոխարեն ավագը պատմեց իր կյանքից։ Երևի եթե նա ինչ-որ տեղ չոր դասախոսություն կարդար կամ կարդացածի մասին խոսեր, նրա խորհուրդն այդքան հայտնի չէին դառնա։ Յուրաքանչյուր մարդու համար ավելի հեշտ է հասկանալ իր սխալներն այլ մարդկանց օրինակով։

Երեց Պորֆիրին չէր տարանջատում հոգևոր և աշխարհիկ կյանքը, ինչպես ընդունված է մարդկանց մեծամասնության համար: Նա կարծում էր, որ դա խեղճացնում և նսեմացնում է մարդկային կյանքի մեծությունը, ինչպիսին Աստված է ստեղծել այն:

Խոսելով Աստծո հանդեպ սիրո մասին՝ ավագը նշեց, որ այն նման է բնական սիրուն, միայն թե մարմնական բնույթ չունի. Աստվածային սերն ավելի հանդարտ է, հուզիչ և խորը:

Քահանան ինքը մի ամբողջ մարդ էր և օգնում էր այլ մարդկանց դառնալ մեկ՝ գտնել իրենց տեղը, գտնել խաղաղություն և խոնարհություն: Ապրիր երջանիկ կյանքով։

Պորֆիրի Կավսոկալիվիտի հոգևոր ուսմունքները տեղին են և բարձրացնող: Նրանք խրախուսում են ձեզ հավատալ, աղոթել և սիրել Քրիստոսին:

«Խորհուրդների ծաղկագիրք»

Երեց ՊորֆիրիԿավսոկալիվիտը գրել է մեկ այլ, ոչ պակաս հայտնի գիրք՝ «Խորհուրդների ծաղկագիրքը»։

Եկեք ավելի մոտիկից նայենք, թե ինչի մասին է խոսքը։ Աշխատանքը պարունակում է գլուխներ՝ հիմնական բնութագրերով հետևյալ թեմաներով.

1. Քրիստոսի սերը:

• Առանց Քրիստոսի գոյությունն անիմաստ է. Նա կյանք է, ուրախություն և լույս։
• Աստծո հանդեպ սերն անսահման է։
• Նրա հանդեպ սերը հեշտացնում է կյանքը, ազատում մեղքերից։
• Ոչ մի հոգևոր բան չի լինում առանց տառապանքի:
• Խոնարհությունն ու սերը դարձնում են կյանքը երջանիկ։
• Մի սպասեք սեր ուրիշներից, այլ սիրեք բոլորին ինքներդ:

2. Հիվանդություններ՝

• Գլխավորը հոգու առողջությունն է.
• Մարմնական հիվանդությունը լուսավորիչ նշանակություն ունի։
• Պետք չէ Աստծուն խնդրել, որ ազատվի հիվանդությունից:
• Մարմնական թուլությունը Տիրոջ սիրո լուռ նշանն է։
• Դեղորայքը կարևոր է, բայց ոչ առաջնային:
• Հիվանդության ժամանակ մի մերժեք բժիշկների խորհուրդներն ու առաջարկությունները։ Բայց ամենակարևորը Աստծո սիրո հանդեպ վստահություն ունենալն է։

3. Ինքնասպանություն՝

• Մարդիկ, ովքեր ինքնասպան են, Պորֆիրի Կավսոկալիվիտի «Ծաղկավաճառը» խորհուրդ է տալիս փոխել շրջակա միջավայրը, որն ունի բացասական ազդեցություն;
• հարազատները պետք է շատ աղոթեն նրանց համար;
• շփվել խորապես կրոնական մարդկանց հետ;
• մարդուն ինքնասպանությունից կարող են փրկել միայն աղոթքները, ոչ թե խորհուրդն ու դատապարտումը։

4. Ամուսնություն՝

• Աստված գոհ է և՛ ընտանեկան կյանքից, և՛ վանական կյանքից;
• Աստված տալիս է այնպիսի կին, ինչպիսին դու ես խնդրում:

5. Վեճեր:

• եթե սրտում խոնարհություն կա, ուրեմն ամեն ինչում լավ է տեսնում;
• սիրելիների հետ ամուր հարաբերություններն օգնում են անհասանելի կերպով մտնել Քրիստոսի սիրո մեջ:

6. Վարկ՝

• ավելի լավ է վարկ տալ առանց վերադարձի ակնկալիքի;
• դուք չեք կարող պայքարել գայթակղության դեմ անհամբերությամբ և եսասիրությամբ;
• խոնարհությունը և այլ առաքինությունները մաքրում են կրքերից:

7. Դատաստան՝

• պետք է հարգել յուրաքանչյուր մարդու ազատությունը՝ անսահման գթասրտությամբ նայելով շրջապատող աշխարհին;
• Աստված կյանքի իրադարձությունների միջոցով առաջարկում է պատասխանը;
• պետք չէ դատապարտել մարդուն, քանի որ այդ դեպքում չարը միայն աճում է;
• երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտի գունավոր գիրքն ասում է, որ բոլորը պետք է մտնեն Անստեղծ Եկեղեցի, այլապես նրանք չեն մտնի Երկնային Եկեղեցի;
• Եկեղեցին հավերժական է և արարած;
• հարաբերությունները եկեղեցու առաջնորդների հետ շատ կարևոր են, դրանք կօգնեն աղոթքը լսելի լինել Աստծո կողմից:

8. Աղոթք՝

• բոլոր օրհնությունների մայր;
• ծնված Քրիստոսի հանդեպ սիրուց;
• լավագույն օգնություն կարիքավորներին;
• անձնական սրբացումը մեծագույն ողորմածությունն է սիրելիների հանդեպ:

Այստեղ ավելի մանրամասն կանդրադառնանք, քանի որ Պորֆիրի Կավսոկալիվիտը ծայրահեղ ակնածանքով էր վերաբերվում աղոթքին:

Մարդը աղոթում է ուրախություն և մխիթարություն, Աստված սովորեցնում է նրան աղոթել: Յուրաքանչյուր հոգի փնտրում է ինչ-որ դրախտային բան, այն, ինչ կա, ուղղված է դրան:

Աղոթքը զրույց է Տիրոջ հետ, սիրիր այն: Այն աստվածային լույս է բերում մարդու հոգու մեջ: Ի վերջո, նրա մեջ է Աստծո արքայությունը ձեր մեջ:

Սուրբ ոգին ինքն է միջնորդում, թե ինչի համար աղոթել,հառաչանքներն անբացատրելի են։

Անհրաժեշտ է դիմել Աստծուն աղոթքով որպես խոնարհ ստրուկներ, աղաչական ու աղաչական ձայնով: Այն ժամանակ նա հաճելի կլինի Տիրոջը։

Խաչելությունից առաջ կանգնեք ակնածանքով և ողորմություն խնդրեք։

Աստծուց շնորհք ընդունելով՝ մարդն ինքն է դառնում շնորհով լցված: Իր շրջապատող աշխարհը տեսնում է այլ աչքերով։

Աշխատասիրության արդյունքը կլինի զվարճանքը, աստվածային ուրախությունը։

Աղոթքը չի կարելի սովորել, դիմացինը չի սովորեցնի: Միայն Տերն ինքը կարող է դա անել։

Թող աստվածային գիտության անմխիթար լույսը փայլի յուրաքանչյուրի վրա, ով աղոթում է և հավատում է մեր Տիրոջը:

Այսպիսով, մենք աննկատելիորեն սիրում ենք Աստծուն առանց բռնության, ջանքերի և շահագործումների:

9. Ապաշխարություն.

• խոստովանությունը մարդու շարժման ճանապարհն է դեպի Աստված;
• Քրիստոնեությունը ազատություն է;
• խոստովանությունից հետո ավելի լավ է ձեր սերը փոխանցեք ծխականներին։

10. Գովաբանություն:

• Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտի իմաստուն խոսքերը. «Նախ նկատողություն, իսկ հետո գովաբանություն»;
• գովասանքի միջոցով մարդը զգում է քո սերը:

11. Սեր:

• Յուրաքանչյուր ոք իրավունք ունի ընտրելու ամուսնական և Աստծո սիրո միջև;
• ամուսնությունները պետք է լինեն սիրո և հոգևոր հարստության համար՝ պահպանելով Քրիստոսի պատվիրանները:

12. Մահ՝

• մի դիմեք հավատքի միայն մահվան վախից;
• մահը միայն հավերժության ճանապարհն է;
• նրանց համար, ովքեր Քրիստոսի Եկեղեցում են, մահ չկա:

13. Դատվածություն՝

• դուք չեք կարող ուրիշներին պատասխանատու դարձնել ձեր խնդիրների համար;
• Մի՛ դատիր մեղքը, եթե նույնիսկ տեսնես այն;
• ոչ բոլորը, ովքեր հանցագործություն են կատարել, չարագործ են:

14. Վանականներ:

• դուք պետք է ընտրեք վանականությունը ձեր սրտի կանչով;
• պետք է փորձի ամեն կերպ օգնել աշխարհիկ մարդկանց;
• ընտրիր քո ընտրությամբ վանք։

Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտի «Խորհուրդների ծաղկագիրքը» շատ բան կարող է սովորեցնել, բայց ընդհանուր առմամբ ես կցանկանայի եզրակացնել, որ մարդու համար գլխավորը խաղաղության մեջ լինելն է ոչ միայն Աստծո, այլ նաև ինքն իր հետ.. Հակառակ դեպքում մարդուն ստիպում են անել այնպիսի բաներ, որոնք իրեն բնորոշ չեն։ Սա սարսափելի վիճակ է, որը բնորոշ է այն մարդկանց, որոնց հոգիներում բացարձակ շփոթություն է տիրում։ Միևնույն ժամանակ մարդն ուժեղ հուզական ցնցում է ապրում։

Որպեսզի դա տեղի չունենա, դուք պետք է վերահսկեք ձեր վիճակը: Միշտ դիմել աղոթքին, Աստծուն: Սա ազատման և ընդունման ճանապարհն է:

Առանձին արժե խոսել հղիության, ծննդաբերության և դաստիարակության հետ կապված թեմայի մասին։

Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտը երեխաների մասին

Քահանան մեծ ուշադրություն է դարձրել այս հարցին։ Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտի խոսքերը երեխաների դաստիարակության մասին վերաբերում էին նաև չծնված երեխաներին. Ահա նրա աշխարհայացքի հիմնական տարրերը՝

1. Երեխայի դաստիարակությունը սկսվում է բեղմնավորման պահից։ Եթե ամուսինների միջև սեր չկա, երեխան կունենա խնդրահարույց բնավորություն։
2. Երեխաները, որոնց ծնողները բավարար սեր չեն տալիս, նույն որբն են, ինչ մանկատանը։
3. Ավելի լավ է զսպել երեխաների վրդովմունքը, քանի որ դրանով դուք նրանց մեծ հուզականություն եք պատճառում.վերք.
4. Պետք չէ վատ մտածել ոչ երեխաների, ոչ էլ մյուս հարևանների մասին:
5. Չի կարելի թերագնահատել փոքրիկ երեխաներին, քանի որ նրանք ոչինչ չեն հասկանում:
6. Վախն ու անհանգստությունը փոխանցվում են մորից երեխային։
7. Հղիությունը Աստծո կողմից բարձր հարգանքի նշան է:
8. Հղիության ընթացքում պետք է խոսել երեխայի հետ և շոյել փորը։
9. Ծնողների մեղքերի պատճառով երեխան կարող է հիվանդանալ.
10. Սերն ավելի կարևոր է, քան կրթությունը:
11. Չի կարելի հայհոյել երեխաների ներկայությամբ.
12. Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտը նույնպես խոսեց շփոթված ծնողների երեխաների դաստիարակության մասին։ Երբ նրանք հակասում են միմյանց, տանը բացասական մթնոլորտ է ստեղծվում։ Իսկ նման ընտանիքներում երեխաների դաստիարակության հետ կապված խնդիրները շարունակվում են կնոջ հղիությունից սկսած։

Ընդհանուր առմամբ, կարելի է եզրակացնել, որ երեխաների հետ կապված ցանկացած խնդիր գալիս է նրանց ծնողներից: Արագությունը, մեղք գործելու ցանկության բացակայությունը, համբերությունը, հեզությունն ու խաղաղությունը երեխային կապահովեն հանգիստ և երջանիկ կյանք։

Աղոթքը երեխայի հոգևոր «շոյանքն» է: Ծնողները չպետք է մոռանան դա կիրառել։

Որքան շատ է մայրը աղոթում, այնքան երեխան ավելի շատ է զգում և ընդունում բարեպաշտ մտքերը:

Աղոթքի, եկեղեցական ծեսերի, խոստովանության ողջ կարևորությամբ՝ չպետք է մոռանալ կյանքի պարզ ուրախությունների մասին՝ գեղեցիկ մայրամուտ, ծաղիկների բուրմունք, ջրի իմաստ: Որովհետև ամեն ինչ Տիրոջ ստեղծագործությունն է: Վայելելով գեղատեսիլ բնությունը՝ մենք նույնպես շփվում ենք նրա հետ։ Նաև արվեստը` երաժշտությունը գալիս է Աստծուց: Այն բարերար ազդեցություն է թողնում մարդու հոգու վրա, բուժում է այն։

բյուզանդականերգում

Մենք հակիրճ վերանայել ենք Պորֆիրիի ուսմունքների ամենակարևոր թեմաները: Ավելի շատ օգտակար խորհուրդներ կան, որոնց մանրամասն կարող եք ծանոթանալ հենց ավագի աշխատանքներում։ Եվ մենք կխոսենք երգեցողության մասին, ևս մեկ ասպեկտ, որը քահանան չափազանց անհանգստացած էր։

Պորֆիրի Կավսոկալիվիտը սիրում էր բյուզանդական երգեցողությունը, կարծում էր, որ այն ներծծված է խոնարհությամբ: Աթոսի երգչախմբերը, նրա կարծիքով, երգում էին պարզ և հուզիչ՝ փորձելով իրենց երաժշտությամբ օգնել աղոթող վանականներին։

Քաղաքացիների երգը նույնպես գեղեցիկ է, բայց երբեմն ինքնագոհ: Դա խանգարում է կատարումը վայելելուն։

Պետք է խոնարհ երգել՝ խուսափելով չափից ավելի դեմքի արտահայտություններից և ձեռքերի շարժումներից և այլ շարժումներից: Կլիրոների վրա (զոհասեղանի մոտ բարձրության վրա) կանգնեք լուռ և հանգիստ։

Որպեսզի երաժշտությունը հասնի երկրպագուներին, պետք է ապրել այն, թող այն անցնի քո միջով։ Պատճառում է երանություն, ուրախություն, շնորհակալություն:

Երաժշտությունը պետք է լինի բարեպաշտ, բարի. Այնուհետև դա օգտակար կլինի՝ այս հատկությունները կփոխանցվեն ծխականներին։

Բյուզանդական եկեղեցական երգը մի ամբողջ ուսմունք է. Կոչված է փափկեցնել մարդկանց, նրանց մեջ արթնացնել Աստծո սերը կամ հնարավորինս ուժեղացնել այն:

Հիշելով իր սիրելի սուրբ Աթոս լեռը՝ Պորֆիրի Կավսոկալիվիտը վստահեցրեց, որ բոլորը պետք է գան այնտեղ և լսեն տեղի վանականների երգերը։ Նրանց երգեցողությունը, որի մեջ նրանք դնում են իրենց ողջ հոգին և հավատքը առ Աստված, մեծ քնքշանք և խոնարհություն է առաջացնում, նրանց տանում է դեպի հոգևոր աշխարհ։

Աշխարհիկ երաժշտությունը, նրա կարծիքով, այնքան էլ նախընտրելի չէ. Բայց եթե ցանկանում եք այն լսել, ավելի լավ է ստեղծագործություններ ընտրել առանց խոսքերի։ Այս տեսակի երաժշտությունը հոգևոր ազդեցություն ունի։

Աթոս երեց

Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիթն իր կյանքը նվիրեց մարդուն և Աստծուն ծառայելուն: Ունեցել է բազմաթիվ հոգևոր որակներ՝ բուժել մարդկանց, սեր շրջապատող ամեն ինչի հանդեպ, համբերություն և հեզություն: Նա կարող էր տեսնել առարկաների և երևույթների բուն էությունը, ինչպես նաև նայեց մարդու հոգու խորքերը:

Աթոնացի երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտի ցուցումները տարբեր ուղղություններ ունեն: Դրանք վերաբերում են նաև ընտանիքին, ամուսինների հարաբերություններին երեխաների և միմյանց միջև, մարդկային մեղքերին և աշխարհիկ բնակիչներին հուզող այլ հարցերին։

Չնայած վատառողջությանը և նրան տառապանք պատճառած հիվանդություններին, հոգևորականը երբեք Աստծուն չխնդրեց բուժել իրեն և երկար կյանք ապրեց։

Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտի «Կյանք և Խոսք» մեծ ժառանգությունը պարունակում է բազմաթիվ ուսմունքներ և իմաստուն խորհուրդներ: Նրանք օգնում են մարդկանց ապրել, հավատալ Աստծուն մինչ օրս։

Երեց Պորֆիրի Կավսոկալիվիտի խորհուրդների կարևորությունը երեխաների դաստիարակության վերաբերյալ անչափելի է: Աղոթքը երեխայի սիրտը ուրախությամբ և բարեպաշտությամբ լցնելու գլխավոր միջոցն է։