Հետաքրքիր է, որ որոշ պետություններ առաջ են քաշում համաշխարհային կրոնների լրացուցիչ նշաններ: Օրինակ՝ ԽՍՀՄ-ում կային լրացուցիչ չափանիշներ, ըստ որոնց՝ համաշխարհային կրոնը պետք է ունենա հստակ փիլիսոփայական դպրոց, մեծ ազդեցություն ունենա պատմական իրադարձությունների և մշակույթի զարգացման վրա և սերտորեն չառնչվի ազգային ինքնության հետ։։
Ըստ ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի առաջարկած համաշխարհային կրոնների հիմնական հատկանիշների, դրանք կան երեքը.
- բուդդիզմ;
- Քրիստոնեություն;
- Իսլամ.
Ենթադրվում է, որ հենց նրանք են հասել կրոնական գիտակցության զարգացման ամենաբարձր մակարդակին՝ ձեռք բերելով ազգությունից և բնակության վայրից չկախված հատկանիշներ։
բուդդայականություն
Բուդդայականությունը աշխարհի կրոններից ամենահինն է: Իր անունը ստացել է իր հիմնադիր Բուդդայից, ով ապրել է մ.թ.ա 5-4-րդ դարերում։ ե. Բուդդայականությունը ծագել է Հնդկաստանի հյուսիսարևելյան մասում, որն այդ ժամանակ Հնդկաստանի ամենազարգացած շրջանն էր։
Բուդդիզմի տարբերակիչ առանձնահատկությունը կայանում է նրա էթիկական և գործնականումկողմնորոշում. Նա դեմ է կրոնական կյանքի արտաքին դրսևորումներին՝ ինստիտուտներին, ծեսերին, հոգևոր հիերարխիային չափազանց կարևորելուն և իր ուշադրությունը կենտրոնացնում է մարդկային գոյության խնդրի վրա։։
Բուդդիզմում, ի տարբերություն քրիստոնեության և իսլամի, չկա եկեղեցու ինստիտուտ: Կրոնական կյանքը ձևավորվում է վանքերի և տաճարների շուրջ, որտեղ համախմբված է հավատացյալների համայնքը, և բոլորը կարող են աջակցություն և առաջնորդություն ստանալ։
Սա շատ ճկուն կրոն է: Իր գոյության ընթացքում այն կլանել է այն ժողովուրդների շատ ավանդական գաղափարներ, որոնք դա դավանել են՝ խոսելով նրանց հետ իրենց մշակույթի լեզվով։ Սկզբում բուդդայականությունը տարածված էր Ասիայի ժողովուրդների շրջանում՝ հիմնականում հարավային, կենտրոնական և արևելյան, Ռուսաստանում՝ տուվանների, կալմիկների և բուրյաթների շրջանում։ Մինչ օրս այն շարունակում է տարածվել, և նրա հետևորդները կարելի է գտնել Եվրոպայում, Ամերիկայում, Աֆրիկայում, Ավստրալիայում, ինչպես նաև Ռուսաստանի այն մասերում, որտեղ նախկինում այն չի եղել։
Քրիստոնեություն
Քրիստոնեությունը սկսեց տարածվել ուշ հռոմեական ժամանակաշրջանում՝ մոտավորապես մ.թ.ա 1-ին դարի կեսերին։ ե. Այն ամրապնդեց իր դիրքերը կայսրությունում ծանր սոցիալական անկայունության ֆոնին` գրավելով մարդկանց ուժեղ բարեխոսի, համընդհանուր հավասարության և փրկության գաղափարներով::
Քրիստոնեությունը հաջողությամբ կարողացավ փոխարինել Հին Հռոմի հեթանոսական կրոնը նաև այն պատճառով, որ դրա շատ գաղափարներ և ծեսեր արդեն հայտնի էին հուդայականությունից: Հուդայականության և քրիստոնեության ընդհանուր հատկանիշներն են հավատը Մեսիայի գալստյան, հոգու անմահության և հետմահու գոյության նկատմամբ:
Քրիստոսին որպես Մեսիա ընդունողների կողմից ձևավորված տարբեր աղանդներից քրիստոնեությունը աստիճանաբար ձևավորվեց սոցիալական հզոր ուժի: Ի վերջո, հալածանքների ժամանակաշրջանից հետո եկեղեցին դարձավ հռոմեական պետության առաջին և ամենաուժեղ դաշնակիցը մոտ 3-րդ դարի սկզբին:
Եվ թեև քրիստոնեությունը դեռ պետք է երկար ճանապարհ անցներ դոգմաների զարգացման և զարգացման համար, սակայն մոլորակի շուրջ նրա հաղթական երթի նախադրյալները ձևավորվեցին նույնիսկ այն ժամանակ: Նույնիսկ եկեղեցու հետագա բաժանումները ոչինչ չթողեցին նրա ժողովրդականությունը:
Իսլամ
Իսլամը երեք կրոններից ամենաերիտասարդն է: Այն առաջացել է մ.թ. 7-րդ դարի սկզբին։ ե. Արաբական թերակղզում։ Այդ ժամանակ արաբական աշխարհը ապրում էր ցեղային համակարգի փլուզում, շատ մասնատված էր, ինչը թույլ էր տալիս նրան։ Այն ժամանակվա առանձնահատկությունները պահանջում էին ցեղերի միավորում և մեկ արաբական պետականության ստեղծում։ Այս խնդիրը լուծվեց հիմնականում իսլամի վերելքի և տարածման շնորհիվ:
Մուհամեդ մարգարեն համարվում է իսլամի հիմնադիրը: Այս կրոնի բնորոշ առանձնահատկությունն այն է, որ իսլամը ոչ միայն կրոն է, այլ նաև որոշակի կենսակերպ: Սկզբում այն չի ենթադրում անջրպետ աշխարհիկ և կրոնական, աշխարհիկ և սրբազանի միջև:
Չնայած իր երիտասարդությանը, Իսլամը արագորեն ձեռք բերեց համաշխարհային կրոնի նշաններ: Այսօր այն մեծությամբ երկրորդ կրոնն է աշխարհում։ Մահմեդականների ընդհանուր թիվը, կոպիտ հաշվարկներով, ամբողջ մոլորակի վրա կազմում է ավելի քան մեկ միլիարդ մարդ։ Մեծնրանցից ոմանք ապրում են Ասիայում և Աֆրիկայում։
Այլընտրանքային կարծիքներ
Չնայած կրոնագիտության մեջ հաստատված տերմինաբանությանը, ժամանակակից համաշխարհային կրոններն ու դրանց հատկանիշները հիմնականում բաց հարց են: Չնայած ավանդաբար դրանք ընդամենը երեքն են, այս հարցում կան այլ տեսակետներ:
Օրինակ, Մաքս Վեբերը և նրա հետևորդները ներառում են այլոց նրանց թվում՝ ընդգծելով համաշխարհային կրոնների մի քանի տարբեր առանձնահատկություններ: Այսպիսով, Վեբերյան ավանդույթի համաձայն, հուդայականությունը կարելի է վերագրել նրանց, քանի որ այն հսկայական ազդեցություն է ունեցել քրիստոնեության և իսլամի, ինչպես նաև հինդուիզմի և կոնֆուցիականության վրա, քանի որ դրանք հսկայական մշակութային շրջանների կրոններ են, որտեղ ապրում են տարբեր ազգություններ:
Համաշխարհային կրոններ, թե՞ մարդկության կրոններ
Կան նաև զգալի թվով գիտնականներ, ովքեր այս տերմինը համարում են հնացած, և համաշխարհային կրոնի ընդունված նշաններն անհիմն են ժամանակակից պայմաններում:
Որևէ չափանիշի առկայությունը որոշակի կրոնը գլոբալ կամ չհամարելու համար հուշում է, որ այն ստատիկ է: Սակայն դա այդպես չէ։ Աշխարհը փոխվում է, և կրոնների բաշխման աշխարհագրությունը դառնում է ավելի ու ավելի տարօրինակ: Օրինակ, աշխարհի տարբեր երկրներում աճում է հինդուների թիվը, որոնք նույնպես հինդու համայնքի մաս են կազմում: Բացի այդ, ոչ համաշխարհային կրոնների շատ ներկայացուցիչներ բազմիցս վիճարկել են ընտրության չափանիշները՝ առաջարկելով իրենց սեփական և ցանկանալով իրենց կրոնի արժանի ճանաչումը համաշխարհային հանրության կողմից:
Փորձեր են եղել վերացնել «համաշխարհային կրոններ» տերմինը, ինչպես նաև.այլընտրանքային, օրինակ, «կենդանի կրոններ» կամ «մարդկության կրոններ» ներմուծելու առաջարկներ՝ ավելի մտածված և բազմակողմանի չափանիշներով։ Այնուամենայնիվ, գիտական աշխարհում այս հարցի շուրջ համաձայնություն չկա, և դեռ երկար ճանապարհ կա այս խնդիրը վերանայելու համար:
