Բացահայտելով մի շատ կարևոր, հետաքրքիր և մինչ այժմ անհայտ մի բան՝ սովորական աշխարհական Սերգեյ Մասլեննիկովը մկրտվեց 1994 թվականին և ամբողջությամբ ընկղմվեց քրիստոնյաների հոգևոր ժառանգության ուսումնասիրության մեջ: Գործնականում թողնելով իր բոլոր աշխարհիկ գործերը՝ նա ուսումնասիրեց Սբ. Իգնատիուս Բրիանչանինովը և Եկեղեցու սուրբ հայրերի Սուրբ Գրքերի տարբեր մեկնաբանությունները. Այնուհետև Սերգեյ Միխայլովիչ Մասլեննիկովը սկսեց իր բուռն ստեղծագործական գրական գործունեությունը, որը շատ լավ կազմակերպված և առաջխաղացվեց։ Շատերը դեռ զարմանում են, թե ինչպես է նա դա արել:
Մասլեննիկով Սերգեյ Միխայլովիչ. կենսագրություն
Գրողի անձնական կայքում կարող եք գտնել նրա ամբողջական կենսագրությունը, բայց մենք կկենտրոնանանք հիմնական կետերի վրա, քանի որ սահմանափակվում ենք փոքր հոդվածի շրջանակով: Այսպիսով, նա ծնվել է Պերմի մարզի Չայկովսկի քաղաքում 1961 թվականի հուլիսի 26-ին, ավարտել է միջնակարգ դպրոցը (1978 թվականին) ոսկե մեդալով, այնուհետև ընդունվել և ավարտել է Ուրալի էլեկտրամեխանիկական ինստիտուտը 1983 թվականին։
1982 թվականին Սերգեյ Մասլեննիկովը որոշեց ամուսնանալ։ Նրա կենսագրությունը վկայում է այն մասին, որ երկու երեխա է ծնվել ամուսնության մեջ։ Հետո նա աշխատեց1983 - 1986 թվականներին որպես էլեկտրիկ և Տոբոլսկի ազդանշանային և հաղորդակցության հեռավորության բաժնի վարիչ: Այնուհետև 1986 թվականին նա ապրել է Սվերդլովսկում (այսօրվա Եկատերինբուրգ) և մինչև 1994 թվականը աշխատել է ձկան գաստրոնոմիական գործարանում՝ սկզբում որպես էլեկտրական բաժնի վարիչ, ապա արհմիության կոմիտեի նախագահ, այնուհետև՝ որպես փոխտնօրեն՝ առևտրի և գծով։ դերասանական խաղ. մասին. Ռեժիսոր.
Ակոլիտ
1999 թվականին նա դարձավ Եկատերինբուրգի վանքերից մեկում սկսնակ, և նրան խնդրեցին ղեկավարել Եկատերինբուրգի թեմի վաճառքի բաժինը: Մասլեննիկով Սերգեյ Միխայլովիչը այս ամբողջ ընթացքում շարունակել է ուսումնասիրել սուրբ հայրերի ստեղծագործությունները և միևնույն ժամանակ վարել «Բարոյականության դասեր» Եկատերինբուրգի դպրոցականների համար։
2002 թվականից նա սկսեց աշխատել որպես զոհասեղանի տղա, երգչախումբ և ընթերցող Եկատերինբուրգ քաղաքի Սուրբ Աստվածածնի Վլադիմիրի սրբապատկերի ծխում: Եվ միևնույն ժամանակ վարում էր հայտարարություններ և մեծահասակների կիրակնօրյա դպրոց։ Դա անելու համար նա էլ ավելի մանրակրկիտ ուսումնասիրեց Սբ. Իգնատիուս Բրիանչանինով. Հինգ տարի՝ 2003 թվականից մինչև 2008 թվականը, նա դասախոսել է մոտ 200 ժամ դասեր «Ապաշխարության դպրոց» շարքից։
Ձեռքբերումներ
2005 թվականից Սերգեյ Մասլեննիկովը ցուցակագրվեց որպես ավագ ուսուցիչ ծխական «Ապաշխարության դպրոցի» նորաստեղծ ռեկտորի համար, որի համար նա հատուկ մշակեց վերապատրաստման ծրագիր և նույնիսկ վերապատրաստեց ուսուցիչներ:
2010 թվականից սկսել է աշխատել «Քրիստոնեական առաքինություններ» և «Կիրք՝ հոգու հիվանդություններ» աշխատությունների կազմման վրա, որոնք կազմել են 8 գիրք՝ 300000 տպաքանակով։ Դասախոսություններ է անցկացրել «Ասցետիզմ աշխարհականների համար» թեմայով։
2015 թվականի սկիզբ գրքի համար«Հաշտություն Քրիստոսի հետ» Սերգեյ Մասլեննիկովը դարձավ Համառուսաստանյան գրական մրցանակի դափնեկիր և պարգևատրվեց Սբ. blgv. Արքայազն Ալեքսանդր Նևսկի.
Գրքերի տարածման արգելք
Եվ հիմա մենք հասնում ենք ամենահետաքրքիրին. 2015 թվականին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հրատարակչական խորհուրդը հետ վերցրեց կնիքը և արգելեց Սերգեյ Մասլեննիկովի գրքերը։ Իրավիճակը մեկնաբանել է Գիտական և աստվածաբանական վերանայման և փորձագիտական գնահատման քարտուղարության ղեկավարի պաշտոնակատար Օլեգ Կոստիշակը։
Ըստ նրա՝ Ս. Մ. Մասլեննիկովի ստեղծագործությունների վերանայումը իսկապես մի քանի տարի է տևել, և նրա որոշ գործեր ստացել են եկեղեցական կնիք։ Բայց ինչքան անտառ է մտնում, ինչպես ժողովուրդն է ասում, այնքան շատ վառելափայտ։ Նրա վերջին ստեղծագործություններին ծանոթանալուց հետո գրողի հասցեին հնչել են կոնկրետ մեկնաբանություններ, որոնք նա անտեսել է։ Նրա այս գործերը կոչվեցին քրիստոնյաների համար անշահավետ և նույնիսկ վտանգավոր մարդկանց համար, ովքեր հասուն չեն հոգևոր կյանքում (ըստ Օ. Վ. Կոստիշակի)։ Քահանա Գեորգի Շինկարենկոն ստեղծված իրավիճակը մեկնաբանել է հետևյալ կերպ. «Լսելով հիշատակումներ սուրբ հայրերի հեղինակության մասին՝ շատերը կարող են մտածել, որ այստեղ մեկնաբանվում է նրանց ուսմունքը։ Բայց իրականում ուղղափառ եկեղեցու ուսմունքը ներկայացված է Մասլեննիկովի միջոցով։ անձնական հոգևոր փորձառություններ: Եվ, ցավոք, արդյունքը փրկության ուղու ըմբռնման խեղաթյուրումն է»: Քահանայի խոսքերով, իրերի այս վիճակն առաջացել է ոչ միայն իր անհատական սխալ կարծիքներով կամ անճշտություններով, այլ ընդհանրապես այս անձի՝ ողջ քրիստոնեական կյանքի նկատմամբ ունեցած հայացքների ոչ ճիշտ համակարգով։։
Սխալներ
Սերգեյ Մասլեննիկովը աստվածաբանական կրթություն չունի և չունիհոգեւորական, և նրա հոգևոր գիտելիքների ուղին բավականին կասկածելի է։ Նրա բոլոր սխալները հիմնականում պայմանավորված են ոչ թե չարամիտ դիտավորությամբ, այլ ավելի շատ հոգևոր անգրագիտության պատճառով, քանի որ նա փորձում է բացատրել Սուրբ Գրքից այն կետերը, որոնք ամենևին էլ հեշտ չէ բացատրել: Գրողի առաջարկած հոգևոր պրակտիկան, ըստ հետազոտողների, անառողջ է և կարող է մարդուն տանել հոգևոր դժվարին փակուղու մեջ։ Հեղինակն անընդհատ անդրադառնում է Սբ. Իգնատի Բրյանչանինովը, թեև նա կոպիտ և երբեմն անընդունելի սխալներ է թույլ տալիս իր ստեղծագործությունները մեկնաբանելիս։
Մասլեննիկովի պատկերացումները կրքերի և առաքինությունների մասին ձևավորվել են սուրբ հայրերի հայտարարությունների մեխանիկական և ձևական համեմատությունից, բայց միևնույն ժամանակ, Սուրբ Գիրքը, սուրբ հայրերի գործերը և պատարագի տեքստերը պահանջում են երկար օրգանական. ըմբռնումը։ Վառ օրինակ է նրա կողմից հաճախ քարոզվող «Զղջացողի օրագիրը», որտեղ նա գիտակցաբար դասակարգում է մեղքերը։ «Ես չգիտեմ, թե ինչպես կարող է փորձառու խոստովանահայրը թույլ տալ ինձ լրացնել նման օրագիր, այնպիսի մեղքերով, որոնք զզվելի են կարդալը, էլ ուր մնաց, որ դրանք հետո բարձրաձայն թվարկեմ: Հոգու վիճակի տոտալ վերահսկողությունը այն մարդու կողմից, ով, ընդ որում, քահանա չէ, չի կարող ավարտվել ոչ մի լավ բանով»,- նշում է Շինկարենկոն։
Հեղինակավոր վանքերի բնակիչների կարծիքները
Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի, Օպտինայի Էրմիտաժի և Վալաամի վանքի հարգարժան հոգևորականների ակնարկները, ովքեր ուղարկեցին իրենց ակնարկները, միաձայն բացասական էին գնահատում Մասլեննիկովի ստեղծագործությունները: Կարծիքների մեջ տարածված տեղ էր մի տեսակ «շաբլոն» մոտեցում,ինչը անհնարին է դարձնում կենդանի և շնորհով լի ապաշխարությունը մարդու ձևավորման մեջ: Նրանք նշում են, որ առանց ճգնության (դիտավորյալ ինքնազսպում, ինքնաժխտում և դժվարին ուխտի կատարում) և ապաշխարելու փորձը կարող է հանգեցնել հոգևոր հեդոնիզմի (զգայական հաճույք՝ հոգևոր և մարմնական), այսինքն՝ ճգնություն մարդկանց համար։ հանուն ճգնության, և նաև հանուն ապաշխարության ապաշխարությունը մռայլ է, աղանդավորություն.
Եզրակացություն
Դիտողությունները վերաբերում են և՛ նրա գրքերին, և՛ ելույթներին, բայց կարելի է ավելացնել, որ որոշակի փուլում Ս. Ուստի այս գրողի երկերի բաշխումը կասեցվում է գրքաեկեղեցական ցանցով։
Կան նաև ավելի կոշտ արձագանքներ Մասլեննիկովի գրվածքների վերաբերյալ. Դրանց հեղինակները միաբերան ասում են, որ շատ տարօրինակ և բոլորովին անտրամաբանական է թվում, որ պատշաճ կրթություն չունեցող մարդը ասկետիզմ և աստվածաբանություն է սովորեցնում։
