Չինաստանում շատ հին տաճարներ կան, բայց մենք կկենտրոնանանք ամենահայտնի սրբավայրերի վրա: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի հետաքրքիր պատմություն, որը գալիս է դարերի խորքից: Գրեթե յուրաքանչյուր շենք անցել է դժվարին ժամանակներ և այդ պատճառով այն հետաքրքրում է ժամանակակից մարդկանց։ Ո՞վ է հիմնել այդ համալիրներն ու անսամբլները։ Որո՞նք են Չինաստանի տաճարների անունները: Այս և այլ հարցերի մենք կփորձենք պատասխանել մեր հոդվածում։
Երկնքի տաճար
Սա Չինաստանի ամենամեծ, ամենագեղեցիկ և ամենալավ պահպանված տաճարն է: Տաճարը շրջապատված է երկու պարիսպներով։ Դրանցից առաջինը՝ քառակուսին, խորհրդանշում է երկիրը։ Երկրորդը - շրջանը - ներկայացնում է երկինքը: 273 հեկտար ընդհանուր մակերեսով տաճարային համալիրն առանձնանում է իր ճարտարապետության շքեղությամբ և տպավորում իր հանդիսավոր տեսքով։ Ամբողջ համալիրը բաժանված է ներքին և արտաքին մասերի։ Հիմնական շենքերը գտնվում են ներքին մասում։ Դրանց թվում է Երկնքի սրահը, որտեղ գտնվում են Երկնային Հոգու հուշատախտակները: Այստեղ է գտնվում նաև հացահատիկի բերքահավաքի աղոթքի սրահը։ Վերադարձի ձայնային պատարտասահմանում հայտնի է որպես ճարտարապետական ակուստիկայի կառուցում: Չինաստանի Երկնքի տաճարի ճարտարապետական անսամբլը, որը բազմիցս վերականգնվել և վերակառուցվել է, առանձնանում է ոճերի և ձևերի բազմազանությամբ և ճանաչվում է որպես աշխարհի ամենամեծ համույթը, որը կանգնեցվել է դրախտին ծիսական զոհաբերությունների համար: Երկնքի տաճարը չինական ծիսական ճարտարապետության ամենաներկայացուցիչ օրինակն է։ Այն հայտնի է իր խիստ խորհրդանշական դասավորությամբ, յուրօրինակ կառուցվածքով և հոյակապ դեկորով։
Երկնքի տաճարի համալիրի նախագծումը, որը հավատարիմ է իր սուրբ նպատակին, արտացոլում է առեղծվածային տիեզերական օրենքները, որոնք, ենթադրաբար, կենտրոնական են տիեզերքի գործունեության համար: Ե՛վ ընդհանուր հատակագիծը, և՛ շենքերն իրենք են արտացոլում երկնքի և երկրի միջև գոյություն ունեցող հարաբերությունները՝ այդ ժամանակվա չինական տիեզերագիտության հիմքում: Բազմաթիվ թվաբանություն, որը խորհրդանշում է չինական հավատալիքներն ու կրոնը, առկա է Երկնքի տաճարի ձևավորման մեջ: Օրինակ, քանի որ ինը համարը համարվում էր ամենահզորը (ներկայացնում է հավերժությունը), սալերը, որոնք կազմում են Կլոր Բլուրի զոհասեղանը, շարված էին ինը բազմապատիկներով: Նմանապես, բարի բերքի համար աղոթքի սրահում ներքին քսանութ սյունակները բաժանված են չորս կենտրոնական սյուների՝ եղանակները ներկայացնելու համար, տասներկու ներքին սյուների՝ ամիսները ներկայացնելու համար, և տասներկու արտաքին սյուների՝ տասներկու երկժամյա ժամանակահատվածները ներկայացնելու համար: Մեկ այլ հետաքրքիր փաստ այն է, որ բարի բերքի համար աղոթքի սրահը միջնադարյան ամենամեծ փայտե կառույցներից մեկն է՝ 38 մետր (125 ոտնաչափ) բարձրություն և 36 մետր (118):ոտքեր) լայն, ամբողջովին կառուցված առանց մեխերի։
Արարողություն Երկնքի տաճարում
Չինական կայսրերը համարվում էին «երկնքի որդիներ»՝ հարգված որպես երկրի վրա դրախտի ներկայացուցիչներ: Կայսրերը ձմեռային արևադարձի զոհաբերության արարողությունը համարում էին ամենակարևոր կրոնական և քաղաքական գործունեությունը:
Արարողությունից երեք օր առաջ կայսրն իր պաշտոնյաների և պահակների հետ Արգելված քաղաքից տեղափոխվեց Երկնքի տաճարի ճամբար: Կայսրը կրում էր ծիսական զգեստներ և հրաժարվում էր միս ու ալկոհոլ ուտելուց։
Նախորդ օրը անասուններ էին պատրաստում որպես մատաղ։
Հանդիսությունն անցավ կարևոր մանրամասներով. Ենթադրվում էր, որ նույնիսկ մի փոքր շեղումը կարող է դրախտի դժգոհությունը բերել Չինաստանի վրա: Մինգ Յոնգլ դինաստիայի 19-րդ տարուց ի վեր Երկնքի տաճարում երկրպագել են 27 կայսրերին: Հասարակ մարդկանց թույլ չեն տվել դիտել արարողությունը։
Երկնքի տաճար այսօր
Չնայած կայսերական ժամանակներում հասարակությանն արգելվում էր մտնել հսկայական այգի, այժմ նվազագույն վճարով բոլորը կարող են վայելել այն ամբողջ օրը։
Վաղ առավոտը Երկնքի Տաճար այցելելու լավագույն ժամանակն է: Արժե արթնանալ. դուք կունենաք հետաքրքիր փորձ՝ դիտելով տեղացիների առավոտյան վարժությունները:
Մի տարեց անձ, ով զբաղվում է դանդաղ և հեղուկ թայ-չի շարժումներով, կարող է լինել երիտասարդի կողքին, ով եռանդուն քունգ-ֆու հարվածներ է կատարում: Մի խումբը կարող է սովորել սրով կռվելու հնագույն մարտարվեստը, իսկ մյուսըավանդական պար.
Շաոլինի վանք
Չինաստանի բուդդայական տաճարներից առանձնանում է Շաոլինի տաճարը, որը հիմնադրվել է մ.թ. 495 թվականին։ ե. Սոնգշան լեռան արևմտյան ստորոտին, Հենան նահանգի Դենֆենգ քաղաքից 13 կիլոմետր հյուսիս-արևմուտք: Հյուսիսային Վեյ դինաստիայի այն ժամանակվա կայսր Սյաովենը (386-557) կառուցել է տաճար հնդիկ վարպետ Բաթուոյին (Բուդդաբհադրա) բնակեցնելու համար: Shaolin Temple բառացի նշանակում է «տաճար Շաոշի լեռան խիտ անտառներում»։ Որպես Շաոլինի առաջին վանահայր՝ Բաթուոն (Բուդդաբհադրա) իրեն նվիրել է բուդդայական սուրբ գրությունների թարգմանությանը և իր հարյուրավոր հետևորդներին քարոզելու։ Ավելի ուշ, մեկ այլ հնդիկ վանական՝ Բոդհիդհարման, ժամանեց Շաոլինի տաճար և ասաց, որ նա հատել է Յանցզի գետը եղեգի վրայով։ Նա ինը տարի մեդիտացիա անցկացրեց Վուրու Պիկ քարանձավում և սկսեց չինական չան ավանդույթը Շաոլին տաճարում: Դրանից հետո Բոդհիդհարման արժանացել է Չան բուդդիզմի առաջին պատրիարքի կոչմանը։ Քանի որ չինական Կունգ Ֆուն նույնպես ծագել է Շաոլինի տաճարից, այն ճանաչվել է որպես Չան բուդդիզմի սկզբնաղբյուր և Կունգ Ֆուի բնօրրան։ Շաոլինի տաճարը ներառում է բազմաթիվ հետաքրքիր տեսարժան վայրեր, ինչպիսիք են Երկնային թագավորությունների սրահը (Տյանվանգդյան), Մահավիր սրահը, Պագոդայի անտառը, Դհարմայի քարանձավը և Մարտարվեստի մարզման կենտրոնը:
Shanmen Hall
Վերևում գրված էր «Շաոլին տաճար»: Պլանշետը ստորագրվել է Կանգսի կայսրի կողմից (1622-1723) Ցին դինաստիայի ժամանակ (1644-1911): Սրահի աստիճանների տակ նստած են երկու քարե առյուծներ՝ պատրաստված Մին դինաստիայի ժամանակ (1368-1644 թթ.): Սրահում պահվում է Մայտրեյա Բուդդան։ Դահլիճի դարպասներից դուրս միջանցքի երկու կողմերըշարված է մի քանի տարբեր դինաստիաների օրոք արված քարե սյուների վրա արձանագրություններով։
Երկնային Թագավորների սրահ
Դահլիճի դարպասները պահպանում են Վաջրան (բուդդայական ռազմիկների ծառան) պատկերող երկու ֆիգուրներ։ Սրահի ներսում պատկերված են Չորս Երկնային Թագավորների կերպարները, որոնք պատասխանատու են մարդկանց բարեպաշտ վարքի և նրանց օրհնության համար։
Mahavira Hall
Ահա և՛ կարևոր տոներ, և՛ կանոնավոր աղոթքներ: Սրահի արևելյան և հարավային պատերի երկայնքով կանգնած են 18 բուդդայական արհատներ։ Այս սրահում են գտնվում Մերձավոր, Արևելքի և Արևմուտքի Բուդդաները, համապատասխանաբար Շաքյամոնի Բուդդան, Դեղագործ Բուդդան և Ամիտաբհա Բուդդան: Այս երեք Բուդդաների կողքին կանգնած են Քինգնարոյի (Շաոլին ակումբի հիմնադիր) և Դհարմայի (չինական Զեն բուդդիզմի հիմնադիր) կերպարները, որոնց դասավորությունը շատ է տարբերվում Մահավիրայի մյուս սրահներից։ Մահավիրայի այս սրահի սյուների ստորոտում քարե առյուծներ են՝ ավելի քան մեկ մետր (մոտ 3,33 ֆուտ) բարձրությամբ: Գետնի վրա կա մոտ 50 փոքր անցք՝ 20 սանտիմետր (մոտ 7,87 դյույմ) խորությամբ։
Pagoda Forest
Գերեզմանոց՝ դարեր շարունակ բուդդայական բարձրաստիճան պաշտոնյաների համար: Միջին հաշվով, պագոդաները 15 մետրից (մոտ 49 ոտնաչափ) բարձրություն ունեն: Պագոդաի շերտը և ձևը կախված է բազմաթիվ գործոններից, ինչպիսիք են բուդդայական կարգավիճակը, ձեռքբերումները և հեղինակությունը մարդու կյանքի ընթացքում: Անտառային պագոդան այստեղ Չինաստանի պագոդաների համալիրներից ամենամեծն է:
Նախնյաց վանք և Երկրորդ Նախնյաց վանք
Առաջին վանքը կառուցվել է դհարմայի ուսանողի կողմից՝ հարգելու Դհարմայի հիշատակը: Այն ունի մեծ դահլիճ, որը հենված է 16 քարե սյուներով, որոնց լիսեռները նրբագեղորեն քանդակված են ռազմիկների, պարող վիշապների ևփյունիկները. Երկրորդ վանքը Հյուկեի երկրորդ նախահայրի ծերանոցն է, ով կտրել է ձախ ձեռքը՝ ցույց տալու իր անկեղծությունը դհարմայից բուդդիզմ սովորելու հարցում: Վանքի դիմաց կան չորս աղբյուրներ, որոնք ստեղծվել են Դհարմայի կողմից, որպեսզի օգնեն Հուիկային հեշտությամբ ջուր ստանալ։
Դհարմայի քարանձավ
Այս քարանձավում Դհարման համբերատար նայեց պատին և 9 տարի խորհրդածեց: Վերջապես նա հասավ անմահ հոգևոր վիճակի և ստեղծեց բուդդայական Զենը: Քարանձավը յոթ մետր խորություն ունի (մոտ 23 ոտնաչափ) և երեք մետր բարձրություն (մոտ 9,8 ֆուտ): Երկու կողմերում քանդակված են բազմաթիվ քարե արձանագրություններ։ Քարանձավում մեդիտացիոն քար կա։ Ասում են, որ Դհարմայի ստվերը արտացոլվել է քարի վրա և ներկառուցվել դրա մեջ երկար ժամանակի շնորհիվ, որը նա անցկացրել է պատի առջև խորհրդածելով։ Ցավոք սրտի, քարը քանդվել է պատերազմի ժամանակ։
բուդդայական թաղամաս
Դարմա քարանձավն անցնելուց հետո մենք հասնում ենք բուդդայական բնակելի տարածք՝ ժամանակավոր վանականների համար: Այն գտնվում է տաճարի դիմաց Շաոքսի գետի հարավային ափին։ Առաջին անգամ կառուցվել է 1512 թվականին Մին դինաստիայում, այն վերանորոգվել է Ցին դինաստիայում: Թաղամասերը հայտնի են իրենց պարզ և տարբերվող դիզայնով: Այն փլուզվել է 1958 թվականին և վերանորոգվել 1993 թվականին։
Ուշու (Մարտարվեստ) Ուսումնական կենտրոն
Շաոլին վանականները քունգ-ֆու են պարապում ավելի քան 1500 տարի: Համակարգը հորինել է Դհարման, որը վանականներին սովորեցրել է նրանց առողջությունն ու պաշտպանությունը բարելավելու հիմնական մեթոդները, դա մարտարվեստի տեսակ է, որը մարզում է ճկունություն և ուժ։
Jade Բուդդայի տաճար
Տաճար Չինաստանում, որը նվիրված է Նեֆդ Բուդդայինհայտնի համալիր, որը գտնվում է Շանհայի աշխույժ կենտրոնում: Տաճարը համարվում է քաղաքի 10 լավագույն տեսարժան վայրերից մեկը։ Տաճարի պատմությունն առ այսօր ունի ավելի քան 130 տարի: 1882 թվականին Ցին դինաստիայի բուդդայական վանական Հույգենը Ուտայ լեռից ուխտագնացություն կատարեց դեպի Էմեի լեռ և սուրբ Տիբեթ, հասավ Հնդկաստան և վերջապես հասավ Բիրմա՝ վերցնելու Jade Բուդդայի հինգ կտորները և պատրաստվեց վերադառնալ Վուտայ լեռ, չորսից մեկը: սուրբ բուդդայական լեռները Չինաստանում. Շանհայում նա թողեց երկու արձան՝ նստած և պառկած Բուդդա և կառուցեց տաճար, որը կոչվում էր Jade Buddha-ի տաճար։ Հետագայում այն ավերվել է պատերազմի ժամանակ և վերակառուցվել 1918 թվականին։
Ջեյդ Բուդդայի տաճարը Սոնգ դինաստիայի ոճի ճարտարապետություն է՝ հստակ բարդ և ներդաշնակ կառուցվածքով: Կենտրոնական առանցքում են Երկնքի թագավորության սրահը, Դաքսիոնգի մեծ դահլիճը և Ջեյդ Բուդդայի պալատը: Ձախ և աջ կողմերում են Ավալոկիտեսվարա Բոդհիսատտվա սրահը, Կսիտիգարբհա Բոդհիսատտվա սրահը, Մանջուշրի Բոդհիսատտվա սրահը, Պառկած Բուդդայի արձանը, Պղնձե Բուդդայի սրահը և այլն:
Երկնային Թագավորների սրահ
Երկնային թագավորների սրահը երկհարկանի է: Մայտրեյա Բուդդան նստում է դահլիճի դիմաց ժպտացող դեմքերով, որոնք ապագայում կհայտնվեն Երկրի վրա: Մայտրեայի արձանի հետևում Սկանդայի արձանն է՝ վաջրա ձեռքին, որը պաշտպանում է տաճարը։ Դահլիճի երկու կողմերում են Չորս Երկնային Թագավորները, որոնք խորհրդանշում են խաղաղությունը արևելքում, արևմուտքում, հյուսիսում և հարավում:
Մեծ դահլիճ
Այն Ջեյդի Բուդդայի տաճարի հիմնական մասն է: Երեք սուրբ Բուդդա նստած են դահլիճում. Շաքյամոնի Բուդդան գտնվում է մեջտեղում, Ամիտաբհան՝ ձախում, իսկ Բժշկության գուրու Բուդդան՝ աջում: Նրանք բոլորը մոտ չորս մետր բարձրություն ունեն՝ դեմքի շատ հանգիստ արտահայտությամբ։ Բացի այդ, կան քսան երկնքի աստվածներ, որոնք պատված են ոսկով, որոնք երեսպատում են Մեծ դահլիճի արևելյան և արևմտյան կողմերը: Եվ դահլիճից դուրս ինը խմբերով կանգնած 18 եզակի ոսկե արհատներ։
Won Tai Sin Temple
Ըստ լեգենդի՝ Չինաստանում այս տաճարն անվանակոչվել է ի պատիվ վարպետ Վոնգ Չո Պինգի՝ հովիվ տղայի, որը ծնվել է մ.թ. 328 թվականին Կուն դինաստիայի օրոք, աղքատ ընտանիքում Լան Սի քաղաքից, Ջին Հուա շրջանից, Չժեցզյան նահանգի արևելքում։ ափամերձ մայրցամաքային Չինաստան. Նա 40 տարի ապրել է մեկուսացման մեջ՝ ուսումնասիրելով այս արվեստը, որից հետո եղբայրը՝ Վոնգ Չո Հեյը, գտել է նրան՝ հետևելով տաոիստ վարպետի հրահանգներին, և այդ ժամանակվանից նրան անվանել են Վոնգ Թայ Սին։ 1915 թվականին դաոսական քահանաներ Լյան Ռենանի և Լյան Ջունչժուանի հայրն ու որդին Հոնգ Կոնգ բերեցին Հոնգ Թայ Սինի դիմանկարը Սիկ Սիկ Յուեն Սիկյաո նահանգի Գուանդուն նահանգի Սիկյաոի տեղական տաճարից, և այս դիմանկարը ցուցադրվեց Վանի փոքրիկ տաճարում։ Չայ, որտեղ հիմնադրվել է բարեգործական կազմակերպություն, որը ղեկավարում է Վոնգ Թայ Սին տաճարը։
1921 թվականին, հետևելով Վոնգ Թայ Սինի աստվածային առաջնորդությանը, դիմանկարը տեղափոխվեց ներկայիս տաճարի վայր, որը, ինչպես ենթադրվում է, լավ շունգ շույ ունի Lion Rock-ի ֆոնին: Տաճարը մասնավոր սրբավայր էր Պու Յի Տանգ տաոիստների համար մինչև 1934 թվականը, երբ այն բացվեց հանրության համար լուսնային Նոր տարում։ Ներկայիս գլխավոր երկրպագության սրահը կառուցվել է 1969-ից 1973 թվականներին և հիմնովին վերանորոգվել 2008-2011 թվականներին՝ տաճարի հիմնադրման հետ միաժամանակ:Tai Sui Yuenchen ստորգետնյա պալատ.
Epiphany եկեղեցի - Kitay-Gorod
Երբ Մոսկվայի Կրեմլի պատերը դեռ փայտից էին, այս վայրում արդեն կանգնած էր եկեղեցին և Աստվածահայտնության վանքը, որը հիմնադրել է Դանիել արքայազնը 1298 թվականին: Այս վանքում ապագա մոսկովյան սուրբ Ալեքսեյը վանական ուխտեր է վերցրել։ 1342 թվականին արքայազն Իվան Դանիիլովիչ Կալիտան հիմնեց քարե եկեղեցի։ Դա Մոսկվայի առաջին քարե տաճարն էր Կրեմլի պատերից դուրս: Կիտայ-Գորոդի ներկայիս Աստվածահայտնության եկեղեցու հիմքում պահպանվել են այդ առաջին եկեղեցու քարերը։։
