Աստծո երկրպագությունը շատ տարածված է գրեթե բոլոր հայտնի կրոններում: Ե՛վ ժամանակակից, և՛ հեթանոսական, որոնք այսօր գրեթե մոռացված են։ Երկրպագությունը պատշաճ կերպով կատարելու համար յուրաքանչյուր կրոն մշակել է հատուկ ծեսեր և ծեսեր:
Քրիստոնեական պաշտամունք
Հարկ է նշել, որ Աստծո պաշտամունքը շատ տարածված է մեր երկրում, որտեղ հավատացյալ բնակիչների մեծամասնությունը դավանում է քրիստոնեություն: Հենց «պաշտամունք» բառը մեզ է հասել հունարենից: Այն ակտիվորեն օգտագործվում է Հին Կտակարանի էջերում: Հատկապես «ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի առաջ ընկնել կամ խոնարհվել» իմաստով։
Աստծո պաշտամունքը, բառի լայն իմաստով, մարդու ներքին զգացմունքների, հոգևոր վիճակի արտահայտությունն է: Սա զուտ անհատական գործողություն է, որը քրիստոնյան կարող է կատարել ցանկացած վայրում: Նա նույնիսկ ստիպված չէ գնալ տաճար դրա համար:
Բայց միևնույն ժամանակ եկեղեցական տոների ժամանակ հավատացյալների համար պաշտամունքի պարտադիր ձևեր կան։ Այնուհետև անհրաժեշտ է հավաքվել տաճարում, աղոթել և օգնություն խնդրել Ամենակարողից։
Բայց նույնիսկ եկեղեցական տոների ժամանակ առաջին պլանում Աստծո անհատական փառքն ու երկրպագությունն է: Ի վերջո, ամեն մեկն իր վրա էաղոթում է և դիմում Աստծուն:
Քրիստոնեական պաշտամունքի որակներ
Նույնիսկ Նոր Կտակարանում մարգարեները նշել են, որ քրիստոնեական պաշտամունքը պետք է անպայման բխի մարդու ներսից: Եվ ունենալ երկու պարտադիր կարևոր հատկություն։
Նախ, անհրաժեշտ է երկրպագել ճշմարտությամբ: Դա ոչ մի կապ չունի ձեր ֆիզիկական վիճակի և դիրքի հետ։ Եվ միայն ներքին էությամբ։ Երկրպագություն կատարելու համար դուք պետք է նորից ծնվեք, հավատացեք, որ առանց Սուրբ Հոգու, որը բնակվում է յուրաքանչյուր մարդու մեջ, իմաստ չունի աղոթք անել:
Երկրորդ կարևոր հատկությունն այն է, որ հավատացյալի միտքը պետք է ամբողջությամբ կենտրոնացած լինի Աստծո վրա: Պետք է մոռանալ սովորական աշխարհիկ բաների մասին, լիովին անջատվել դրանցից։ Միայն այդ դեպքում Աստծո պաշտամունքի զորությունը բավարար կլինի:
Նաև մի մոռացեք, որ դուք կարող եք երկրպագել միայն մաքուր և ապաշխարող սրտով, այսինքն միայն խոստովանությունից և բոլոր մեղքերի թողությունից հետո: Աստծո փառաբանումն ու երկրպագությունն ի սկզբանե բխում է հենց սրտից, ուստի դրանում չի կարող լինել անթեղված մեղք:
Ճշմարտությամբ երկրպագելը նշանակում է, որ մարդ նախ պետք է ինքն իրեն որոշի, թե ով է Աստված իր համար: Դա անելու համար դուք պետք է ուշադիր և ուշադիր ուսումնասիրեք Աստվածաշունչը: Սա միակ հուսալի աղբյուրն է, որում Տերը լիովին հայտնվում է մարդու առջև։
Արտաքին պահվածք
Հարկ է նշել, որ երկրպագության հարցերում արտաքին պահվածքը չի խաղումգործնականում ոչ մի դեր. Քրիստոնեության մեջ կարեւոր չէ, թե մարդն ինչ դիրքում է աղոթում կամ դիմում Ամենակարողին: Նա կարող է նստել, կանգնել, պառկել: Ոչ մի խիստ հրահանգ:
Տաճար այցելելիս կան որոշակի կանոններ: Բայց դրանք հեշտ է անել: Այսպիսով, քրիստոնեական սրբավայրի մուտքի մոտ գտնվող աղջիկը պետք է գլուխը ծածկի շարֆով կամ ցանկացած այլ գլխազարդով: Մարդը, ընդհակառակը, պետք է գլխարկը հանի տաճարի շեմից առաջ։
Միևնույն ժամանակ պահանջներ չկան այն մարդուն, ով որոշել է տանը աղոթել և Աստծուն դիմել։
Աղոթք
Ամենատարածված ուղիներից մեկը աղոթքն է: Աստծուն երկրպագելը կատարվում է նույն սուրբ տեքստի կրկնվող կրկնության տեսքով: Աղոթքը հավատացյալի կյանքի շատ կարևոր մասն է: Դրա օգնությամբ նա կարող է ուղղակիորեն դիմել Արարչին, կարծում են ուղղափառ քրիստոնյաները:
Աղոթքները կատարվում են ոչ միայն տոն օրերին կամ երբ մարդն շտապ օգնության կարիք ունի։ Աղոթքները նույնպես հրապարակային են, որոնք պարբերաբար հնչում են հոտի ընդհանուր ժողովում կամ կրոնական տոներին։
Այսպիսով, ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, կանոնավոր աղոթքները հաճախ կատարվում են առանց հանրային ծառայության: Այնուամենայնիվ, դրանք ճանաչվում են որպես հավաքական աղոթքներ:
Աղոթքի տեսակներ
Աղոթքները կարելի է բաժանել մի քանի տեսակների, որոնք հստակ տեսանելի են նույնիսկ սակավհավատ մարդու համար:
Ամենատարածված աղոթքներից մեկը գովաբանական է: Կան նաև շնորհակալագրեր (մեկ անգամայն, ինչ խնդրեց մարդը եկեղեցում, կատարվեց), ապաշխարող, երբ հավատացյալը պետք է ներում ստանա կամ ներողություն խնդրի իր արարքի համար: Ինչպես նաև աղաչանք ու բարեխոսություն։ Երբ Աստծուն խնդրում են առողջություն և երկարակեցություն կամ կոնկրետ խնդրանք են դիմում։
Փառաբանության աղոթք
Գուցե մեզ հասած առաջին աղոթքը գովասանքի է արժանի: Այն մեր նախնիներին քաջ հայտնի է եղել հին ժամանակներից։ Գովաբանող աղոթքները միշտ չէ, որ ուղղակիորեն ուղղված են Աստծուն: Կան բազմաթիվ տեքստեր, որոնք գովաբանում են Հիսուս Քրիստոսին կամ Աստվածամորը:
Զղջման աղոթքներ
Զղջման աղոթքի դասական օրինակ է Նոր Կտակարանի 50-րդ սաղմոսը: Նաև այս բազմազանությունը ներառում է մաքսավորի աղոթքը (սա հարկերի և հարկերի հնագույն հավաքող է), աղոթքները, որոնք կարդացվում են խոստովանությունից հետո մեղքերի թողության համար կամ Անդրեաս Կրետացու հայտնի Մեծ ապաշխարության կանոնը::
Աղոթական և բարեխոսական աղոթքները սկզբունքորեն տարբերվում են միմյանցից: Եթե առաջին դեպքում հավատացյալն ուղղակիորեն խնդրում է իր համար, ապա երկրորդում նա խնդրում է մեկ այլ անձի: Սովորաբար, բարեկամ կամ ընկեր:
Աղոթքի կարգ
Ճիշտ աղոթելու համար դուք պետք է հետևեք մի շարք պարզ կանոնների:
Կանգն աղոթելու սովորությունը մեզ մոտ եկել է հրեաներից, սակայն եթե ինչ-ինչ պատճառներով չեք կարողանում կանգնել (օրինակ՝ հիվանդ եք և լավ չեք զգում), ապա կարող եք նստել եկեղեցական ծառայության ժամանակ։
Ծնկի գալը Ամենակարողի առջև փոխառվել է նույն ժողովրդից:
ՎաղՔրիստոնեության մեջ ընդունված էր նաև աղոթքի ժամանակ ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացնելը, ինչպես արեց Մովսեսը: Սակայն ժամանակի ընթացքում այս սովորույթը վերացավ։ Ժամանակակից քրիստոնեական ծեսերում միայն քահանան է ձեռքերը վեր բարձրացնում, երբ պատարագ է մատուցում։
Աղոթելու և իսկապես տաճարում չծածկված գլխով լինելու սովորությունը քրիստոնեություն է եկել հեթանոսական սովորություններից: Այնուամենայնիվ, նա որոշ չափով փոխվել է։ Կանանց, ընդհակառակը, խստիվ արգելվում էր գլխաշորը հանել տաճարում կամ աղոթքի ժամանակ։
Տաճար
Աստվածների պաշտամունքի վայրը հին ժամանակներում եղել է տաճարը։ Բառի ամենալայն իմաստով սա հեթանոսական տաճար է։ Սա հեթանոսների պաշտամունքի վայր է, որտեղ կուռքեր էին տեղադրում և երկրպագում։
Միևնույն ժամանակ, եթե տեղեկություններ կան արևմտյան հեթանոսական տաճարների մասին, ապա որևէ ապացույց չկա, որ արևելյան սլավոններն ունեցել են հեթանոսական տաճարներ։ Դա կարող էր լինել սուրբ վայր, ոչ թե կոնկրետ կառույց։
Ուղիղ տաճար մտնելու իրավունք ունեին միայն քահանան և նրա համախոհները՝ գործակիցները, ովքեր օգնում էին սուրբ ծեսն անցկացնել: Հեթանոս աստվածների պաշտամունքի վայրը հաճախ սուրբ էր։
Ժամանակակից Ռուսաստանում ուղղափառ քրիստոնյաների մեծ մասը գնում է տաճար՝ այնտեղ Աստծուն երկրպագելու ծեսը կատարելու: Տաճարը կրոնական շինություն է, որը հատուկ նախագծված է կրոնական ծեսեր և ծառայություններ անցկացնելու համար:
Որպես կանոն, տաճարի ճարտարապետական սիմվոլիզմում, ինչպես նաև ներքին հարդարման մեջ կարելի է հետևել հավատացյալների գաղափարին, թե ինչպես է հայտնվել աշխարհը: Նախկինում, հատկապեսՄիջնադարում տաճարը նաև կարևոր հասարակական վայր էր։ Հաճախ դա միակ ոչ բացօթյա վայրն էր, որտեղ մեծ թվով մարդիկ կարող էին հավաքվել իրենց հրատապ խնդիրները լուծելու համար:
Միևնույն ժամանակ տաճարները կրում էին հիշատակի բնույթ, իսկ որոշ երկրներում դրանք ապաստան էին։ Ո՛չ ոստիկանները, ո՛չ զինվորականները չէին կարող մտնել սուրբ շենք առանց ռեկտորի հատուկ թույլտվության։ Ուստի ներկայիս իշխանության քաղաքական հակառակորդներին կամ հանցագործությունների մեջ անարդարացիորեն մեղադրվող քաղաքացիներին հաճախ հաջողվում էր երկար ժամանակ թաքնվել տաճարի պատերի ներսում։
Ուղղափառ ավանդության մեջ գլխավոր սրբավայրը եկեղեցին է։ Այն պարունակում է զոհասեղան, որտեղ կարող են մտնել միայն սահմանափակ թվով մարդիկ։ Շենքի այս կարգավիճակը հասանելի է թե՛ կաթոլիկներին, թե՛ քրիստոնյաներին: Սեղանի մոտ կատարվում է այնպիսի սուրբ գործողություն, ինչպիսին է Հաղորդությունը: Սա հացի ու գինու օծումն է յուրովի։ Կաթոլիկ և ուղղափառ աշխարհայացքում այս կերպ հավատացյալները ճաշակում են Քրիստոսի մարմինը (հացը) և նրա արյունը (մեղքը):
Բայց բողոքականության մեջ նման ակնածալից վերաբերմունք չկա այս ծեսին: Ուստի նրանց տաճարը հաճախ հանդես է գալիս որպես ընդհանուր ժողովի և աղոթքի վայր, բայց ոչ սուրբ արարողություն: Որոշ ժամանակակից բողոքականներ ընդհանրապես խուսափում են տաճարներից՝ նախընտրելով փոքր տարածքներ վարձել ժողովների և աղոթքների համար՝ դրանք անվանելով աղոթատներ: Նրանց հավատալիքների համաձայն՝ հենց այդպես են վարվել առաջին քրիստոնյաները, որոնցից արժե օրինակ վերցնել հավատացյալների ժամանակակից սերունդների համար։
Խոշորագույն եկեղեցիներ
Աստծուն երկրպագել գրեթե բոլոր կրոններում բոլոր ժամանակներում ձգտում էկառուցել ամենագեղեցիկ բարձր ու վեհ վայրերը պաշտամունքի. Քրիստոնեությունն այս առումով բացառություն չէր։
Միանգամից մի քանի շենքեր, որոնք հայտնվել են ուղղափառության և կաթոլիկության գոյության ժամանակաշրջանում, հավակնում են լինել ամենամեծը։ Բայց եթե դիմենք Գինեսի ռեկորդների գրքին, ապա կհանդիպենք ամենահոյակապ երկուսին։ Ավելին, հետաքրքիր է, որ երկուսն էլ գտնվում են Աֆրիկայում, որտեղ ոչ վաղ անցյալում միսիոներները ակտիվորեն սերմանել են քրիստոնեությունը։ Այժմ այս մայրցամաքի բնակիչների մեծ մասը քրիստոնյաներ են։
Նրանցից մեկը այս Աստվածամոր տաճարը դե լա Պեյսի կաթոլիկ եկեղեցին է: Տարածքով այն համարվում է ամենամեծն աշխարհում։ Նրա տարածքը զբաղեցնում է 30 հազար քմ։ Տաճարը գտնվում է Յամուսուկրոյում։ Սա Կոտ դ'Իվուար նահանգի մայրաքաղաքն է։
Երկրորդը ավետարանական հիսունական եկեղեցի է, որը գտնվում է Լագոսում, Նիգերիա: Այն կարող է միաժամանակ ընդունել 50000 մարդ։ Եվ սա ռեկորդ է։ Ավելին, մեկ այլ նմանատիպ եկեղեցի ներկայումս կառուցվում է հարեւան Նիգերիայի քաղաքում։ Այն կարող է ավելի մեծ և ընդարձակ դառնալ և ավելացնել Աստծուն երկրպագելու ամենաշքեղ շինությունների ցանկը։
