Ռուսաստանի հենց սրտում՝ Ռյազանի շրջանի Շատսկի շրջանի տարածքում, գտնվում է Վիշա գյուղը՝ համանուն գետի անունով, որի ափերին տարածված են նրա տները։ Այն իր համբավին է պարտական մոտակայքում գտնվող Սուրբ Վերափոխման Վիշենսկի միաբանությանը, որի պատմությունը կապված է 19-րդ դարի նշանավոր կրոնական գործչի՝ եպիսկոպոս Ֆեոֆան (Գովորով) Անհատի անվան հետ: Համառոտ անդրադառնանք նրա անցյալի և ներկայի գլխավոր իրադարձություններին։
Անցյալի անորոշ արձագանքներ
Չկան ստույգ տվյալներ, թե երբ և ում կողմից է հիմնադրվել Վերափոխման Վիշենսկի վանքը, որը ներկայումս գործում է Շատսկի շրջանի տարածքում։ Այնուամենայնիվ, մեզ հասած լեգենդների, ինչպես նաև 1881 թվականին հրատարակված վանահայր Տիխոնի (Ցիպլյակովսկի) գրքից քաղված որոշ տեղեկությունների հիման վրա հիմքեր կան ենթադրելու, որ դա տեղի է ունեցել Իվան Ահեղի օրոք։, այսինքն՝ ոչ ուշ, քան 16-րդ դ. Նրա մասին առաջին գրավոր հիշատակումը, որը թվագրվում է 1625 թվականին, պարունակվում է ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի մոր կողմից կազմված կանոնադրության մեջ:− միանձնուհի Մարթա։
Փաստաթղթից պարզ է դառնում, որ նրա հրամանով (ակնհայտորեն, ինքնիշխանի մայրն ուներ դա անելու պատշաճ լիազորություն) տղամարդկանց վանքը, որը գտնվում է ներկայիս Վիշենսկի Վերափոխման վանքից ութ մղոն վերև, տեղափոխվել է նոր. տեղ, որը գտնվում է իր նավարկելի վտակի Բարձրագույն − Ցնի միախառնման վայրում։
Այդ ժամանակներից ի վեր, վանքի պատմությունը լիովին արտացոլված է պահպանված արխիվային փաստաթղթերում։ Հայտնի են վանահայրերի անունները, որոնց ներքո իրականացվել են ամենալայնածավալ շինարարական աշխատանքները։ Սրանք վանականներ են՝ Տիխոնը, որը ղեկավարել է եղբայրներին 1625-ից 1661 թվականներին, և նրա իրավահաջորդ Գերասիմը, ով իր ձեռքում պահել է հովվական էստաֆետը հաջորդ 59 տարիների ընթացքում: Մյուս նախարարների անունները մեզ չեն հասել։
Դժվարությունների և դժվարությունների շարք
Վիշենսկի Վերափոխման վանքի պատմության մեջ, որը մինչև մեր օրերը մնացել է որպես արական վանք, եղել են բարգավաճման և անկման ժամանակաշրջաններ: Այսպիսով, 18-րդ դարի երկրորդ քառորդում նրա եղբայրների թիվն այնքան պակասեց, և տնտեսությունն այնքան աղքատացավ, որ Սուրբ Սինոդի որոշմամբ այն վերացվեց որպես անկախ միավոր և նշանակվեց Չեռնեևսկայա Նիկոլսկի վանքին, որը գտնվում է քսան մղոն հեռավորության վրա: դրանից. Թե ինչն է նման աղետալի իրավիճակի պատճառ դարձել, փաստաթղթերում նշված չէ։ Այնուամենայնիվ, հետագա տասնամյակներում նրանում շարունակվեց վանական ծառայությունը։
Ծանր հարված է հասցվել Վիշենսկի Վերափոխման վանքին անիմաստ և անողոք Պուգաչովյան ապստամբության ժամանակ (1773-1775 թթ.): Հետո ամբոխը խելագարվեց«Աստվածաբեր մարդիկ» (Լ. Ն. Տոլստոյի արտահայտությունը), ներխուժելով վանք, թալանեցին տաճարը և գողացան այն ամենը, ինչ հնարավոր էր տարել: Վանականներին, բարեբախտաբար, ոչ թե հուզեցին, այլ դատապարտեցին սովի ու զրկանքների՝ վերջնականապես խարխլելով առանց այն էլ քայքայված տնտեսությունը։
Վկայությունը Հիերոմաբան Լեոնտի
Միայն դարավերջին վանքում կյանքը աստիճանաբար բարելավվեց, ինչի մասին վկայում է 1798 թվականին Հիերոմոն Լեոնտիի կողմից կազմված ունեցվածքի հաշվառումը։ Դրանում, ի լրումն այն ամենի, ինչ ունեին եղբայրների մանրամասն ցուցակը, կա արձանագրություն, որ նախկինում վերագրված վանքը վերջապես անկախություն է ստացել, թեև մնացել է ավելորդ, այսինքն՝ պետության կողմից նյութական աջակցություն չստանալով։
Այնուամենայնիվ, փաստաթուղթը կազմողը ցույց է տալիս, որ այն ուներ քարե Աստվածածին եկեղեցի, որի կողքին աշտարակ էր ծածկված տախտակով ծածկված զանգակատունը, իսկ ամբողջ տարածքը պարսպապատված էր ամուր փայտե պարիսպով։ Եղբայրների տնտեսությունը փոքր էր մնացել՝ բաղկացած էր խոտհնձից և մեղվապահից։ Հիերոմական Լեոնթին տալիս է նաև բոլոր վանականների մանրամասն ցուցակը՝ նշելով նրանց վանք ընդունվելու ժամանակը։
Լավ փոփոխությունների ժամանակն է
Հաջորդ 19-րդ դարը Վիշենսկի Վերափոխման վանքի կյանքի ամենաբեղմնավոր շրջանն էր, որն իր գագաթնակետին հասավ իր երկրորդ կեսին։ Դրան մեծապես նպաստեց վանքը Տամբովի թեմի իրավասությանը հանձնելը, որը գլխավորում էր իր դարաշրջանի այն ժամանակվա նշանավոր կրոնական գործիչը՝ արքեպիսկոպոս Թեոֆիլոսը (Ռաև): Նրա խնամքի շնորհիվ եղբայրները կարողացան վերակառուցել ավերված ուշենքերը, որոնք խարխլվել են, ինչպես նաև հնարավորության դեպքում հիմնովին վերանորոգել։
Վիշենսկի վանականները չմնացին առանց իմաստուն հովվի, որը, արքեպիսկոպոս Թեոֆիլոսի հրամանով, Սարովի վանքից նրանց մոտ տեղափոխված Հերոմոն Տիխոնն էր։ Ստանալով ռեկտորի էստաֆետը՝ նա 44 տարի հովվական աշխատանք է կատարել՝ եղբայրներին ուղղորդելով հոգևոր կատարելության և ճգնության ճանապարհին, որը ներառում էր ամենախիստ ինքնազսպումները՝ ուղղված ունայն աշխարհի կապանքներից ազատելուն։։
Վանահայր Տիխոնի հրամանատարությամբ
Հեգումեն Տիխոնի (Ցիպլյակովսկի) գահակալությունը Սուրբ Վերափոխման Վիշենսկի վանքում, որը տևեց 1800-ից մինչև 1844 թվականը, նշանավորվեց նոր եկեղեցու կանգնեցմամբ՝ քառաստիճան զանգակատանով, որը օծվեց ի պատիվ Ս. Կենարար Երրորդություն և աղյուսե շենք, որտեղ գտնվում էին եղբայրական բջիջները։
Նրա տակ վանքի ողջ տարածքը շրջապատված էր աշտարակներով քարե պարիսպով։ Բացի այդ, վանքի կյանքում կարևոր իրադարձություն էր նրան տեղափոխել Աստվածածնի հրաշագործ Կազանի պատկերակը, որը ստացվել է 1827 թվականին հանգուցյալ ազնվական Մ. Ի. Ադենկովայի կամքով, ով իր կյանքի վերջում վանական է վերցրել: երդվում է Միրոպիա անունով։ Ամբողջ Ռուսաստանից ուխտավորներ ձեռք են մեկնել այս պատկերին, որը համբավ ձեռք բերեց բազմաթիվ բժշկությունների շնորհիվ՝ ապահովելով միջոցների հոսք, որոնք առատորեն համալրեցին վանքի բյուջեն:
Ռուսական աստվածաբանության ճրագ
Բայց հիմնական գործոնը, որը զգալիորեն բարձրացրեց Վիշենսկի Ուսպենսկու կարգավիճակը.վանքը, այնտեղ գտնվել է 1866-1894 թվականներին ռուս նշանավոր աստվածաբան, ասկետիկ և քարոզիչ՝ եպիսկոպոս Ֆեոֆան (Գովորով), որը փառաբանվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից սրբերի կերպարանքով և մտել ռուս ուղղափառության պատմության մեջ՝ կոչումով։ Մենակ։
Վանքի պարիսպների մեջ մեկուսացված աշխարհից՝ նա երկար տարիներ նվիրեց կրոնական գործեր գրելուն, որոնք իրենց արժանի տեղը գրավեցին հայրապետական գրական ժառանգության մեջ։ Նրա ամենահայտնի ստեղծագործությունը հոգևոր և բարոյական հրահանգների ժողովածու էր, որը բաղկացած էր 365 գլուխներից և նախատեսված էր ամենօրյա ընթերցանության համար ամբողջ տարվա ընթացքում:
Արյուն է թափվել Վիշա գյուղում
20-րդ դարում Վիշենսկի Վերափոխման վանքը ենթարկվեց դժբախտությունների, որոնք դարձան ողջ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ճակատագիրը, սակայն այս դեպքում բոլշևիկների գործողությունները վերածվեցին իրադարձության, որը դուրս եկավ նույնիսկ այդ դաժան և անողոք իրականությունից։. Պահպանվել են ականատեսների հուշերը, որոնք պատմում են, թե ինչպես է 20-ականների սկզբին Վիշա գյուղը պատվել իսպանական գրիպի (գրիպի տեսակ) համաճարակի մեջ։ Հիվանդությանը դիմակայելու այլ միջոց չունենալով՝ բնակիչները կազմակերպեցին կրոնական երթ, որի գլխին վանականները կրեցին Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը։։
Շտապ ժամանած չեկիստները ձերբակալեցին քահանաներին, ցրեցին ուխտավորներին և նրանց հետ տարան սուրբ պատկերը՝ հրապարակային ծաղր անելուց հետո։ Մինչ այդ հնազանդվելով գյուղացիներն այս անգամ ապստամբեցին և հրապարակայնորեն շարժվեցին դեպի Չեկայի շենքը փրկելու սրբավայրը, սակայն նրանց դիմավորեցին գնդացիրների կրակոցները: Այդ օրը բազմաթիվ խաղաղ բնակիչներ են զոհվել, որոնց հիշատակը խնամքով թաքցրել են։երկար տարիներ և միայն պերեստրոյկայի ժամանակաշրջանում հանրությանը հայտնի դարձավ։ Այս արյունալի իրադարձության մանրամասները կարելի է գտնել Ս. Պ. Մելչուգանովի «Կարմիր ահաբեկչությունը Ռուսաստանում» գրքում։
Բնակարանը վերածվել է վշտի տան
Չնայած այն հանգամանքին, որ նկարագրված իրադարձություններից կարճ ժամանակ անց վանքը փակվեց և նրա բնակիչները վտարվեցին, մինչև 30-ականների կեսերը, աստվածային ծառայությունները շարունակվեցին նրան պատկանող Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տաճարում: Սակայն 1936 թվականին ուղղափառության այս վերջին կենտրոնը փակվեց, և ամբողջ տարածքը փոխանցվեց տարբեր տնտեսական կազմակերպությունների տնօրինությանը։ Այնտեղ փայտանյութ կար, հետո խոզաբուծական ֆերմա, որն իր տեղը զիջեց մանկական քաղաքին, և 1938 թվականից սկսած վանականների նախկին եկեղեցիներն ու խցերը տեղափոխվեցին տեղի հոգեբուժարան։ Հենց նրա բուժանձնակազմն ու հիվանդները մի քանի տասնամյակ մնացին պղծված սրբավայրի միակ բնակիչները։
Վանքի վիճակն այսօր
Պերեստրոյկայի պարարտ քամիները, որոնք փչեցին 90-ականների սկզբին, մեծապես փոխեցին իշխանությունների վերաբերմունքը կրոնական հարցերի նկատմամբ և բարենպաստ հող ստեղծեցին նրանցից ապօրինաբար խլված գույքը հավատացյալներին փոխանցելու համար։ Եկեղեցուն վերադարձված գույքի թվում էր Վիշենսկի Վերափոխման վանքը: Համապատասխան փաստաթղթերի կատարումից անմիջապես հետո սկսված աշխատանքի լուսանկարը ներկայացված է ստորև։ Այն թույլ է տալիս պատկերացնել, թե որքան մեծ էր վերակառուցումը:
Դրա իրականացմանը զգալի օգնություն է ցուցաբերել այն փաստը, որ 1988 թվականին կատարվեց վերը նշված Սուրբ Թեոֆան (Գովորով) Մեկնավորի սրբադասումը։Սա բոլորի ուշադրությունը գրավեց վանքի վրա և նպաստեց անհրաժեշտ միջոցների հոսքին։ Վերանորոգման և վերականգնման բոլոր աշխատանքներն ավարտելուց հետո Սուրբ Սինոդի որոշմամբ վերակենդանացած սրբավայրը հանձնվել է միանձնուհիներին։ Այսպիսով, արական վանքը, որը գործում էր մի քանի դար և բոլշևիկների կողմից վերացվել էր, այս անգամ նոր կյանք ստացավ որպես կանանց Վերափոխման Վիշենսկի վանք։։
Այս պահին նրա տարածքում կան չորս եկեղեցիներ՝ Կազանի և Սուրբ Ծննդյան տաճարը, Սուրբ Թեոֆանի Աստվածահայտնության տունը և Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխումը: Ինչպես նախորդ տարիներին, վանքի գլխավոր սրբավայրը Աստվածածնի հրաշագործ Կազանյան Սրբապատկերն է, որտեղ ուխտավորների հոսքը չի չորանում։ Միաբանության հասցե՝ Ռյազանի շրջան, Շատսկի շրջան, գյուղ Վիշա, փ. Զարեչնայա, 20.
