Պերեստրոյկայի տարիներին վերականգնվել է նաև Օրյոլի երկրի հնագույն վանքերից մեկը։ Հիմնադրվելով 17-րդ դարի երկրորդ կեսին և Ռուսաստանի հետ միասին վերապրելով հետագա դարերի բոլոր դժբախտություններն ու դժվարությունները, այն փակվել և ավերվել է անաստված բոլշևիկյան վարչակարգի տարիներին։ Ազգային պատմության ներկա շրջանը նրա երկրորդ ծննդյան ժամանակն է։
Այրված վանք
Սուրբ Վերափոխման վանքի (Օրյոլի) պատմության նկարագրությունը պետք է սկսվի 17-րդ դարի կեսերից, երբ Օրյոլի ամրոցի տարածքում գտնվել է Աստվածահայտնության վանքը՝ շրջապատված փայտե ծայրամասային խիտ օղակով։ շենքեր։ Ազնիվ վանականները ծայրահեղ վատ էին ապրում, քանի որ նրանք չունեին ոչ ինքնիշխանի աշխատավարձ, ոչ ճորտեր, ոչ էլ հողեր, որոնք կարող էին վարձով տալ։ Նրանք հիմնականում սնվում էին այն ամենով, ինչ բերում էին իրենց եղբայրները, ուղարկում աշխարհ մուրացկանության։
Նրանց գլխավոր դժբախտությունը հաճախակի հրդեհներն էին, որոնք պատել էին բնակավայրը և տարածվել դեպի վանքի շենքերը։ Իսկ 1780 թվականի հունիսյան օրերից մեկում հրդեհն ամբողջությամբ ավերվել էվանքը՝ խնայելով միայն իր գլխավոր տաճարը, որը հասել է մեր ժամանակները։ Նույն աշխարհի հանգանակած միջոցներով սկսվեցին վերականգնողական աշխատանքները, որոնց ղեկավարությունը ստանձնեց Հիերոմոնք Եվֆիմին։։
Նոր վայրում
Շատ խելամտորեն պատճառաբանելով, որ մնալով նույն տեղում, վանքը մեկ անգամ չէ, որ այրվելու է անփույթ Սլոբոժաններին մոտ լինելու պատճառով, նա որոշեց այն տեղափոխել բերդից դուրս։ Կարճ որոնումներից հետո ընտրվեց մի վայր, որը գտնվում էր քաղաքից մի վերստ Օկայի ափին: Այնտեղ 1684 թվականին նա հիմնեց փայտե եկեղեցի, որն այնուհետ օծվեց ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման և իր անունը տվեց Սուրբ Վերափոխման վանքին, որը մինչ օրս պահպանվել է Օրելում: Ինքը՝ Հիերոմանկ Եվտիմիոսը, ով մինչ այդ հասցվել էր հեգումենի աստիճանի, դարձավ դրա առաջին ռեկտորը:
Վանքի առաջին քարե տաճարը
Երկու տարի անց Կոլոմնայի և Կաշիրսկու արքեպիսկոպոս Նիկիտան օրհնեց եղբայրներին՝ կառուցելու քարե եկեղեցի Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման անունով: Եվ, ինչը շատ կարևոր է, նա իր խոսքերը հիմնավորեց՝ ուղարկելով անհրաժեշտ միջոցները։ Ժամանակակիցների վկայությամբ՝ Օրելից մինչև Սուրբ Վերափոխման վանք նոր եկեղեցին դնելու օրը շքերթով հանձնվել է հին բյուզանդական սրբապատկեր, որը փառավորվել է դրա միջոցով բացահայտված բազմաթիվ հրաշքներով և հետագայում դառնալով նրա գլխավոր սրբավայրը::
Քարե տաճարի կառուցումն անսովոր արագ ընթացավ։ 1688-ի վերջին այն հանդիսավոր կերպով օծվել է։ Որոշ ժամանակ անց սեղանատանը կցվեց բազմաշերտ զանգակատուն, որի վրա ութ.զանգեր, որոնք ձուլում են տեղացի արհեստավորները: Հիմնականը կշռում էր 80 ֆունտ, հետո եկավ 45 ֆունտ և 20 ֆունտ: Դրանց լրացնում էին 5 փոքրիկ զանգերը, տոնախմբության օրերին ուրախ ղողանջով հայտարարում էին Օկայի տարածությունները։։
Օրյոլի վանականների «ոսկե դար»-ը
Մեկ դար անց՝ 1788 թվականի մայիսին, Սուրբ Սինոդի հրամանագրով ստեղծվեց Օրյոլի թեմը։ Հաջորդ տասնամյակների ընթացքում նրա ղեկավարությունը անշեղորեն նպաստել է իր տարածքում գործող վանքի զարգացմանն ու բարեկարգմանը։ Սրա շնորհիվ 19-րդ դարի վերջերին Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման վանքը շատ ընդարձակ համալիր էր, որն իր մեջ ներառում էր 5 գործող եկեղեցիներ, ինչպես նաև բազմաթիվ վարչական և տնտեսական կառույցներ։
Նրա տարածքում գործում էր անապահով ընտանիքների երեխաների համար նախատեսված տարրական դպրոցը, ինչպես նաև սրբապատկերների և գրքահավաքի արհեստանոց։ Այդ ժամանակ վանքի գերեզմանատան տարածքը բարեկարգվել և վերածվել էր նեկրոպոլիսի, որտեղ ականավոր բարերար և թատերական գործիչ կոմս Գ. Ի. Չերնիշևը, ինչպես նաև 1812 թվականի պատերազմի հերոս բարոն Ֆ.
Իր պատմության այս ամենաբարենպաստ ժամանակաշրջանում Սուրբ Վերափոխման վանքի (Օրյոլի) եղբայրները, բացի պետական սուբսիդիաներից, եկամուտ են ստացել իրենց պատկանող ընդարձակ ձկնորսական վայրերից, ինչպես նաև մեծահարուստների կողմից նվիրաբերված հողատարածքներ. ուխտավորներ. Նրանք նաև ունեին իրենց արտադրական արտադրամասերը, որտեղ աշխատում էին աշխատակիցների հետ միասին։
20-րդ դարի վանդալներ
Հոկտեմբերից անմիջապես հետոզինված հեղաշրջում և աստվածամարտիկ բոլշևիկյան կառավարության իշխանության գալը, սկսվեցին եկեղեցու հալածանքները։ Նրանք դիպել են նաև Օրել քաղաքի ուղղափառ բնակիչներին։ Սուրբ Վերափոխման վանքը փակվեց, իսկ նրա բնակիչները վտարվեցին իրենց բնակեցված խցերից։ Հետագայում նրանցից շատերը բռնադատվեցին նոր կառավարությանը խորթ կրոնական գաղափարախոսություն քարոզելու համար և միացան 20-րդ դարի անհամար ռուս նոր նահատակների շարքերին::
Ինչ վերաբերում է վանքի տարածքին և դրա վրա գտնվող շինություններին, ապա հաջորդ տասնամյակների ընթացքում դրանք օգտագործվել են ամենաբարբարոսաբար։ Այսպիսով, բարձր գեղարվեստական մարմարե տապանաքարերը, որոնք նախկինում զարդարում էին նեկրոպոլիսը, ավերվեցին 1920-ականների կեսերին և օգտագործվեցին որպես շինանյութ Օկայի վրայով պատնեշի վերակառուցման համար: Նրանք, որոնք տարբեր պատճառներով հարիր չէին շինարարներին, ուղղակի ջուրը նետվեցին։
Նմանատիպ վանդալիզմ է կատարվել նախկին ռեկտորատի նկատմամբ, որը 19-րդ դարի սկզբի ճարտարապետության վառ օրինակ էր։ Տեղի կտորեղենի ֆաբրիկայի արտադրական տարածքը վերազինելու նպատակով շենքը վերակառուցվել է՝ զրկելով այն իր սկզբնական տեսքից և վերածելով կոպիտ, անշուք կառույցի։ Վանքի մնացած շինությունները, ներառյալ նրա տարածքում գտնվող հինգ եկեղեցիները, նույնպես հասանելի են դարձել տնտեսական տարբեր կազմակերպություններին։ Եվ հաջորդ տարիների ընթացքում նրանք անխնա ոչնչացվեցին։
Հետպատերազմյան տարիներին վանքի տարածքում ստեղծվել է մանկական ուսումնական գաղութ՝ ք.որը երեք տասնամյակ պահել է դեռահասների, որոնք դեռ չեն հասել մեծամասնության, բայց կարողացել են հակասության մեջ մտնել օրենքի հետ։ Նրանց ներկայությունը նույնպես չի նպաստել ավերված վանքից մնացածի պահպանմանը։ Արդյունքում 80-ականների սկզբին գրեթե բոլոր տաճարները ավերվեցին։
Օլիմպիական անմեղ զոհ 80
Կոմունիստներն այս բարբարոսության մեջ վերջին կետը դրեցին 1980 թվականին, երբ ԽՄԿԿ քաղաքային կոմիտեի ղեկավարության հրամանով քանդվեց նույն քարաշեն Աստվածամոր տաճարը, որը նախնիները կանգնեցրել էին 1688 թվականին։ Ցավոք, նա մոտ էր այն երթուղուն, որով պետք է տեղափոխվեր օլիմպիական կրակը, և իշխանությունները զգացին, որ նրա տեսքը ստվեր է գցում նման առաջադեմ միջոցառման կազմակերպիչների վրա:
Վանքի երկրորդ ծնունդ
Վերափոխման վանքի վերածնունդը, ինչպես Ռուսաստանում շատ ուղղափառ վանքեր, սկսվեց պերեստրոյկայի ժամանակաշրջանում: 1992 թվականի ապրիլին քաղաքի քաղաքապետ Ա. Ճարտարապետ Մ.
1998 թվականին Սուրբ Վերափոխման վանքը (հասցե՝ Օրել, Մոնաստիրսկայա հրապարակ, 3) վերսկսեց իր գործունեությունը տասնամյակների անտեսումից և ավերումից հետո։ Ինչպես նախկինում, ուխտավորներ սկսեցին նրա մոտ գալ ամբողջ Ռուսաստանից՝ խոնարհվելու նրա պատերի ներսում պահվող սրբավայրերի առաջ։
Նեկտարիոս եպիսկոպոսի օրոք
Վերականգնված վանքի հոգևոր և տնտեսական կյանքը կազմակերպելու գործում մեծ վաստակ ունի նրա փոխարքա Լիվնի և Փոքր Արխանգելսկի եպիսկոպոս Նեկտարիոսը (Սելեզնև), ով այս պաշտոնում նշանակվել է 2012թ. Նրա լուսանկարը ներկայացված է հոդվածում։ Եպիսկոպոսի նախաձեռնությամբ վանքի տարածքում կանգնեցվել է մարմարե հուշատախտակ՝ ի հիշատակ բնիկ օրելցի, հայտնի բանաստեղծ-միապետական և Սպիտակ գվարդիայի շարժման ակտիվ մասնակից Սերգեյ Բեխտեևի։։
Բազմաթիվ ուխտավորների գրավում է սուրբ աղբյուրը, որի վրա Նեկտարիոս եպիսկոպոսի հրամանով մատուռ է կանգնեցվել ի պատիվ երանելի արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու։ Նրա ջուրը, որը գալիս է արտեզյան ջրհորից, որը հասնում է 150 մետր խորության վրա, պահվում է հատուկ արծաթյա տարայի մեջ և ունի բուժիչ հատկություն։
