Կալուգայի և Բորովսկի միտրոպոլիտ Կլիմենտը աշխարհիկ աշխարհում լայն ճանաչում ձեռք բերեց 1993 թվականին, երբ դարձավ Ելցինի օրոք հանրային պալատի անդամ։ Վայրի նորածին ժողովրդավարության մեջ խաչով սև գլխարկը միանշանակ ընկալվեց: Ինչ-որ մեկը բղավում էր եկեղեցու և պետության բաժանման մասին, մյուսները կարծում էին, որ քահանաները դավաճանել են հավատը՝ ընկնելով քաղաքականության մեջ։
Երկրորդ անգամ ռուս հասարակության շուրթերին նա եկավ 2008 թվականին՝ Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի մահից հետո։ Վեճերը, թե ով է գրավելու «սուրբ տեղը»՝ Կյուրեղը, թե Կլիմենտը, հասել են Եպիսկոպոսաց տաճար։ Երրորդ թեկնածուն հանեց իր թեկնածությունը։ Երկու սրբությունները լրատվամիջոցներում դիտվում էին որպես տարբեր հասկացությունների առճակատում, ամբիցիաների պայքար։ Սուրբ Հայր Կլիմենտը պարտվեց (508/169 ձայն):
Մանկություն
Կալուգայի և Բորովսկի միտրոպոլիտ Կլեմենտը, ում կենսագրությունն այն ժամանակվա համար անսովոր էր, աշխարհում կրում էր Հերման անունը։ Գերման Կապալինը ծնվել է 07.08.1949թ.-ին Մոսկվայի մարզի Ռամենսկի շրջանում մեծ բանվորական ընտանիքում: Խորհրդային Միությունը վերականգնվում էր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո՝ կառուցելով զարգացած սոցիալիզմ՝ կրոնը համարելով ափիոնԺողովուրդ. Այն ժամանակ կոմունիզմի կերտողները համարվում էին նույնիսկ Հոկտեմբերյանները։ Տղան մանկական ոչ մի կազմակերպության անդամ չէր՝ հոկտեմբերյան աստղ, պիոներական փողկապ, կոմսոմոլի տոմս չուներ։ Սա որոշ դժվարություններ ստեղծեց, բայց նա երբեք չընդլայնեց այն:
Ուղղափառությունը եկավ մայրական կաթով, սա գեղեցիկ շրջադարձ չէ, այլ փաստ. Հարցազրույցներից մեկում Բորովսկի մետրոպոլիտ Կլիմենտը պատմել է, որ աղոթել սովորել է դպրոցական տարիներին, երբ մայրս երեք տարվա ընթացքում երկու սրտի կաթված է ստացել։ Երբ բժիշկները հանձնվեցին, մահացող կնոջ չորս որդիները ակաթիստներ կարդացին և Աստծուց բժշկություն խնդրեցին: Նա վստահ է, որ մոր, նրա որդիների և Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի վանականների աղոթքները թույլ չեն տվել երեխաներին որբանալ։
Տղայի հայրն անցել է ամբողջ Հայրենական մեծ պատերազմը՝ սրբապատկերը գրպանում։ Վեցամյա տղայի մայրը դա դրել է նրա գլխին՝ ոչ մի դեպքում Աստծուց մի հրաժարվեք։ Պիոներների ընդունվելու օրերին երեխաները դպրոց չէին գնում։ Վստահությունը, որ բաց թողնված դասերը կարելի է ինքնուրույն սովորել, և անհնար է բաց թողնել աղոթքը, իր կյանքը դասավորեց այլ կերպ, քան սովորական խորհրդային երեխաները:
Երիտասարդություն
Երրորդություն-Սերգիուս Լավրան, ուր բավականին հաճախ էին գնում կապալինները ողջ ընտանիքով, որոշեց ճակատագիրը. չորս եղբայրներն էլ դարձան քահանաներ: Հերմանի մայրը հետագայում դարձավ սխեմա-միանձնուհի։ Կենսագրության էջերը կարելի է կարդալ նրա հեղինակած «Հավատքի մեջ աճող» գրքում։ Նա իր ողջ կյանքի ընթացքում կրելու է հաստատակամություն և անսասան հավատ առ Աստված՝ համարելով ճշմարտությունից զրկված ժողովրդի կյանքի խորհրդային շրջանը, ճանապարհ դեպիանտեղյակություն.
Կան մի քանի կետեր, որոնք Մետրոպոլիտենը ակամա հիշում է. Մեկը ճարտարագիտական ուսումնարանն է, որն ավարտել է դպրոցից անմիջապես հետո։ Գիտակցելով սխալը՝ 21 տարեկանում ապագա քահանան ընդունվեց Մոսկվայի ճեմարան՝ անմիջապես երկրորդ դասարան։ Բայց մեկ ամիս անց նրան զորակոչեցին բանակ։ Թե ինչ զորքերում է ծառայել, ինչ է արել՝ նույնպես չի գովազդվում։ Համենայնդեպս, վեց տարի աշխարհիկ «պարտավորությունը» նրա երիտասարդության լավագույն հիշողությունները չեն։ Մնացածի համար մետրոպոլիտ Կլիմենտը չի թաքցրել իր կենսագրությունը, չի վերաշարադրել, չի նկարել դրա վրա։
Առաջին քայլերը հոգեւորականության մեջ
Բանակում ծառայելուց հետո Կապալինը վերադարձավ ճեմարան։ 1974 թվականից սովորել է Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայում։ Ակտիվորեն մասնակցել է «Սինդեսմոս», ESME երիտասարդական կազմակերպության գործունեությանը։ Ակադեմիական կրթությունն ավարտել է աստվածաբանության թեկնածուի կարգավիճակով։ Քրիստոնեության ասպարեզում աշխատանքային ուղին սկսվեց այստեղ՝ որպես ուսուցիչ։
Սարովի երեց Սերաֆիմն ասաց, որ հավատացյալ քրիստոնյայի գլխավոր նպատակը Սուրբ Հոգու ձեռքբերումն է: Մարդիկ Աստծուն գնում են տարբեր ճանապարհներով, բոլորի համար ընդհանուր՝ աղոթք և ապաշխարություն, բարեպաշտ գործեր և ողորմություն: Նրանց համար, ովքեր կարող են բարձրանալ այս սանդուղքով ավելի բարձր, աշխարհիկ ըմբռնման մեջ դա ավելի դժվար կլինի (ֆիզիկապես), բայց դա նրանց կմոտեցնի Աստծուն: Հերմանն ընտրեց այս ճանապարհը. 1978 թվականի դեկտեմբերի 7-ին նա երդվեց Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում՝ Կլեմենտ անունով: Հռոմեացի եպիսկոպոսի ողորմությունն ու տոկունությունը օրինակ են դառնում նրա կյանքի համար:
Հոգնությունից երկու շաբաթ անց վանականը ձեռնադրվում է հիերոսարկավագ։ Չորս ամիս անցդառնում է վարդապետ: Առաջին փուլի ավարտից վեց ամսից էլ քիչ է անցել։
Քահանայություն
Վանական-քահանայի առաջին մտահոգությունը սեմինարիայում եկեղեցու ընդհանուր պատմություն դասավանդելն է: Երկուսուկես տարի դասավանդել է ճեմարանականներին։ Ահա Արտեմ սարկավագ Մարտինովի ուսուցիչ Կլիմենտի մասին ակնարկ.
Վլադիկան հրաշալի մարդ է։ Խիստ ճգնավոր, ճեմարանականների համար հոգատար հայր, աղոթագիրք։ Կրթության դոկտոր, լուրջ աստվածաբան.
1981 թվականի աշնանը նա բարձրացվեց հեգումենի կոչման։ Հաշվի առնելով քահանայի հաղորդակցական և գրական ուշագրավ կարողությունները՝ նրան գործուղում են ԵՍՄԵ գործկոմում։
1982 թվականի հուլիսին Կլիմենտը բարձրացավ երկրորդ աստիճանի բարձրագույն վանական աստիճանի, նա դարձավ վարդապետ: Նա հագել էր վանական սև զգեստ՝ կարմիր տախտակներով և միտրայով։ Նորին Սրբազանը, ինչպես ընդունված է դիմել վարդապետին, նշանակված է կառավարելու Կանադայի և ԱՄՆ-ի ծխերը։ Մինչ այդ նա նախաձեռնություն է արել՝ թույլ տալով նրան կատարել ծեսեր և խորհուրդներ, կարդալ հանրային քարոզներ։
Հինգ տարի անց մեկ այլ ռեկտոր ուղարկվում է Կանադա, վարդապետը ղեկավարում է Ամերիկայի ուղղափառ ծխերը և զբաղվում գիտական աշխատանքով։ Յոթ տարի քահանան խորհրդային դիվանագիտական անձնագրի սեփականատեր էր։ 1989 թվականի գարնանը պատրիարք Պիմենը Կլիմենտին բարձրացրեց արքեպիսկոպոսի աստիճան։ Անցել է երկրորդ աստիճան։
եպիսկոպոս
Հոգևորականը հայրենիք է վերադարձել 1990 թվականի հուլիսին, երբ ԽՍՀՄ-ում եռում էր պերեստրոյկան։ Դառնալով Կալուգայի և Բորովսկի արքեպիսկոպոս՝ եղել է առաջին փոխանորդարտաքին կապերի բաժին։ Բայց հրապարակային դիրք գրավելով՝ նա հազվադեպ էր հայտնվում հանրությանը, նախընտրում էր անմիջական շփումներ կոնկրետ մարդկանց հետ յուրաքանչյուր լուծվող հարցի շուրջ։
Պերեստրոյկան թույլ տվեց բնակչությանը չթաքցնել իրենց կրոնական համոզմունքները։ Բայց դա դժվար ժամանակաշրջան էր, քանի որ տասնամյակներ շարունակ կրոնն արգելված էր երկրում, սեփականությունը օտարվում էր, սրբության աստիճանը խիստ ցածր է։ Այստեղ դրսևորվեցին նախարարի կազմակերպչական գերազանց ունակությունները։
Ելցինի օրոք չորս տարի աշխատել է Հանրային պալատում։ 2003 թվականի վերջին քահանան նշանակվել է Մոսկվայի պատրիարքարանի կառավարչի կողմից։
Ավելի կարևոր նշանակում՝ Սուրբ Սինոդի լիիրավ անդամ. Եպիսկոպոսների խորհուրդների միջև, աշխարհիկ իմաստով, այն նախարարների խորհուրդ է, որը լուծում է կյանքի հրատապ խնդիրները։ 2004 թվականի ձմռան վերջին օրերին արքեպիսկոպոսը դառնում է մետրոպոլիտ Կլիմենտը:
Դիրքեր և ռեգալիա
Կալուգայի մետրոպոլիտ Կլիմենտը շարունակում է կապեր հաստատել աշխարհիկ աշխարհի հետ.
- 2005 - Վ. Պուտինի օրոք Հանրային պալատի ներկայացուցիչ;
- 2009 - Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Հրատարակչական խորհրդի ղեկավար;
- 2011 - Գերագույն Եկեղեցու խորհրդի անդամ։
2013 թվականից նրա թեմը դարձել է մետրոպոլիա, որը նա հաջողությամբ ղեկավարում է՝ համատեղելով Կալուգայի աստվածաբանական ճեմարանի ռեկտորի պաշտոնը։ Իր ծառայության ընթացքում սուրբ հայր Կղեմեսը բազմիցս խրախուսվել և պարգևատրվել է։ Հազիվ թե հնարավոր լինի տեսնել բոլոր պարգևները զգեստների վրա, վանականները չպետք է հպարտանան իրենց արժանիքներով: Բայց կենսագրության մեջ դրանք բոլորը նշված են։ քսան եկեղեցիպարգևներ, այդ թվում՝ Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժացու, Հերման Ալյասկացու (ԱՄՆ), Ալեքսի 2-րդ Մոսկվայի, Սուրբ գերեզմանի եղբայրության (Երուսաղեմ) շքանշաններ։
Ունի աշխարհիկ պարգևներ՝ երախտագիտության նշան ավանդույթների պահպանման, հոգևոր վերակենդանացման գործում պետության և եկեղեցու ջանքերը միավորելու համար։ Ահա Պատվո, Ժողովուրդների բարեկամության, «Հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար» IV աստիճանի շքանշաններ։ Մեդալներ, ազգային պարգևներ, պատվոգրեր՝ այս ամենը սրբազան հոր գործողությունների արդյունքն է։ Նրա խոզուկ բանկում կան հատկապես թանկարժեք պարգևներ՝ հավատացյալ քրիստոնյաների ակնարկներ Կալուգայի մետրոպոլիտ Կլիմենտի և Բորովսկու ծառայության մասին: Կան նաև անհավատ աշխարհականների ակնարկներ, դրանք հատկապես թանկարժեք մրցանակներ են՝ «Հանրային ճանաչում», «Արդարադատության պաշտպան», «Տարվա մարդ»:
Հրապարակումներ
Մետրոպոլիտեն Կլիմենտը պատմական գիտությունների դոկտոր է դարձել 2014 թվականին՝ պաշտպանելով իր ատենախոսությունը ռուս քրիստոնյա Ալյասկայի վերաբերյալ։ Դրանից առաջ և հետո նա գրել է մոտ 200 գիրք, հոդված, նյութ։ Դրանց մեջ կա մի գիրք, որը պարունակում է նրա բոլոր ստեղծագործություններից ամենանշանակալի մեջբերումները՝ «Խոսք և հավատք»։ Խրատում, խորհուրդ, օգնություն կրթության մեջ՝ սրբազան հոր իմաստությունը մեկ գրքում։
Ձեռքբերումներ
Մետրոպոլիտ Կլիմենտի օրոք թեմի եկեղեցիների թիվը մի քանի անգամ ավելացավ, ավելացան երկու կրոնական ուսումնական հաստատություններ, յոթ վանք, կենտրոններ և առաքելություններ։ Հայտնվեցին իրենց սեփական թերթերը, ամսագրերը, կայքը։
Մետրոպոլիտենը միշտ հատուկ ուշադրություն է դարձրել երիտասարդությանը, երիտասարդ ընտանիքներին, նրանցբարոյականությունը։ Նրա ներկայացմամբ ուղղափառ մշակույթի հիմքերը հայտնվեցին դպրոցներում, կապելանները՝ բանակում։ Նա ակտիվորեն քարոզում է հղիության արհեստական ընդհատման արգելքի գաղափարը, օրինականացրել է «եկեղեցական փոփոխությունները» ռուսերեն օրենսգրքերում։
Այո, երբ Կիրիլն ընտրվեց Համայն Ռուսիո պատրիարք, Կլեմենտը հեռացվեց պատրիարքական ամենամոտ շրջապատից, բայց չստացվեց, Կալուգայի և Բորովսկի միտրոպոլիտ Կլեմենտը չափազանց ծանրակշիռ կերպար էր։ Դա են վկայում բոլոր այն մարդկանց ակնարկները, ովքեր ճանաչում են նրան կամ գոնե մեկ անգամ եղել են նրա ծառայության մեջ։
