Մետրոպոլիտ Օնուֆրիի UOC-ի ղեկավար դառնալուց հետո շատերը թեթևացած շունչ քաշեցին: Նա համարվում է ռուսամետ կրոնական գործիչ, ով չի աջակցում Ուկրաինայի եվրաինտեգրմանը, քանի որ ռուս ուղղափառ եկեղեցու միասնության սկզբունքների հաստատուն հետևորդն է։
Ուկրաինայի նոր միտրոպոլիտ
Լավրայի Վերափոխման տաճարում UOC-ի Եպիսկոպոսների խորհրդի շնորհի աղոթքի ավարտին Կիևի մետրոպոլիտ Օնուֆրին ճեպազրույց է կազմակերպել լրագրողների համար:
Նրանք բուռն և շատ հուզիչ հարցեր տվեցին այն մասին, թե արդյոք հնարավո՞ր է միավորել երկու ուղղափառ եկեղեցիները նրանց պառակտումից հետո, և ինչպես է առաջնորդանիստ Օնուֆրին պատրաստվում երկխոսություն փնտրել Ֆիլարետի հետ, ինչին Կիևի իմաստուն միտրոպոլիտը պատասխանել է, որ միավորում է։ հնարավոր է, բայց միայն ուկրաինական սուրբ ուղղափառ եկեղեցու սուրբ կանոնները, և որ նա երկխոսություն կձգտի ոչ թե Ֆիլարետի, այլ, առաջին հերթին, Եկեղեցու հետ: Հետո նրան հարցրել են Մոսկվայի պատրիարքարանի հետ հարաբերությունների մասին։ Այս հարցին նա պատասխանել է՝ ասելով, որ ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցին (ՈՒՕԿ) ինքնավարություն և անկախություն ունիկառավարում, բայց Քրիստոսին ուղղված աղոթքով մենք բոլորս մեկ ենք: Հարցին, թե ով է մեղավոր Դոնբասի հակամարտության համար և արդյոք եկեղեցին օգնում է տուժած մարդկանց, մետրոպոլիտ Օնուֆրին անմիջապես պատասխանել է, որ եկեղեցին դուրս է քաղաքականությունից: Բայց ինչ վերաբերում է մարդասիրական օգնությանը, ապա այն, իհարկե, կա: Տուժածների համար գումար է հավաքվում, նրանց ուղարկվում են դեղեր և հիգիենայի միջոցներ։
Ուկրաինայում ուղղափառ եկեղեցին բաժանված է..
- Մոսկվայի պատրիարքարանի UOC-ը, որը գլխավորում է մետրոպոլիտ Օնուֆրին:
- Կիևի պատրիարքարանի UOC-ը եկեղեցի է մետրոպոլիտ Ֆիլարետի ղեկավարությամբ, անաթեմատացված, ով լքել է Մոսկվայի պատրիարքարանը:
- Մի քանի ոչ կանոնական ինքնավար եկեղեցիներ, ներառյալ Ուկրաինայի ինքնավար եկեղեցին, հիմնադրվել է 1921 թվականին և վերաբացվել 1980-ականների վերջին:
Մետրոպոլիտեն Օնուֆրի. Ուկրաինան և նրա քաղաքականությունը
Մինչև վերջերս ոչ ոք չէր կարող պատկերացնել, որ 2014 թվականի աշնանը նման սարսափելի իրադարձություններ կսկսվեն Ուկրաինայում։ Տեղի ունեցած պետական հեղաշրջումը հանգեցրեց մարդկանց մահվան Մայդանում, իսկ հետո՝ Դոնբասում։ Նոր կառավարությունը սկսեց մարդկանց վրա պարտադրել իր իդեալներն ու գործելակերպը՝ լեզուների մասին օրենքի վերացում, Բանդերայի, Շուխևիչի, UPA-ի զինվորների հերոսացում և շատ ավելին։ Այս ամենը մեծ վրդովմունք ու պառակտում առաջացրեց հասարակության մեջ։ Այս բոլոր տհաճ իրադարձություններին գումարվեց 2014 թվականի հուլիսի 5-ին ծանր հիվանդությունից հետո վախճանված Վեհափառ Վլադիմիրի մահը։ Այս իրավիճակը վտանգավոր էր, քանի որ եկեղեցին ունի ռուսամետ և ուկրաինամետ թեւ, և այստեղ էլ կան որոշակի դժվարություններ։ Մտահոգիչ էր նաև այնՆոր մետրոպոլիտի ընտրությունը կհանգեցնի լուրջ տարաձայնությունների կամ այլ անկանխատեսելի իրադարձությունների։ Բայց ի ուրախություն բոլորի՝ ամեն ինչ ստացվեց։
Որոշ ժամանակ անց Սինոդը հավաքեց Եպիսկոպոսների խորհուրդ ամբողջ Ուկրաինայից ժամանած քահանաներով, ովքեր մեծ մասամբ քվեարկեցին մեկ թեկնածուի օգտին, որը պարզվեց Չեռնովցիի և Բուկովինայի միտրոպոլիտ Օնուֆրին: Նրա դեմ ոչ ոք զիջող ապացույց չուներ, նա շատ խիստ ու համեստ վանականի համբավ ուներ։ Այժմ նա է, ով պետք է շարունակի Վլադիմիր Իմաստունի սահմանած միասնության և ներդաշնակության քաղաքականությունը։ Դա անելու համար արժե հիշել Ռուսաստանում քրիստոնեության առաջացման պատմությունը և խոսել այն մասին, թե մարդկանց ինչու էր դա անհրաժեշտ։
Քրիստոնեական կրոնը և դրա առաջացումը Ռուսաստանում
Աշխարհի երեք հիմնական կրոններն են իսլամը, բուդդայականությունը և քրիստոնեությունը, որն իր հերթին բաժանվում է ուղղափառության, կաթոլիկության և բողոքականության։ Քրիստոնեությունը հիմնված է Հիսուսի հանդեպ հավատքի վրա, վարդապետության հիմնական աղբյուրը Աստվածաշունչն է, և հավատքի հետ հաղորդակցությունը տեղի է ունենում սուրբ խորհուրդներին մասնակցելու միջոցով:
Կիևյան Ռուսաստանում քրիստոնեական կրոնը հայտնվեց Քրիստոս Փրկչի գալուստից հազար տարի անց: Իմաստուն արքայադուստր Օլգան դարձավ Կոստանդնուպոլսում (այն ժամանակվա բյուզանդական Կոստանդնուպոլսում) մկրտված առաջին տիրակալը։ Նրա կնքահայրը Կեսար Կոնստանտինն էր։ Այս իրադարձությունից հետո արքայադուստր Օլգան սկսեց աղաչել իր որդուն՝ Սվյատոսլավին, որպեսզի նա նույնպես մկրտվի, բայց նա անտեսեց նրա խորհուրդը՝ վախենալով, որ իր զինվորները կծաղրեն իրեն։ Դրա համար նա վճարել է սեփական միջոցներովգլուխ. Երբ փորձառու հրամանատար Սվյատոսլավն ընկավ ճակատամարտում, Պեչենեգսկու խանը իր գանգից ոսկուց շրջանակված գինու բաժակ պատրաստեց և խմեց դրանից իր հաղթանակի համար:
Ռուսաստանի մկրտություն
Կիևյան Ռուսիան ավելի ու ավելի էր թաղվում անմիաբանության և ներքին պատերազմների մեջ: Այնուհետև Օլգայի թոռը՝ Վլադիմիրը, հասկանալով հեթանոսական հավատքի անկարողությունը՝ միավորելու իշխանությունները և ցեղերը, ցանկացավ ընդունել այնպիսի կրոնական համոզմունք, որը կարող էր դա անել։ 986 թվականին նա հանդիպեց բուլղար մուսուլմանների հետ, սակայն նրանց օրենքները նրան այնքան էլ դուր չեկան։ Հետո եկան գերմանացի կաթոլիկները, և ռուս հայրերը նույնպես չընդունեցին նրանց կրոնը։ Հերթը հասավ խազար հրեաներին, բայց նրանց կրոնը նույնպես դուր չեկավ ռուս իշխանին։ Եվ հետո մի օր նրա մոտ եկավ մի հույն փիլիսոփա, որի հետ արքայազնը խոսեց մի քանի օր։ Այս ամբողջ ընթացքում հյուրը նրան բացատրեց Սուրբ Գրքի էությունը և գործնականում համոզեց Վլադիմիրին ընդունել քրիստոնեությունը: Այնուհետև նույնիսկ տղաները սկսեցին համոզել արքայազնին դա անել՝ նկատի ունենալով այն փաստը, որ նրա տատիկը՝ Օլգան, քրիստոնյա էր և Ռուսաստանի բոլոր կանանցից ամենաիմաստունը։
988-ին իշխան Վլադիմիրը հիվանդացավ, սկսեց կորցնել տեսողությունը, և նրա մոտ ուղարկվեցին հույն բանագնացներ, որոնք խորհուրդ տվեցին նրան հնարավորինս շուտ մկրտվել, հակառակ դեպքում նա ամբողջովին կկուրանա: Երբ արքայազն Վլադիմիրը մկրտվեց, նա անմիջապես տեսողություն ունեցավ և բացականչեց. «Ես ճանաչեցի ճշմարիտ Աստծուն»: Որոշ ժամանակ անց նա հավաքեց Կիևի բոլոր բնակիչներին Դնեպր գետի մոտ, և այնտեղ նրանք բոլորը մկրտվեցին, որից հետո Վլադիմիրը Աստծուց օգնություն խնդրեց, որպեսզի այդ բոլոր մարդիկ կարողանան ճանաչել իրեն և ամրացնել իրական հավատը նրանց մեջ:Քրիստոնեական ուղղափառ հավատք.
Կենսագրություն
Աշխարհում մետրոպոլիտ Օնուֆրիին կոչում էին Օրեստ Վլադիմիրովիչ Բերեզովսկի։ Նա ծնվել է 1944 թվականի նոյեմբերին ուղղափառ քահանայի ընտանիքում, ով ապրում էր Չեռնովցիի շրջանի Կորիտնոե գյուղում։ Ինչպես բոլոր երեխաները, նա էլ գնաց ավագ դպրոց, հետո ավարտեց Չեռնովցիի տեխնիկումը։ 1966 թվականին Օրեստն ընդունվել է Չեռնովցիի համալսարան, սակայն երրորդ կուրսից հետո սովորել է Հոգևոր ճեմարանում, այնուհետև Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայում, որտեղից ավարտել է 1988 թվականին որպես աստվածաբանության թեկնածու։։
Վանական ուխտ
Երիտասարդ Օրեստեսը պատրաստվում էր իրեն վանական դառնալու, և այդ պատճառով 18 տարի հնազանդվում էր Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում, որտեղ ուներ իր պարտականությունները: 1971 թվականի գարնանը նա դարձավ վանական և մկրտվեց Օնուֆրի՝ ի պատիվ սուրբ վանական Օնուֆրիի։ Նույն թվականին ստացել է հիերոսարկավագի, ապա՝ վարդապետի աստիճան։ Այնուհետև՝ 1980 թվականին, նա արդեն վանահայր էր, իսկ 1984 թվականին դարձավ Լուկինի (Պերեդելկինո) Պայծառակերպության եկեղեցու Մոսկվայի Աթոսի Մետոխիոնի ռեկտորը։ 1985 թվականին ստացել է դեկանի պաշտոն, իսկ մեկ տարի անց նրան բարձրացրել են վանական բարձրագույն աստիճանի՝ վարդապետի աստիճանը։։
Ճանապարհ սկսնակից մինչև Կիևի մետրոպոլիտ
1988-ից 1990 թվականներին վարդապետ Օնուֆրին Պոչաևի Լավրայի նահանգապետն էր։ Որոշ ժամանակ անց UOC-ի Սինոդը նրան նշանակեց Չեռնովցիի և Բուկովինայի եպիսկոպոս։
1992 թվականին ՄՕԿ-ի Եպիսկոպոսների խորհրդի դիմումը Մոսկվայի պատրիարք Ալեքսի II-ին ստորագրելուց հրաժարվելու համար, որում խոսվում էր ՄՕԿ-ին ինքնավարություն շնորհելու մասին,Մետրոպոլիտ Ֆիլարետը (Դենիսենկո) եպիսկոպոս Օնուֆրիին տեղափոխեց Իվանո-Ֆրանկիվսկի աթոռ: Բայց որոշ ժամանակ անց անարգված քահանան, այնուամենայնիվ, վերականգնվեց Չեռնովցիի տաճարում։
Սակայն հետագայում, UOC-ի Եպիսկոպոսների խորհրդի ողջ կազմը, որին ներկա էր նաև Հայր Օնուֆրին, անվստահություն հայտնեց մետրոպոլիտ Ֆիլարետին, ով անմիջապես հեռացվեց Կիևի տաճարից և արգելվեց կրոնական արարողություններ կատարել:.
1994 թվականին Կիևի ապագա միտրոպոլիտը բարձրացվեց արքեպիսկոպոսի աստիճանի և ստացավ մշտական անդամություն Սուրբ Սինոդում: 2000 թվականին օծվել է մետրոպոլիտի կոչումով, այնուհետև նա զբաղեցրել է Սուրբ Սինոդի կանոնական հանձնաժողովի նախագահի և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու (Ռուս ուղղափառ եկեղեցու) եկեղեցական դատարանի նախագահի կոչումը: Քահանա Օնուֆրին եղել է նաև Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Ընդհանուր Եկեղեցական դատարանի անդամ, որտեղ նաև եղել է նախագահ։ 2009 թվականից Մետրոպոլիտ Օնուֆրին հանդիսանում է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Միջխորհուրդների Ներկայության անդամ։
Երանելի միտրոպոլիտ Օնուֆրին ուներ բազմաթիվ պատվավոր կոչումներ և կոչումներ, նույնիսկ չես կարող բոլորը թվարկել։ Բայց, այնուամենայնիվ, նրա կյանքի գլխավոր իրադարձությունը ՄՕԿ-ի ղեկավարի, Կիևի միտրոպոլիտի ընտրությունն էր, որը հաստատվել էր ՄՕԿ-ի եպիսկոպոսների սուրբ սինոդի կողմից: Նրա հանդիսավոր գահակալությունը տեղի է ունեցել Կիևի Պեչերսկի Լավրայում 2014 թվականի օգոստոսի 17-ին։
Եկեղեցու մրցանակներ և ստեղծագործություններ
1973 թվականին մետրոպոլիտ Օնուֆրին ստացավ կրծքային խաչ՝ որպես բարձրագույն պարգև։ 2013 թվականին նրան շնորհվել է երկրորդ պանագիա կրելու իրավունք։ Պարգևատրվել է շքանշանովՄոսկվայի և Կոլոմնայի Սուրբ Ինոկենտիոս II աստիճանի և Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս I աստիճանի շքանշանները, որոնք հանդիսավոր կերպով նրան շնորհվել են 2014թ. 2013 թվականի ամռանը Մետրոպոլիտ Օնուֆրին Ռուսաստանի Դաշնությունից ստացավ Ժողովուրդների բարեկամության շքանշան՝ երկու եղբայրական պետությունների միջև բարեկամական հարաբերությունների զարգացման և նրանց հոգևոր ավանդույթների ամրապնդման գործում ունեցած հսկայական ավանդի համար։:
Նրա աշխատություններն էին «Օնուֆրի վարդապետի (Բերեզովսկի) խոսքը, երբ նա կոչվեց Չեռնովցիի և Բուկովինայի եպիսկոպոս» և Աստվածածնի Բոյանա պատկերակի Ակաթիստը::
