Հին Հունաստանի մշակույթն ու կրոնը շատ յուրահատուկ է և շատ հետաքրքիր: Եվ մինչ օրս նրանք ոգեշնչում են բազմաթիվ մարդկանց ամբողջ աշխարհում: Դարեր շարունակ Հին Հունաստանի կրոնն ու արվեստը արտացոլվել են գրողների և բանաստեղծների ստեղծագործություններում, քանդակագործության, նկարչության և այլնի մեջ: Այսօր մենք կխոսենք այն մասին, թե ինչ աստվածների էին պաշտում հելլենները, ինչպես էին զոհաբերություններ անում և ինչ դեր էին խաղում քահանաները:. Բացի այդ, դուք կիմանաք, թե ինչ պատմական փոփոխություններ է ապրել Հունաստանը։ Նրա կրոնը դարերի ընթացքում վերածվել է ուղղափառության։ Մանրամասն կխոսենք նաև ժամանակակից հունական քրիստոնեության մասին։ Այնուամենայնիվ, նախ մենք կբնութագրենք այնպիսի երկիր, ինչպիսին է Հին Հունաստանը։ Նրա կրոնը մեծ ներդրում է ունեցել համաշխարհային մշակույթի մեջ։
Հին Հունաստանի կրոն
Ընդհանրապես, հավանաբար մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է պատմել այդ մասին։ Հին հունական ավանդույթներն այսօր էլ շատ տարածված են: Կրոնը միշտ եղել է այս երկրի մշակույթի շատ կարևոր մաս: Սակայն հին հույները, ի տարբերություն եգիպտացիների, իրենց աստվածներին մարդկային հագուստ էին հագցնում։ Սամարդիկ սիրում էին վայելել կյանքը: Թեև նա ստեղծեց աստվածային էակների մի ամբողջ պատմություն, սակայն առօրյա կյանքում հելլենները անկախ և գործնական մարդիկ էին:
Շատ կարևոր է, որ ստեղծող աստծո գաղափարը բացակայում էր այնպիսի երկրում, ինչպիսին Հին Հունաստանն է: Հետևաբար, նրա կրոնը շատ յուրահատուկ էր: Հույները հավատում էին, որ երկիրը, գիշերը, խավարը հայտնվեցին քաոսից, իսկ հետո առաջացան եթերը, լույսը, երկինքը, ցերեկը, ծովը և բնության այլ կարևոր ուժեր: Աստվածների ավագ սերունդը եկել է երկրից և երկնքից: Եվ Զևսը և մեզ հայտնի բոլոր օլիմպիական աստվածները ստեղծվել են նրանցից:
Հին Հունաստանի պանթեոն
Պանթեոնում կային բազմաթիվ աստվածներ, որոնցից առանձնանում էին 12 գլխավոր։ Նրանցից յուրաքանչյուրը կատարում էր իր գործառույթները։ Օրինակ, Զևսը (ներքևում պատկերված) գլխավոր աստվածն էր, նա ամպրոպ էր, երկնքի տիրակալ, անձնավորում էր զորությունն ու ուժը այնպիսի պետությունում, ինչպիսին Հին Հունաստանն է:
Հելլենների կրոնը սահմանում էր նրա կնոջ՝ Հերայի պաշտամունքը: Սա ընտանիքի հովանավորն է, ամուսնության աստվածուհին: Պոսեյդոնը Զևսի եղբայրն էր։ Սա հնագույն ծովային աստվածություն է, ծովի և ձիերի հովանավորը: Աթենան անձնավորում է արդար պատերազմն ու իմաստությունը։ Կրոն Դոկտ. Բացի այդ, Հունաստանը նրա հովանավորն է քաղաքային ամրությունների և ընդհանրապես քաղաքների նկատմամբ: Այս աստվածուհու մեկ այլ անուն է Pallas, որը նշանակում է «նիզակի թափահարող»: Աթենան, ըստ դասական դիցաբանության, մարտիկների աստվածուհի է: Նա սովորաբար պատկերված էր ամբողջ զրահով։
Հերոսների պաշտամունք
Օլիմպոսում ապրում էին հին հունական աստվածները՝ ծածկված ձյունովվիշտը. Նրանց պաշտելուց բացի կար նաեւ հերոսների պաշտամունք։ Նրանք ներկայացվում էին որպես կիսաստվածներ, որոնք ծնվել էին մահկանացուների և աստվածների միություններից։ Հին Հունաստանի բազմաթիվ առասպելների և բանաստեղծությունների հերոսներն են Օրփեոսը (նկարում վերևում), Յասոնը, Թեսևսը, Հերմեսը և այլք։
անտրոպոմորֆիզմ
Բացահայտելով Հին Հունաստանի կրոնի առանձնահատկությունները՝ պետք է նշել, որ մարդակերպությունը դրանցից գլխավորներից է։ Աստվածը հասկացվում էր որպես Բացարձակ: Հին հույները հավատում էին, որ Տիեզերքը բացարձակ աստվածություն է: Անթրոպոմորֆիզմն արտահայտվում էր բարձր էակներին մարդկային հատկանիշներով օժտելով։ Աստվածները, ինչպես հավատում էին հին հույները, գաղափարներ են, որոնք մարմնավորված են Տիեզերքում: Դա ոչ այլ ինչ է, քան բնության օրենքները, որոնք ղեկավարում են այն: Նրանց աստվածները արտացոլում են մարդկային կյանքի և բնության բոլոր թերություններն ու առաքինությունները: Բարձրագույն էակները մարդկային կերպարանք ունեն: Նրանք ոչ միայն արտաքինով նման են մարդկանց, այլև իրենց պահվածքով։ Աստվածներն ունեն ամուսիններ և կանայք, նրանք միմյանց հետ հարաբերությունների մեջ են մտնում՝ նման մարդկային հարաբերությունների։ Նրանք կարող են վրեժխնդիր լինել, խանդել, սիրահարվել, երեխաներ ունենալ։ Այսպիսով, աստվածներն ունեն բոլոր այն առավելություններն ու թերությունները, որոնք բնորոշ են մահկանացուներին։ Այս հատկանիշը որոշեց քաղաքակրթության բնույթը Հին Հունաստանում: Կրոնը նպաստեց նրան, որ մարդասիրությունը դարձավ նրա հիմնական հատկանիշը։
Զոհաբերություններ
Զոհաբերություններ էին մատուցվում բոլոր աստվածներին։ Հույները հավատում էին, որ ինչպես մարդիկ, այնպես էլ բարձր էակները սննդի կարիք ունեն: Բացի այդ, նրանք կարծում էին, որ սնունդն անհրաժեշտ է նաև մահացածների ստվերներին։ Հետեւաբար, հին հույները փորձել են կերակրել նրանց: Օրինակ՝ Էսքիլե ողբերգության հերոսուհինԷլեկտրան գինի է լցնում գետնին, որ հայրը ստանա: Աստվածներին զոհաբերությունները նվերներ էին, որոնք մատուցվում էին երկրպագուների խնդրանքները կատարելու համար: Հանրաճանաչ նվերներն էին մրգերը, բանջարեղենը, առանձին աստվածներին նվիրված տարբեր հացեր և թխվածքներ: Եղել են նաև արյան զոհեր։ Նրանք եռում էին հիմնականում կենդանիների սպանությամբ։ Այնուամենայնիվ, շատ հազվադեպ մարդիկ նույնպես զոհաբերվեցին։ Ահա թե ինչպիսին էր կրոնը Հունաստանում իր զարգացման վաղ փուլում:
Տաճարներ
Տաճարները Հին Հունաստանում սովորաբար կառուցվում էին բլուրների վրա: Նրանք պարիսպով բաժանված էին այլ շենքերից։ Ներսում պատկերված էր աստծո պատկերը, որի պատվին կառուցվել է տաճարը։ Նաև անարյուն զոհեր անելու զոհասեղան կար։ Առանձին սենյակներ կային սուրբ մասունքների և նվիրատվությունների համար։ Արյան զոհաբերությունները կատարվում էին հատուկ հարթակի վրա, որը գտնվում էր տաճարի շենքի դիմաց, բայց ցանկապատի ներսում։
Քահանաներ
Յուրաքանչյուր հունական տաճար ուներ իր քահանան: Նույնիսկ հին ժամանակներում որոշ ցեղեր հասարակության մեջ էական դեր չեն խաղացել։ Յուրաքանչյուր ազատ մարդ կարող էր կատարել քահանայի պարտականությունները։ Այս դիրքորոշումը մնաց անփոփոխ նույնիսկ առանձին պետությունների ի հայտ գալուց հետո։ Օրակուլը գտնվում էր գլխավոր տաճարներում: Նրա գործառույթները ներառում էին ապագայի կանխատեսում, ինչպես նաև հաղորդում, թե ինչ են ասել օլիմպիական աստվածները:
Հույների համար կրոնը պետական խնդիր էր: Քահանաներն իրականում պետական ծառայողներ էին, որոնք պետք է ենթարկվեին օրենքներին, ինչպես մյուս քաղաքացիները։ Անհրաժեշտության դեպքում քահանայական պարտականությունները կարող էին կատարել պետերըտոհմեր կամ թագավորներ. Միաժամանակ կրոն չեն սովորեցրել, աստվածաբանական գործեր չեն ստեղծել, այսինքն՝ կրոնական միտքը ոչ մի կերպ չի զարգացել։ Քահանաների պարտականությունները սահմանափակվում էին որոշ ծեսերի կատարմամբ տաճարում, որին նրանք պատկանում էին։
Քրիստոնեության վերելք
Քրիստոնեության առաջացումը ժամանակագրական առումով վերաբերում է 2-րդ դարի կեսերին։ n. ե. Մեր օրերում կարծիք կա, որ այն հայտնվել է որպես բոլոր «նեղացածների» ու «նվաստացածների» կրոն։ Այնուամենայնիվ, դա այդպես չէ: Փաստորեն, հունահռոմեական աստվածների պանթեոնի մոխրի վրա ավելի հասուն գաղափար է հավատալ մեկ բարձր էակի, ինչպես նաև աստվածամարդու գաղափարը, ով ընդունում էր մահը հանուն մարդկանց փրկելու, հայտնվել է. Հունահռոմեական հասարակության մեջ մշակութային և քաղաքական իրավիճակը շատ լարված էր։ Անհրաժեշտ էր պաշտպանություն և աջակցություն ստանալ գայթակղություններից և արտաքին անկայունությունից: Հին Հունաստանի մյուս ազգային կրոնները չեն կարողացել դրանք ապահովել: Եվ հելլենները դիմեցին քրիստոնեությանը: Այժմ կխոսենք այս երկրում դրա ձևավորման պատմության մասին։
Վաղ քրիստոնեական եկեղեցի
Վաղ քրիստոնեական եկեղեցին, բացի ներքին հակասություններից, երբեմն ենթարկվում էր արտաքին հալածանքների: Քրիստոնեությունը իր գոյության վաղ շրջանում պաշտոնապես ճանաչված չէր։ Ուստի նրա հետևորդները ստիպված էին գաղտնի հանդիպել։ Հունաստանի առաջին քրիստոնյաները փորձում էին չնյարդայնացնել իշխանություններին, ուստի նրանք ակտիվորեն չտարածեցին իրենց հավատքը «մասսաների» մեջ և չփորձեցին հավանություն տալ նոր ուսմունքին։ Այս կրոնը 1000 տարի շարունակ ընդհատակյա անհամաչափ հասարակություններից վերածվել է համաշխարհային նշանակության վարդապետության, որն ազդել է զարգացման վրա։շատ քաղաքակրթություններ.
Քրիստոնեության համառոտ պատմություն Հին Հունաստանում
Այսօր Հունաստանում հիմնական կրոնը ուղղափառ քրիստոնեությունն է: Հավատացյալների գրեթե 98%-ը հավատարիմ է դրան: Հունաստանի բնակիչները շատ վաղ ընդունեցին քրիստոնեությունը։ Այն բանից հետո, երբ Հռոմի կայսր Կոնստանտինն ընդունեց այս կրոնը, 330 թ. ե. նա իր մայրաքաղաքը տեղափոխեց Կոստանդնուպոլիս։ Նոր կենտրոնը դարձավ Բյուզանդական կամ Արևելյան Հռոմեական կայսրության կրոնական մայրաքաղաքը։ Որոշ ժամանակ անց լարված հարաբերություններ են ծագել Հռոմի և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքների միջև։ Արդյունքում 1054 թվականին կրոնի պառակտում տեղի ունեցավ։ Այն բաժանված էր կաթոլիկության և ուղղափառության։ Ուղղափառ եկեղեցին աջակցում և ներկայացնում էր քրիստոնեական Արևելյան Եվրոպան օսմանցիների կողմից նրա նվաճումից հետո: 1833 թվականին տեղի ունեցած հեղափոխությունից հետո հունական եկեղեցին դարձավ տարածաշրջանի առաջին ուղղափառներից մեկը, որը ճանաչեց և աջակցեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի հոգևոր առաջնորդությանը։ Մինչ այժմ Հունաստանի բնակիչները հավատարիմ են իրենց ընտրած կրոնին։
Ժամանակակից Ուղղափառ Եկեղեցի
Հետաքրքիր է, որ այսօր Հունաստանում եկեղեցին առանձնացված չէ պետությունից, ինչպես շատ այլ երկրներում: Ինքնավար է։ Արքեպիսկոպոսը նրա գլուխն է։ Նրա նստավայրը Աթենքում է։ Կաթոլիկությունը դավանում են Էգեյան ծովի առանձին կղզիների մի քանի բնակիչներ, որոնք ժամանակին պատկանել են Վենետիկի Հանրապետությանը։ Հռոդոս կղզում և Թրակիայում, բացի հույներից, ապրում են նաև մահմեդական թուրքեր։
Կրոնհունական հասարակության շատ ասպեկտների անբաժանելի մասն է: Ուղղափառ եկեղեցին ազդում է, օրինակ, կրթական համակարգի վրա։ Հունաստանում երեխաները հաճախում են կրոնական դասընթացների, որոնք պարտադիր են։ Բացի այդ, ամեն առավոտ դասերից առաջ նրանք միասին աղոթում են։ Եկեղեցին նույնպես ազդում է որոշ քաղաքական հարցերի վերաբերյալ որոշումների կայացման վրա։
Հեթանոսական կազմակերպություններ
Հունաստանում ոչ այնքան վաղուց դատարանը թույլ է տվել հնագույն աստվածների երկրպագուներին միավորող ասոցիացիայի գործունեությունը: Այսպիսով, հեթանոսական կազմակերպությունները օրինական դարձան այս երկրում: Այսօր հին Հունաստանի կրոնը վերածնվում է։ Մոտ 100 հազար հույներ հավատարիմ են հեթանոսությանը։ Նրանք պաշտում են Հերային, Զևսին, Աֆրոդիտեին, Պոսեյդոնին, Հերմեսին, Աթենային և այլ աստվածների։
