Պատրիարք Տիխոնի (Բելավին) կերպարը շատ առումներով ուղենիշ է, առանցքային դեմք 20-րդ դարի Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատմության մեջ: Այս առումով նրա դերը դժվար թե կարելի է գերագնահատել։ Թե ինչպիսի մարդ է եղել Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Տիխոնը և ինչն է նշանավորել նրա կյանքը, կքննարկվի այս հոդվածում։
Ծնունդ և կրթություն
Տիխոնը իր վանական ուխտի ժամանակ նշանակվել է ռուս ուղղափառության ապագա ղեկավար։ Աշխարհում նրա անունը Վասիլի էր։ Ծնվել է 1865 թվականի հունվարի 19-ին Պսկովի նահանգի գյուղերից մեկում։ Հոգևորականներին պատկանող Վասիլին միանգամայն բնականաբար սկսել է իր եկեղեցական կարիերան՝ ընդունվելով աստվածաբանական դպրոց, իսկ այն ավարտելուց հետո ուսումը շարունակել է ճեմարանում։ Վերջապես, ավարտելով սեմինարիայի դասընթացը, Վասիլին մեկնում է Սանկտ Պետերբուրգ՝ իր կրթությունն ավարտելու աստվածաբանական ակադեմիայի պատերի ներքո։
Վերադարձ Պսկով
Վասիլին ավարտել է Սանկտ Պետերբուրգի ակադեմիան՝ ստանալով աստվածաբանության դոկտորի աստիճան՝ որպես աշխարհական: Այնուհետև, որպես ուսուցիչ, նա վերադառնում է Պսկով, որտեղդառնում է մի շարք աստվածաբանական առարկաների և ֆրանսերենի ուսուցիչ։ Նա սուրբ հրամաններ չի ընդունում, քանի որ մնում է կուսակրոն։ Իսկ անձնական կյանքի անկարգությունը եկեղեցու կանոններով խանգարում է մարդուն հոգեւորական դառնալ։.
Վանական տոն և ձեռնադրություն
Շուտով, սակայն, Վասիլին որոշում է ընտրել այլ ճանապարհ՝ վանականությունը։ Հանգույցը կատարվել է 1891 թվականին, դեկտեմբերի 14-ին, Պսկովի սեմինարիայի եկեղեցում։ Հենց այդ ժամանակ էլ Վասիլիին նոր անուն տրվեց՝ Տիխոն։ Շրջանցելով ավանդույթը՝ արդեն երկրորդ օրը նորաթուխ վանականին ձեռնադրում են սարկավագի աստիճան։ Բայց այս պաշտոնում նա ստիպված չէր երկար ծառայել։ Արդեն հաջորդ եպիսկոպոսական ծառայության ժամանակ նա ձեռնադրվել է վարդապետ։
Եկեղեցական կարիերա
Պսկովից Տիխոնը 1892 թվականին տեղափոխվել է Խոլմսկի սեմինարիա, որտեղ մի քանի ամիս հանդես է եկել որպես տեսուչ։ Այնուհետեւ որպես ռեկտոր ուղարկվել է Կազանի ճեմարան՝ միաժամանակ ստանալով վարդապետի աստիճան։ Տիխոն Բելավինը այս պաշտոնը զբաղեցրեց հաջորդ հինգ տարիներին, մինչև որ Սուրբ Սինոդի որոշմամբ ընտրվեց եպիսկոպոսական ծառայության մեջ։
Եպիսկոպոսական ծառայություն
Հայր Տիխոնի եպիսկոպոսական օծումը տեղի է ունեցել Սանկտ Պետերբուրգում՝ Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայում։ Վլադիկայի առաջին տաճարը Խոլմսկո-Վարշավայի թեմն էր, որտեղ Տիխոնը հանդես էր գալիս որպես տեղապահ եպիսկոպոս: Հաջորդ մեծ նշանակումը եղել է միայն 1905 թվականին, երբ Տիխոնը արքեպիսկոպոսի կոչումով ուղարկվել է թեմը ղեկավարելու։Հյուսիսային Ամերիկա. Երկու տարի անց նա վերադարձավ Ռուսաստան, որտեղ նրա տրամադրության տակ դրվեց Յարոսլավլի բաժինը։ Դրան հաջորդեց նշանակումը Լիտվայում, և վերջապես, 1917 թվականին, Տիխոնը բարձրացվեց մետրոպոլիտի կոչման և նշանակվեց Մոսկվայի թեմի կառավարիչ։։
Ընտրություն Պատրիարք
Հիշեցնենք, որ Պետրոս Առաջինի բարեփոխման ժամանակներից և մինչև 1917 թվականը Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցում պատրիարք չի եղել։ Եկեղեցական հաստատության պաշտոնական ղեկավարն այն ժամանակ միապետն էր, որը գերագույն իշխանությունը փոխանցեց գլխավոր դատախազին և Սուրբ Սինոդին։ 1917 թվականին տեղի ունեցավ Տեղական ժողովը, որի որոշումներից մեկն էլ պատրիարքարանի վերականգնումն էր։ Քվեարկության և վիճակահանության արդյունքներով այս նախարարությունում ընտրվել է մետրոպոլիտ Տիխոնը։ Գահակալությունը տեղի է ունեցել 1917 թվականի դեկտեմբերի 4-ին։ Այդ ժամանակվանից նրա պաշտոնական տիտղոսը դարձել է այս՝ Նորին Սրբություն Տիխոն, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք։
Պատրիարքական ծառայություն
Գաղտնիք չէ, որ Տիխոնը պատրիարքարան ընդունեց եկեղեցու և պետության համար դժվարին պահին: Հեղափոխությունը և դրա հետևանքով քաղաքացիական պատերազմը կիսեցին երկիրը: Կրոնի հալածանքների գործընթացն արդեն սկսվել է, այդ թվում՝ ուղղափառ եկեղեցին։ Հոգևորականներն ու ակտիվ աշխարհականները մեղադրվում էին հակահեղափոխական գործունեության մեջ և ենթարկվում ամենադաժան հալածանքների, մահապատիժների և խոշտանգումների։ Եկեղեցին, որը դարեր շարունակ ծառայել է որպես պետական գաղափարախոսություն, մի ակնթարթում կորցրեց իր գրեթե ողջ հեղինակությունը։
Ուստի Մոսկվայի պատրիարք Սուրբ Տիխոնը հսկայական պատասխանատվություն է կրել.հավատացյալների ճակատագիրը և հենց եկեղեցական հաստատությունը։ Նա իր ողջ ուժերով փորձում էր ապահովել խաղաղությունը՝ կոչ անելով խորհրդային իշխանություններին դադարեցնել բռնաճնշումները և կրոնին բացահայտ հակադրվելու քաղաքականությունը։ Այնուամենայնիվ, նրա հորդորները հաշվի չեն առնվել, և Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Սուրբ Տիխոնը հաճախ կարող էր լուռ հետևել այն դաժանությանը, որը դրսևորվում էր ամբողջ Ռուսաստանում հավատացյալների և հատկապես հոգևորականների նկատմամբ: Փակվել են եկեղեցու վանքերը, տաճարները և ուսումնական հաստատությունները։ Շատ քահանաներ և եպիսկոպոսներ մահապատժի ենթարկվեցին, բանտարկվեցին, ուղարկվեցին ճամբարներ կամ աքսորվեցին երկրի ծայրամասեր։
Պատրիարք Տիխոն և խորհրդային կառավարությունը
Սկզբում Մոսկվայի պատրիարք Տիխոնը ծայրահեղ վճռական էր տրամադրված բոլշևիկյան կառավարության դեմ։ Այսպես, պատրիարքի իր ծառայության արշալույսին նա հրապարակային սուր քննադատության ենթարկեց խորհրդային կառավարությանը և նույնիսկ վտարեց նրա ներկայացուցիչներին եկեղեցուց։ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Տիխոն Բելավինը, ի թիվս այլ բաների, ասաց, որ բոլշևիկ կառավարիչները «սատանայական գործեր» են անում, ինչի համար իրենք և նրանց սերունդները անիծվելու են երկրային կյանքում, իսկ հետմահու սպասում է «գեհենի կրակը».. Սակայն այս կարգի եկեղեցական հռետորաբանությունը ոչ մի տպավորություն չթողեց քաղաքացիական իշխանությունների վրա, որոնց ներկայացուցիչներից շատերը վաղուց ու անդառնալիորեն կոտրել էին ամենայն կրոնականությունը և փորձել էին նույն անաստված գաղափարախոսությունը պարտադրել իրենց ստեղծած պետությանը։ Ուստի, զարմանալի չէ, որ ի պատասխան պատրիարք Տիխոնի կոչին՝ նշելու Հոկտեմբերյան հեղափոխության առաջին տարեդարձը բռնություններին վերջ դնելու և. Իշխանությունները չարձագանքեցին բանտարկյալների ազատ արձակմանը։.
Սբ. Մոսկվայի պատրիարք Տիխոնը և նորացման շարժումը
Կրոնի դեմ նոր կառավարության նախաձեռնություններից մեկը այսպես կոչված վերանորոգման պառակտման նախաձեռնումն էր: Դա արվել է եկեղեցու միասնությունը խարխլելու և հավատացյալներին հակառակ խմբերի բաժանելու նպատակով: Սա հնարավորություն տվեց հետագայում նվազագույնի հասցնել հոգևորականության հեղինակությունը ժողովրդի մեջ և, հետևաբար, նվազագույնի հասցնել կրոնական (հաճախ քաղաքականապես հակասովետական երանգներով ներկված) քարոզների ազդեցությունը։։
Վերանորոգողները բարձրացրել են ռուսական եկեղեցու բարեփոխման գաղափարի դրոշը, որը վաղուց էր գտնվում ռուսական ուղղափառության օդում: Այնուամենայնիվ, զուտ կրոնական, ծիսական և դավանաբանական բարեփոխումների հետ մեկտեղ, վերանորոգման կողմնակիցներն ամեն կերպ ողջունում էին քաղաքական փոփոխությունները: Նրանք կտրականապես նույնացնում էին իրենց կրոնական գիտակցությունը միապետական գաղափարի հետ՝ ընդգծելով իրենց հավատարմությունը խորհրդային կարգերին և նույնիսկ որոշ չափով օրինական էին համարում տեռորը ռուսական ուղղափառության այլ, ոչ վերանորոգվող ճյուղերի դեմ։ Հոգևորականության շատ ներկայացուցիչներ և մի շարք եպիսկոպոսներ միացան վերանորոգման շարժմանը` հրաժարվելով ճանաչել Տիխոն պատրիարքի իշխանությունը իրենց նկատմամբ:
Ի տարբերություն պատրիարքական եկեղեցու և այլ հերձվածների, վերանորոգողները վայելում էին պաշտոնական իշխանությունների աջակցությունը և տարբեր արտոնություններ: Նրանց տրամադրության տակ են դրվել բազմաթիվ եկեղեցիներ և եկեղեցական այլ անշարժ ու շարժական գույք։ Բացի այդ, բոլշևիկների ռեպրեսիվ մեքենան ամենից հաճախ շրջանցում էր այս շարժման կողմնակիցներին, ուստի այն արագորեն զանգվածային դարձավ ժողովրդի մեջ և.միակ օրինական աշխարհիկ օրենսդրությամբ։
Մոսկվայի պատրիարք Տիխոնն իր հերթին հրաժարվեց ճանաչել իր օրինականությունը եկեղեցական կանոններից։ Ներեկեղեցական հակամարտությունը հասավ իր գագաթնակետին, երբ իրենց խորհրդի վերանորոգողները Տիխոնին զրկեցին պատրիարքարանից։ Իհարկե, նա չընդունեց այս որոշումը և չճանաչեց դրա ուժը։ Սակայն այդ ժամանակվանից նա ստիպված էր պայքարել ոչ միայն անաստված իշխանությունների գիշատիչ պահվածքի, այլեւ հերձվածող համակրոնների հետ։ Վերջին հանգամանքը խիստ սրել է նրա վիճակը, քանի որ նրա հասցեին հնչող ֆորմալ մեղադրանքները կապված են ոչ թե կրոնի, այլ քաղաքականության հետ. Մոսկվայի պատրիարք Սուրբ Տիխոնը հանկարծ հակահեղափոխության և ցարիզմի խորհրդանիշ դարձավ։
Ձերբակալություն, բանտարկություն և ազատ արձակում
Այս իրադարձությունների ֆոնին տեղի ունեցավ ևս մեկ միջադեպ, որը հուզեց հանրությանը ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև նրա սահմաններից դուրս։ Խոսքը այն ձերբակալության ու ազատազրկման մասին է, որին ենթարկվել է Մոսկվայի պատրիարք Սուրբ Տիխոնը։ Դրա պատճառը նրա սուր քննադատությունն էր խորհրդային իշխանությանը, վերանորոգման մերժումը և եկեղեցական ունեցվածքի բռնագրավման գործընթացի նկատմամբ նրա որդեգրած դիրքորոշումը։ Սկզբում որպես վկա դատարան էր կանչվել Մոսկվայի պատրիարք Տիխոնը։ Բայց հետո նա շատ արագ հայտնվեց նավամատույցում։ Այս իրադարձությունը ռեզոնանս առաջացրեց աշխարհում։
Կաթոլիկ եկեղեցու ներկայացուցիչներ, բազմաթիվ ուղղափառ տեղական եկեղեցիների ղեկավարներ, Քենթերբերիի արքեպիսկոպոսը և այլ անձինք սուր քննադատության են ենթարկել խորհրդային իշխանություններին պատրիարքի ձերբակալության հետ կապված։ ՍաՑուցադրական դատավարությունը պետք է թուլացներ ուղղափառ եկեղեցու դիրքերը վերանորոգողների առջև և կոտրեր հավատացյալների ցանկացած դիմադրություն նոր կառավարությանը։ Տիխոնը կարող էր ազատ արձակվել միայն նամակ գրելով, որտեղ նա պետք է հրապարակայնորեն զղջա իր հակասովետական գործունեության և հակահեղափոխական ուժերին աջակցելու համար, ինչպես նաև արտահայտեր իր հավատարմությունը խորհրդային ռեժիմին: Եվ նա գնաց այս քայլին։
Արդյունքում բոլշևիկները լուծեցին երկու խնդիր՝ նրանք չեզոքացրին հակահեղափոխական գործողությունների վտանգը տիխոնովականների կողմից և կանխեցին վերանորոգման հետագա զարգացումը, քանի որ նույնիսկ լիովին հավատարիմ կրոնական կառույցն անցանկալի էր պետության մեջ։ որի գաղափարախոսությունը հիմնված էր աթեիզմի վրա։ Հավասարակշռելով պատրիարք Տիխոնի և Վերանորոգման շարժման բարձրագույն եկեղեցու վարչակազմի ուժերը՝ բոլշևիկները կարող էին ակնկալել, որ հավատացյալների ուժերը կուղղորդվեն միմյանց դեմ կռվելու, այլ ոչ թե խորհրդային կառավարության դեմ, որն օգտվելով իրերի այս վիճակից., կկարողանար նվազագույնի հասցնել կրոնական գործոնը երկրում՝ ընդհուպ մինչև կրոնական հաստատությունների լիակատար ոչնչացում։
Մահ և սրբադասում
Պատրիարք Տիխոնի կյանքի վերջին տարիներն ուղղված էին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու իրավական կարգավիճակի պահպանմանը։ Դրա համար նա մի շարք փոխզիջումների գնաց իշխանությունների հետ քաղաքական որոշումների և նույնիսկ եկեղեցական բարեփոխումների ոլորտում։ Եզրակացությունից հետո նրա առողջությունը խարխլվել է, ժամանակակիցները պնդում են, որ նա շատ ծեր էր։ Ըստ Մոսկվայի պատրիարք Տիխոնի կյանքի, նա մահացել է Ավետման օրը՝ ապրիլի 7-ին, 1925թ.տարի, ժամը 23.45-ին։ Դրան նախորդել է երկարատեւ հիվանդության շրջանը։ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Սուրբ Տիխոնի հուղարկավորությանը ներկա էին ավելի քան հիսուն եպիսկոպոսներ և ավելի քան հինգ հարյուր քահանաներ։ Այնքան շատ էին աշխարհականները, որ նույնիսկ նրան հրաժեշտ տալու համար շատերը ստիպված էին ինը ժամ հերթ կանգնել։ Ինչպես 1989 թվականին փառաբանվեց Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Սուրբ Տիխոնը Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Պատգամավորի խորհրդում։
