Եգիպտական առասպելները կարևոր դեր են խաղացել բուրգերի երկրի բնակչության կյանքում։ Երկրի բնակչությունն անկեղծորեն հավատում էր, որ իրենց ճակատագիրը կախված է լեգենդների հերոսներից։ Եգիպտական դիցաբանությունը ծագել է զարգացած քաղաքակրթության հայտնվելուց շատ առաջ: Լեգենդների և աստվածների մասին առաջին հիշատակումները թվագրվում են մ.թ.ա. 5 հազար տարի:
Եգիպտական առասպելներն ունեն առանձնահատկություններ, որոնք տարբերում են դրանք այլ ազգերի առասպելներից: Սա նախ և առաջ մեռելների և մյուս աշխարհի պաշտամունքն է, ինչպես նաև կենդանիների աստվածացումը։ Ժամանակի ընթացքում Եգիպտոսի դիցաբանությունը փոխվեց՝ կախված իշխող դինաստիայի ցանկություններից։ Փարավոնը երկրպագում էր աստվածությանը, ով իր ընտանիքի հովանավորն էր։
Եգիպտական դիցաբանության ուսումնասիրություն
Եգիպտական դիցաբանության ուսումնասիրությանը խոչընդոտում է այն փաստը, որ աղբյուրները, որոնք կարող են օգնել լուսաբանել այս խնդիրը, բնութագրվում են թերի տվյալներով և ոչ համակարգված ներկայացմամբ: Պարբերաբար հայտնաբերվում են նոր փաստաթղթեր և արտեֆակտներ, որոնց հիման վրա վերակառուցվում են լեգենդների տեքստերը։ Հիմնականում հին եգիպտական առասպելներն ուսումնասիրվում են գերեզմանների և տաճարների պատերի գրառումներից, օրհներգերից և աղոթքներից:
Հին եգիպտացիների հայացքներն արտացոլող ամենանշանակալի հուշարձանները.
- «Բուրգային տեքստեր» - փորագրված տառերբուրգերի ներսում գտնվող պատերին: Դրանք պարունակում են թագավորական թաղման ծեսեր։ Նամակները թվագրվում են մ.թ.ա. 26-23-րդ դարերով և վերաբերում են փարավոնների 5-րդ և 6-րդ դինաստիաներին։
- «Սարկոֆագների տեքստեր» - գրություններ սարկոֆագների մասին։ Դրանք թվագրվում են մ.թ.ա XXI-XVIII դարերով։
- «Մահացածների գիրքը» աղոթքների և կրոնական տեքստերի հավաքածու է, որը տեղադրված է յուրաքանչյուր եգիպտացու դագաղում: Այն թվագրվում է մ.թ.ա. 16-րդ դարով՝ Եգիպտոսի պատմության ավարտից հետո:
Եգիպտոսը, դիցաբանությունը, աստվածները խորհրդավոր հասկացություններ են, որոնք ուսումնասիրում են շատ գիտնականներ:
Հին Եգիպտոսի աստվածները
Ամոնը աստված է, որը հատկապես հարգված է Թեբե քաղաքում: Հին պատկերներում նա ներկայացված է տղամարդու տեսքով։ Նրա գլուխը պսակված է երկու երկար փետուրներով։ Նրա պատկերը կարելի է գտնել խոյի գլխով, սուրբ կենդանու։ 18-րդ դարում նա դարձավ գերագույն աստված։ Ամունը հովանավորում էր թագավորական իշխանությունը և օգնեց հաղթանակներ տանել պատերազմներում։
Անուբիս - անդրաշխարհի աստված մ.թ.ա III հազարամյակում։ ե. Հետո նրանք սկսեցին հարգել նրան որպես մահացածների տիրոջ: Նրան պատկերում էին սև շնագայլի գլխով մարդ։ Անուբիսին հատկապես երկրպագում էին Կինոպոլ քաղաքում։
Ապիսը սուրբ կենդանի է, ցուլ: Համարվում էր, որ նա պտղաբերության աստծո երկրային անձնավորումն է։ Ցուլը ողջ կյանքում պահվել է Մեմֆիս քաղաքի տաճարում, իսկ մահից հետո նրան թաղել են այնտեղ։
Աթենը աստված է, որի պաշտամունքն առաջացել է Ախենատենի օրոք։ Նա հայտնվեց արևի տեսքով։ Ենթադրվում էր, որ նա անձնավորում է մահացած փարավոնի՝ Ախենատենի հոր ոգին։
Ատումը քաղաքում հատկապես հարգված աստված էՀելիոպոլիս. Նա անձնավորեց բոլոր բաների հավերժական միասնությունը: Համարվում էր, որ նա է աշխարհի արարիչը։ 5-րդ դինաստիայի օրոք նա սկսեց խորհրդանշել արևի աստծուն։
Բա-ն մարդկային զգացմունքներն ու զգացմունքներն անձնավորող աստվածություն է: Այն կրում էր փոփոխական բնույթ։ Դուհոյի դիցաբանության մեջ մարդը կապված է այս աստվածության հետ: Բա-ի բնավորությունը կարող է փոխվել՝ կախված մարդու ֆիզիկական մարմնի վիճակից: Նրա մահից հետո այն մնացել է հանգուցյալի սրտի մոտ, այնուհետև ընկել լեթարգիական քնի մեջ։ Այս աստվածությունը կարելի է համեմատել «հոգի» ժամանակակից հասկացության հետ։
Գեբը երկրի հովանավոր աստվածն է: Ենթադրվում էր, որ այն նաև պաշտպանում է մահացածներին: Եգիպտական աստվածների մասին առասպելներում ասվում է, որ նա Սեթի, Օսիրիսի, Նեփթիսի և Իսիսի հայրն է։ Նկարներում նա պատկերված էր մորուքով ծերունու կերպարանքով։
Ka-ն խորհրդանշում է մարդու կերպարը։ Սա մի տեսակ ոգի է, որն ուղեկցում է նրան կյանքի և մահվան ժամանակ։ Համարվում էր, որ այն թափանցում է այն ամենի մեջ, ինչ կապված է մարդու հետ, բոլոր առարկաների և էակների մեջ։ Առասպելաբանությունը նրան պատկերել է որպես ձեռքերը վեր բարձրացրած՝ արմունկներով թեքված։
Մինգը աստված է, որը հատկապես հարգված է Կոպտոս քաղաքում: Նա հովանավորում էր անասնապահությունը և առատ բերք էր ապահովում։ Մինգը նաև օգնեց քարավաններին ճանապարհին։
Մոնթուն աստված է, որը պատկերված է բազեի գլխով։ Նրան հատկապես հարգում էին Թեբե և Հերմոնտ քաղաքներում։ Մոնթուն նպաստել է փարավոնի հաղթանակներին պատերազմներում։
Օսիրիսը անդրաշխարհի աստվածն ու տիրակալն է: Նրա պաշտամունքի կենտրոնը Աբիդոս քաղաքում էր։
Ptah-ն այն աստվածն է, ով բոլոր բաներին անուններ տվեց և ստեղծեց մնացած աստվածներին: Հատկապես հարգված է Մեմֆիս քաղաքում:
Ra-ն արևի գերագույն աստվածն է: Համարվում էր, որ նա բոլորի հայրն էփարավոններ. Նրա պաշտամունքը եղել է Հելիոպոլիս քաղաքում։
Սեբեկը ջրերի աստվածատերն է և պտղաբերության աղբյուրը։ Նրան պատկերել են կոկորդիլոսի գլխով։ Նրան հատկապես հարգում էին Ֆայումի օազիսում։
Սեթը փոթորկի և անապատի հովանավոր աստվածն է, Ռա աստծո պաշտպանը: Համարվում էր, որ նա նաև չարի կերպարն է։
Թոթը լուսնի և իմաստության աստվածն է: Գծանկարներում նա պատկերված էր իբիսի գլխով։ Համարվում էր, որ նա է հորինել գիրը և օրացույցը։ Նրան հատկապես հարգում էին Գերմոպոլի քաղաքում։
Հապին աստված է, որը պատկերված է որպես լիքը մարդ՝ անոթը ձեռքին, որտեղից ջուր է հոսում։ Նա անձնավորեց Նեղոսի ջրհեղեղը։
Խնումը Նեղոսի պահապան աստվածն է։ Ենթադրվում էր նաև, որ նա ստեղծել է մարդկությունը կավից: Նա պատկերված էր խոյի գլխով։ Նրան հատկապես հարգում էին Էսնե քաղաքում։
Խոնսուն աստված է, որը պատկերված է բազեի գլխով կամ որպես մարդ՝ լուսնի մանգաղը գլխին: Նրան հարգում էին որպես բուժիչ։
Խորը թագավորության աստվածն է: Համարվում էր, որ իշխող փարավոնը նրա երկրային մարմնավորումն է։
Շուն օդի աստվածն է: Նա նաև հարգվում էր որպես կեսօրվա արևի հովանավոր սուրբ: Նա աստվածուհի Թեֆնուտի եղբայրն ու ամուսինն էր։
Յահը լուսնի հովանավոր աստվածն է: Նրան հատկապես հարգում էին Գերմոպոլի քաղաքում։
Հին Եգիպտոսի աստվածուհիներ
Իսիսը Օսիրիսի աստվածուհին և կինն է: Նա ներկայացնում էր կանացիության իդեալը։ ԻՊ-ը հովանավորում էր մայրությունն ու երեխաները: Նրա պաշտամունքը տարածված էր Եգիպտոսից դուրս։
Հին Եգիպտոսի աստվածուհուն ներկայացնում է Բաստետը՝ զվարճանքի և սիրո հովանավորը: Նա պատկերված էր կատվի գլխով։ Բաստետին առանձնահատուկ հարգանք էին վայելումԲուբաստիս քաղաք.
Մաատը ճշմարտությունն ու արդարությունը խորհրդանշող աստվածուհի է: Նա պատկերված էր փետուրը խրված իր երկար մազերի մեջ։
Մուտը երկնքի աստվածուհին և թագուհին է: Նա պատկերված էր երկու թագով և անգղ գլխին։ Մութը, ինչպես Հին Եգիպտոսի որոշ այլ աստվածուհիներ, հովանավորում էր մայրությունը: Նրան երկրպագում էին փարավոնները, քանի որ կարծում էին, որ նա իրավունք է տալիս կառավարել Եգիպտոսը։
Նեյթը այն աստվածուհին է, ով ստեղծել է աշխարհը: Սանս քաղաքում կարծում էին, որ նա նաև օգնում է պատերազմին և որսին:
Նեֆթիսը կամ Նեբեթխեթը մահվան աստվածուհին է։ Համարվում էր, որ նա բազմաթիվ սգավոր շարականների և աղոթքների հեղինակ է։ Չնայած դրան, նրան հարգում էին նաև որպես սեքսուալության աստվածուհի: Գծանկարներում նա պատկերված է որպես կին՝ գլխին անսովոր կառուցվածքով, որը բաղկացած է տնից, որը պսակված է շինարարական զամբյուղով։ Այս խորհրդանիշը ներառված է Հին Եգիպտոսի հիերոգլիֆներում։
Նեխբեթը աստվածուհի է, ով օգնում է ծննդաբերությանը: Նա պատկերված էր որպես կին՝ սպիտակ թագով և գլխին օդապարիկ։ Դուք կարող եք գտնել նկարներ, որոնցում նա ներկայացված է օդապարիկի կերպարանքով: Նեխբեթին հատկապես հարգում էին Վերին Եգիպտոսի մայրաքաղաք Նեխեն քաղաքում։
Նուտը կամ Նուն երկնքի աստվածուհին է: Նա ծնեց Իսիսին, Նեփթիսին, Օսիրիսին և Սեթին: Գծանկարներում դուք կարող եք գտնել նրա երկու պատկեր՝ դրախտային կով և կին, որը ձեռքերի և ոտքերի ծայրերով դիպչում է գետնին։
Սոհմեթը Պտահի աստվածուհին և կինն է: Նա համարվում էր պատերազմների օգնական և անձնավորում էր արևի ջերմությունը: Նրա պաշտամունքը Մեմֆիս քաղաքում էր։
Tawrt-ը աստվածուհի է, ով օգնում է ծննդաբերությանը և անձնավորում կանանց պտղաբերությունը: Նկարներում նա պատկերված էր որպես էգ գետաձի, որը կանգնած էր իր հետևի ոտքերի վրա։ Նրապատկերները կարելի էր գտնել ամուլետների վրա, քանի որ նա օգնում էր հեռացնել չար ոգիներին:
Tefnut-ը ջերմության և խոնավության հովանավոր աստվածուհին է: Նրան նկարել են առյուծի գլխով։ Նրա պաշտամունքը եղել է Թեֆնուտ քաղաքում։
Վաջիթը աստվածուհի է, որը պատկերված է որպես կոբրա: Նրան հարգում էին Պե-Դեպ քաղաքում: Վաջիթը փարավոնի զորության անձնավորումն էր։
Հաթորը երաժշտության և սիրո աստվածուհի է: Գծանկարներում նա հայտնվում է կովի եղջյուրներով գլխին։ Նրա պաշտամունքը Դենդերա քաղաքում էր։
Հին Եգիպտոսի առասպելներ
Եգիպտոսի դիցաբանությունը սկսել է ձևավորվել մ.թ.ա. VI-IV հազարամյակներում։ ե. Երկրի տարբեր շրջաններում զարգացավ իրենց աստվածների պանթեոնը և ստեղծվեց նրանց աստվածության պաշտամունքը։ Աստվածների երկրային մնալը մարմնավորված էր կենդանիների, բույսերի, երկնային մարմինների, բնական երևույթների մեջ։
Եգիպտական առասպելներն ասում են, որ աշխարհը ջրի անդունդ տարածություն էր, որը կրում էր Նուն անունը: Քաոսից առաջացել են աստվածություններ և ստեղծել երկինքն ու երկիրը, բույսերն ու կենդանիները, մարդկանց: Արևը Ռա աստվածն էր, որը դուրս եկավ լոտոսի ծաղիկից: Եթե նա զայրացած էր, ապա երկրի վրա շոգ ու երաշտ է սկսվել։ Մարդիկ հավատում էին, որ առաջին աստվածները դարձան փարավոններ։
Բայց եգիպտական ստեղծման առասպելը մեկ պատմություն չէ: Նույն իրադարձությունները կարելի է տարբեր կերպ նկարագրել, իսկ աստվածությունները՝ տարբեր կերպարանքներով:
Արարման առասպել
Եգիպտոսում կային երեք հիմնական կրոնական կենտրոններ՝ Մեմֆիսը, Հելիոպոլիսը և Հերմոպոլիսը։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ աշխարհի ծագման իր տարբերակը։
Հելիոպոլիսում արևի աստվածին հատկապես հարգում էին: Եգիպտական ստեղծման առասպել տեղացիների համարնրա պաշտամունքի վրա կառուցվել են քահանաներ։ Նրանք հավատում էին, որ Ատում աստվածը հայտնվել է ջրի տարածությունից և իր կամքի ուժով ջրերից մի սուրբ քար է աճեցրել, որի անունը Բենբեն է։ Բարձրանալով իր գագաթնակետին, Ատում աստվածը ծնեց օդի աստծուն Շուին և խոնավության աստվածուհուն Թեֆնուտին, որն այնուհետև ծնեց երկրի աստված Գեբին և երկնքի աստվածուհի Նուտին: Այս աստվածները արարչագործության հիմքն են։ Այնուհետև Նուտի և Գեբի միությունից ծնվեցին Օսիրիսը, Սեթը, Իսիսը և Նեփթիսը: Չորս աստվածները դարձան ամուլ անապատի և բերրի Նեղոսի հովտի կերպարը։
Հերմոպոլիսում կարծում էին, որ ութ աստվածները՝ օգլոդան, դարձան աշխարհի հիմնադիրները: Այն ներառում էր չորս իգական և չորս արական աստվածներ։ Նաունեն և Նունը խորհրդանշում էին ջուրը, Հաունեն և Հուն՝ տարածություն, Կաունեթն ու Կուկը՝ խավարը, Ամաունեն և Ամոնը՝ օդ։ Ութ աստվածներ դարձան արևի աստծո ծնողները, որոնք լույս տվեցին աշխարհին։
Մեմֆիսի լեգենդը նման է Հերմոպոլիսին, բայց մի տարբերությամբ՝ Պտահ աստվածը հայտնվել է արևի աստծո առջև։ Վերջինս ստեղծվել է Պտահի սրտով և լեզվով։
Օսիրիսը Հին Եգիպտոսի դիցաբանության մեջ
Եգիպտական առասպելների հերոսները հիմնականում աստվածներ էին, որոնցից ամենահայտնին Օսիրիսն էր: Նա հովանավորում էր գյուղատնտեսությունն ու գինեգործությունը։
Ըստ ավանդությունների՝ նա Եգիպտոսի տիրակալն էր։ Նրա օրոք երկիրը բարգավաճում էր։ Օսիրիսն ուներ կրտսեր եղբայր՝ Սեթը, ով ցանկանում էր իր ձեռքը վերցնել: Նա ծրագրում էր դա իրականացնել սպանության միջոցով։
Իսիսը՝ Օսիրիսի քույրն ու կինը, երկար ժամանակ փնտրում էր ամուսնու դիակը։ Այնուհետև նա որդի է ծնում, որին անվանակոչում է Հորուս։ Հասունանալով նա հաղթում է Սեթին ևվերակենդանացնում է Օսիրիսին: Բայց վերջինս չի ցանկանում ապրել մարդկանց մեջ, նա դառնում է անդրաշխարհի տիրակալը։
Ենթադրվում էր, որ եթե հանգուցյալի հուղարկավորության ծեսը պահպանվի բոլոր կանոններին համապատասխան, ապա նա կկարողանա հավերժական կյանք ստանալ, ինչպես Օսիրիսը:
Նեղոսը Հին Եգիպտոսի դիցաբանության մեջ
Եգիպտական դիցաբանությունը չի կարող գոյություն ունենալ առանց Նեղոս գետի մասին լեգենդների, որը մեծ դեր է խաղացել հին քաղաքակրթության առաջացման գործում:
Ենթադրվում էր, որ այս սուրբ ջրամբարը կապում է մարդկանց աշխարհը, դրախտը և անդրաշխարհը: Երկրի միջով հոսող գետը մարմնավորում էր Հապի աստծուն։ Երբ վերջինս լավ տրամադրություն ուներ, գետը տանում էր ափերից և հողը հագեցնում խոնավությամբ, ինչը հնարավորություն էր տալիս բանջարեղեն աճեցնել։
Նեղոսում ապրում էին տարբեր ոգիներ, որոնք մարդկանց հայտնվում էին կենդանիների տեսքով՝ գորտեր, կարիճներ, կոկորդիլոսներ, օձեր։
Առասպելներ Աստծո մասին Ռա
Եգիպտական շատ առասպելներ պատմում են Ռա աստծո մասին: Նրանցից ոմանք ասում են, որ մարդիկ առաջացել են այս աստծո արցունքներից։ Նրա աչքերը հզոր խորհրդանիշ էին Եգիպտոսի արվեստում: Նրանց պատկերները կարող եք գտնել սարկոֆագների, հագուստի, ամուլետների վրա։ Ռա աստծո աչքերն ապրում էին նրա մարմնից առանձին։ Աջ աչքը կարողացավ ցրել հակառակորդներին, իսկ ձախ աչքը կարողացավ բուժել հիվանդություններից։
Եգիպտական աստվածների մասին առասպելները պատմում են անհավանական պատմություններ, որոնցում Օսիրիսի աչքը առանձին կերպար կամ առարկա է:
Օրինակ, մի լեգենդում Ռան ստեղծեց մի տիեզերք, որը նման չէ մեր աշխարհին, և այնտեղ բնակեցրեց աստվածներին և մարդկանց: Որոշ ժամանակ անց տիեզերքի բնակիչներըորոշել է դավադրություն կազմակերպել նրա մասին։ Բայց Ռան իմացավ այս մասին և որոշեց պատժել մեղավորներին։ Հավաքելով բոլոր աստվածներին՝ նա ասաց նրանց. «Ով աստվածներ։ Ես մարդկանց իմ աչքից եմ ստեղծել, և նրանք չարություն են ծրագրում իմ դեմ»։ Այս խոսքերից հետո Ռան աչքը նետեց դեպի ժողովուրդը, որն ընդունեց աստվածուհի Հաթոր-Սեխմետի կերպարանքը։ Նա շփվում էր մարդկանց հետ, բայց այս պահը հետաքրքիր չէ, բայց ինչպես Ռան կարող էր նետել իր աչքը:
Մեկ այլ առասպելում Ռան իր աչքը տալիս է աստվածուհի Բաստիին՝ օգնելու նրան պայքարել չար օձի դեմ: Գոյություն ունի լեգենդ, որտեղ Ռայի աչքը նույնացվում է աստվածուհի Թեֆնուտի հետ։ Նա վիրավորվեց Աստծուց և մենակ գնաց անապատ: Կան հարյուրավոր նման առասպելներ, որոնցում Ռայի աչքը առանձին առարկա է, որը հիասքանչ է թվում ժամանակակից մարդուն։
Լեգենդներ և առասպելներ եգիպտական բուրգերի մասին
Հարցը, թե ինչպես են կառուցվել Հին Եգիպտոսի բուրգերը, դեռևս տանջում է հետազոտողներին և պատմաբաններին: Տարբեր վարկածներ են առաջ քաշվել, բայց ոչ ոք չգիտի, թե իրականում ինչ է եղել։
Բուրգերի տեսքի և դրանց նպատակի մասին բազմաթիվ առասպելներ կան: Լեգենդներից մեկն ասում է, որ բուրգերը կառուցվել են գանձեր պահելու համար: Բայց եթե դա այդպես է, ապա ժամանակակից մարդն այլևս չի կարողանա հաստատել դրա ճշմարտացիությունը։ Ի վերջո, գանձերը կարող էին գողացվել հնության ժամանակ:
Նման կառույցներ կառուցելը դժվար է նույնիսկ ժամանակակից տեխնոլոգիաների օգնությամբ։ Ինչպե՞ս են դա արել հին եգիպտացիները: Բուրգերը կառուցված են մշակված բլոկներից, որոնք կոկիկորեն դրված են միմյանց վրա: Նրանց կողմերը կողմնորոշված են աստղերով։ Ուստի նույնիսկ վարկածներ են առաջ քաշվում բուրգերի այլմոլորակային ծագման մասին։
ՆաևԱռասպելներ կան, որ ատլանտացիները բուրգերը կառուցել են Մեծ ջրհեղեղից առաջ, որպեսզի պահպանեն իրենց քաղաքակրթության մասին գիտելիքները: Բայց ոչ ոք դեռ չի կարողացել դա ապացուցել։
Ակնհայտ է, որ այն ժամանակ մարդիկ չէին կարող նման կառույցներ ստեղծել։ Այս առեղծվածը դեռ երկար կփորձեն բացահայտել։ Հայտնի չէ, արդյոք դա հնարավոր է անել:
հիերոգլիֆներ և դիցաբանություն
Հին Եգիպտոսի հիերոգլիֆները սերտորեն կապված են կրոնի և դիցաբանության հետ։ Մարդիկ աստվածներին դիմում էին հատուկ լեզվով. Ինչն արտացոլված է առաջին հիերոգլիֆներում. Նրանք նման էին արարածների և առարկաների։
Ըստ լեգենդի՝ Թոթ աստվածը պատկերել է տիեզերքի հիմքերը և գիտելիքը հիերոգլիֆների տեսքով։ Սա համարվում է եգիպտական գրության ծագումը:
Քահանաները նկարում էին կենդանիների և բույսերի կերպարներ՝ աստվածային ճշմարտությունները պատկերելու համար: Նրանց ըմբռնումով Աստված տված գիտելիքը պետք է արտահայտվի պարզ ձևով։ Օրինակ՝ ժամանակ հասկացությունը կարելի է բնութագրել որպես հապճեպ մի բան, որը միավորում է սկիզբը վերջի հետ։ Այն սովորեցնում է խոհեմություն, ստեղծում է իրադարձություններ և ի վերջո ոչնչացնում դրանք: Հին Եգիպտոսի հիերոգլիֆները պատկերում էին այս գաղափարը որպես թեւավոր օձ, որն իր պոչը պահում էր բերանում. մեկ պատկեր, որը ներկայացնում է բարդ գիտելիքներ:
