Վանական ծառայությունը, որն այդքան փառաբանված է բազմաթիվ սրբերի անուններով, ովքեր հրաժարվեցին ապականված աշխարհի գայթակղություններից՝ հանուն հավիտենական կյանք ձեռք բերելու, արմատացած է հին ժամանակներից: Այն ծագել է քրիստոնեության վաղ դարերում, և առաջին վանական համայնքները հայտնվել են Եգիպտոսի մռայլ ավազների մեջ: Նրանցից մեկը, ով 4-րդ դարում փառաբանում էր Տիրոջը բարձր ճգնության սխրանքներով, վանական Մովսես Մուրինն էր։
Սև ավազակ
Պատմությունը չի պահպանել ապագա սրբի ծննդյան ստույգ ամսաթիվը, սակայն հայտնի է, որ նա ծնվել է Եթովպիայում մոտ 330 թվականին և, ինչպես իր բոլոր հայրենակիցները, ուներ սև մաշկ։ Նա մկրտվեց և կոչվեց Մովսես: Մուրին մականունը, որով վանականը մտել է եկեղեցու պատմության մեջ, առաջացել է «մավր» բառից, այսինքն՝ Հյուսիսային Աֆրիկայի սեւամորթ բնակիչ։։
Ինչպես ասում է Սուրբ Գիրքը, նրա ճանապարհը դեպի սրբության պսակը երկար ու փշոտ էր։ Դեռ մանկության տարիներին, զրկված լինելով քրիստոնեական դաստիարակությունից, նա խրվել է արատների մեջ և աստիճանաբար խորտակվել այն աստիճանի, որ հասուն տարիքում լինելով արժանավոր տիրոջ ծառայության մեջ՝ կատարել է սպանություն։ Հազիվ խուսափելով պատշաճ պատժից՝ նա միացավ ավազակախմբին, քանի որ զայրույթն ուդաժանություն.
Կարավանի երթուղիների ամպրոպ
Շատ շուտով Մովսես Մուրինը ավազակների մեջ առաջատար դիրք գրավեց և դարձավ նրանց ցեղապետը։ Դրա պատճառը բնավորության բնական ամրությունն ու նպատակին հասնելու անճկունությունն էր, որը նրան առանձնացնում էր ընդհանուր զանգվածից։ Մովսեսի գլխավորությամբ ավազակախումբը բազմաթիվ հանդուգն կողոպուտներ կատարեց, և Նեղոսի դելտայի առևտրային քաղաքների մեծ մասը նշանավորվեց նրանց արյունալի հանցագործությունների հետքերով:
Նրա «սխրանքների» մասին լուրերը տարածվեցին ողջ երկրով մեկ, և վաճառականները, ճանապարհ գնալով, աղոթեցին առ Աստված, որ փրկի իրենց քարավանների ճանապարհները անգութ ավազակներից և նրանց սև ցեղապետից։ Երբեմն դա օգնում էր, բայց ավելի հաճախ նրանք ընդմիշտ անհետանում էին անապատների մշուշոտ մշուշում, և միայն տաք քամին ավազով ծածկեց ճանապարհից լքված արյունոտ մարմինները:
Հոգևոր խորաթափանցություն
Երկար ժամանակ Տերը թույլ էր տալիս, որ այս անօրինությունը տեղի ունենա, բայց մի օր Նա բացեց իր հոգևոր աչքերը Մովսեսի առաջ և նա սարսափով տեսավ այն ամբողջ խավարը, որի մեջ իրեն գցել էր իր հանցավոր կյանքը: Աչք թարթելու մեջ նրա առաջ թափված արյան հոսանքները հայտնվեցին, ականջները լցվեցին անմեղ զոհերի հառաչանքներով ու հայհոյանքներով։ Մեծ մեղավորը ընկավ հուսահատության անդունդը և միայն Աստծո շնորհով նա իր մեջ ուժ գտավ հետագա կյանքի համար՝ վճռականորեն որոշելով մնացածը նվիրել ապաշխարությանը և իր մեղքերի քավությանը::
Ինչպես արդեն նշվեց, Մովսես Մուրինն ուներ արտասովոր տոկունություն և անճկունություն, սակայն նախկին կյանքում այս բարի հատկությունները ծառայում էին ցածր նպատակների և վերածվում չարի: Այժմ, ստվերված Աստծո Շնորհով, երեկվա մեղավորը դրանք կիրառեց իր վերակենդանացման համարպղծված և պղծված հոգի.
Ապաշխարության ճանապարհի սկիզբ
Հավիտյան խզվելով մեղսավոր և արատավոր կյանքից՝ ապագա սուրբ Մովսես Մուրինը փակվեց աշխարհից հեռավոր վանքերից մեկում՝ տրվելով ծոմապահությանը և աղոթքին՝ ընդհատվելով միայն անկեղծ և սրտանց ապաշխարության արցունքներով: Ոտնահարելով իր նախկին հպարտությունը՝ նա դրսևորեց խոնարհություն, կատարելով ռեկտորի կողմից իրեն պարտադրված հնազանդությունները և ձգտելով ամեն ինչում օգտակար լինել եղբայրներին։
Այսպիսով, ժամանակի ընթացքում արագաշարժ ավազակը մոռացության մատնվեց և հայտնվեց եգիպտացի Աստծո վանական Մովսես Մուրինի երկրներում: Նրա մահից հետո կազմված կյանքը պատմում է, թե որքան շահավետ է նման հոգեւոր վերածննդի օրինակը նախկին ավազակներից շատերի համար։ Ինչպես իրենց առաջնորդը, նրանք նույնպես խզվեցին անցյալից, բռնեցին ապաշխարության ուղին և իրենց նվիրեցին Աստծո ծառայությանը:
Դիվային գայթակղությունների զորությամբ
Բայց նախքան Իր ընտրյալներին փառքի պսակներով պարգևատրելը, Տերը հաճախ թույլ է տալիս չարին գայթակղությունների ենթարկել նրանց՝ ավելի կոփելով ուժեղներին և մոլեգնելով հոգով թույլերին: Մովսեսին նույնպես վիճակված էր դիմանալ նման փորձությունների։ Մարդկային ցեղի թշնամին նրա մոտ ուղարկեց իր ամենանենգ ծառաներից մեկին` անառակ դևին: Այս ամբարիշտը սկսեց շփոթել վանականի մաքուր ու անարատ մտքերը մեղավոր երազների հետ և բորբոքել նրա մարմինը ցանկության դժոխային կրակով::
Նույնիսկ այն հազվագյուտ քնի ժամերը, որ ունեցել էր վանականը, նա մթնեց՝ ուղարկելով նրան բարեպաշտ տեսիլքների փոխարեն՝ զզվելի ու կամակորությամբ լի պատկերներ։ Սուրբ սրբեր և հրեշտակների դեմքեր, որոնք ժամանակին լցրել են այնգիշերային երազները, իրենց տեղը զիջեցին ցանկասեր ու անսանձ կույսերին՝ իրենց անամոթ շարժումներով նշան անելով վանականին։ Ի լրումն դրան, նրա մեղավոր մարմինը լիովին հրաժարվեց ականջ դնել բանականության ձայնին և ակնհայտորեն ողորմեց չար դևին:
Իմաստուն ծերունու հրահանգները
Եվ վանականի մաքուր հոգին կկործանվեր, կսուզվեր մեղքի գարշահոտ անդունդը, բայց Տերը պատվիրեց նրան խորհուրդ ստանալու համար գնալ հեռավոր սկետ, որտեղ վաղ քրիստոնեական եկեղեցու մեծ սյուներից մեկը. պրեսբիտեր Իսիդորը, աշխատեց ամենախիստ ասկետիզմի սխրանքին: Լսելով այն ամենը, ինչ Մովսես Մուրինը, ամաչելով, պատմում էր նրան, իմաստուն ծերունին հանգստացրեց նրան՝ բացատրելով, որ բոլոր սկսնակ վանականները, ովքեր վերջերս են մտել վանական ճանապարհը, անցնում են նման տառապանքների միջով։։
Դևերը հաղթում են նրանց՝ ուղարկելով իրենց ամբարիշտ տեսիլքները՝ հույս ունենալով դրանով հակել նրանց դեպի մեղքը: Բայց նրանք անզոր են նրանց առաջ, ովքեր ընդդիմանում են նրանց աղոթքով և ծոմապահությամբ: Ուստի, առանց հուսահատության մեջ ընկնելու, պետք է վերադառնալ խուց և հնարավորինս շարունակել ծառայել Աստծուն՝ մարմնական սնունդը փոխարինելով հոգևոր սնունդով։
Վերայցել պրեսբիթեր Իսիդորին
Աստծո ծառա Մովսեսը, ճիշտ կատարելով երեցների հանձնարարությունը, նորից փակվեց խցում՝ սահմանափակվելով միայն հացի հնացած կեղևով, որը նա ուտում է օրը մեկ անգամ մայրամուտից հետո։ Պահքի օրերին նա ընդհանրապես ուտելիք չէր ուտում։ Սակայն հակառակորդը կրկնապատկել է իր ջանքերը։ Վերջապես հպատակեցնելով տառապողի մարմինը՝ նա իր գիտակցության մեջ մեղսավոր մոլուցքներ ուղարկեց նույնիսկ ցերեկային ժամերին։
Եվ նորից գնաց երեց Մովսես Մուրինին խորհուրդ ստանալու։ Սրբի կյանքը մանրամասն նկարագրում է այս երկրորդ հանդիպումը. Պրեսբիտեր Իսիդորը, լսելով վանականին, նրան տարավ դեպի իր խցի տանիքը և դեմքը դեպի արևմուտք շրջելով՝ ցույց տվեց դևերի բազմությունը, որոնք հավաքվել էին ամբոխի մեջ և պատրաստվում էին կռվել Աստծո որդիների դեմ։ Այնուհետև նա, շրջվելով դեպի արևելք, ցույց տվեց հրեշտակային անթիվ բանակ, որը պատրաստ էր նրանց դիմադրել մարդկային հոգիների պայքարում։
Սրանով նա Մովսեսին նշան ցույց տվեց, որ Աստծո կողմից ուղարկված բանակն անհամեմատ ավելի շատ է և ուժեղ, քան դժոխքի հրոսակները և, անկասկած, օգնության կգա իր ամենօրյա մարտում: Ավագի գործնական խորհուրդը հանգում էր նրան, որ քանի որ թշնամին իր ստոր տեսիլքները վանականին ուղարկում է հիմնականում քնած ժամանակ, անհրաժեշտ է նրան զրկել այդ հնարավորությունից՝ գիշերային ժամերը նվիրելով անխոնջ զգոնության ու աղոթքի։:
Գիշերային հսկումներ և աղոթքներ
Վերադառնալով մեծից՝ Սբ. Մովսես Մուրինը ճշգրտորեն կատարեց այն ամենը, ինչ նա հանձնարարել էր։ Արդ, գիշերը ճաշակելով իր խղճուկ կերակուրը, նա չգնաց քնելու, այլ վեր կացավ աղոթելու՝ անդադար խոնարհվելով՝ խաչը նշան անելով։ Նա ամբողջ գիշեր անցկացրեց այսպես. Սա նրան անասելի տանջանքներ բերեց, քանի որ բնությունն ապրում էր իր օրենքներով և պահանջում էր քնել, թեև ոչ երկար, բայց գիշերային:
Այսպես անցել է վեց տարի։ Ժամանակի ընթացքում Մովսեսը վարժվեց դրան և Աստծո Շնորհով զորացած՝ անգործ մնաց աղոթքով մինչև արևի առաջին շողերը։ Սակայն դևին հաջողվել է հարմարվել իր կյանքի նոր ձևին։ Անքնությունից բորբոքված ճգնավորի միտքը նա ավելի մեծ համառությամբ լցրեց գարշելի երազներով ու կամապաշտ պատկերներով։
Նոր զենքեր չարի դեմ պայքարում
Նորից չեմ համարձակվումխաթարել երեց Իսիդորոսի անդորրը, Սբ. Մովսես Մուրինը օգնության խնդրանքով դիմեց այն վանքի վանահայրին, որտեղ նա աշխատում էր այս ամբողջ ընթացքում: Նրան լսելուց հետո իմաստուն հովիվը հիշեց իր երիտասարդությունն ու մարմնի դեմ իր պայքարը։ Նա խորհուրդ տվեց, որ տառապողին, ամեն անգամ, երբ իրեն անմաքուր ոգի է մոտենում, չարչարում է իր էությունը գերաշխատանքով, լինի դա ցերեկով, թե գիշերվա քողի տակ։
Այդ ժամանակվանից Մովսես Մուրինը սկսեց ամեն գիշեր շրջել եղբայրների խցերը և, հավաքելով դռների մոտ տեղադրված ջրատարները, նրանց հետ ճանապարհ ընկավ դեպի աղբյուրը, որը բավականին հեռու էր։ Դա ծանր աշխատանք էր։ Ամբողջ գիշեր Մովսեսը, իր բեռի ծանրության տակ կռացած, աղոթելիս ջուր էր քաշում։
Հաղթանակ սատանայի նենգությունների դեմ
Մարդկային ցեղի այս թշնամին այլևս չէր կարող դիմանալ: Ամաչելով՝ նա ընդմիշտ հեռացավ արդարներից։ Հեռանալով կատարյալ անզորությամբ՝ դևը թևի տակ խցկված ինչ-որ ծառով խոցեց նրա մեջքը։ Չկարողանալով ստանալ վանականի հոգին, նա հանեց իր բարկությունը նրա մարմնի վրա, որն ավելին, միշտ դավաճանաբար թույլ էր տալիս մեղքը։
Սուրբ Մովսես Մյուրինի կյանքը մեզ համար պահպանել է Իսիդոր ավագի հետ նրա վերջին հանդիպման նկարագրությունը։ Դա տեղի ունեցավ այն բանից անմիջապես հետո, երբ սուրբ վանականը վերջնականապես ազատվեց դիվային մոլուցքներից: Խավարի ոգիների հետ մարտերում փորձառու հայր Իսիդորն ասաց նրան, որ այս հարձակումը թույլ է տվել Աստծուն միայն այն բանի համար, որ Մովսեսը, վանական ծառայության ուղին բռնելով, չհպարտանա իր արագ հաջողություններով և իրեն արդար մարդ չպատկերացնի, բայց ամեն ինչում նա ապավինելու էր միայն Ամենակարողի օգնությանը։
Սուրբ արդարի մահը
Սրանից հետո Մովսես Մուրին վարդապետի կողմից կատարվեցին բազմաթիվ բարի և բարեգործություններ։ Մեկ անգամ չէ, որ նա եղբայրներին ցույց տվեց խոնարհության և հեզության օրինակ՝ դա զուգակցելով Սուրբ Գրությունները կարդալու ընթացքում ձեռք բերված իմաստության հետ: Բայց նրա երկրային կյանքի օրերը անշեղորեն մոտենում էին ավարտին։
Մի անգամ, արդեն լինելով վանքի վանահայր, նա իր շուրջը հավաքեց եղբայրներին և ասաց, որ շուտով կանխատեսում է նրանց վրա ավազակախմբի հարձակումը։ Փորձառությամբ իմանալով, թե որքան անխիղճ են այդ մարդիկ, նա հրամայեց վանականներին հավաքել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է ճանապարհորդության համար և հեռանալ մենաստանից:
Սակայն, երբ ամեն ինչ պատրաստ էր, և եղբայրներն արդեն կանգնած էին դարպասի մոտ, նա հրաժարվեց հետևել նրանց՝ նկատի ունենալով այն փաստը, որ Հիսուս Քրիստոսի խոսքերը պետք է կատարվեն իր վրա. սրով կործանվեք»։ Նա իր երիտասարդությունն անցկացրել է սուրը ձեռքին, և ժամանակն է վճարել դրա համար։ Շուտով նրան սպանեցին ավազակները, ովքեր ներխուժեցին վանք։
Սուրբ Մովսեսի Մուրինի համաքրիստոնեական ակնածանք
Այսպիսով, յոթանասունհինգ տարեկանում իր երկրային կյանքին ավարտեց վանական Մովսես Մուրինը, որի պատկերակը մեզ ցույց է տալիս ալեհեր սևամորթ ծերունու պատկերը, որը ձեռքում պահում է մագաղաթ՝ իմաստության խորհրդանիշ:
Չնայած նրան, որ նա համարվում է Եթովպական եկեղեցու սուրբ, նրա պաշտամունքը տարածվել է ողջ քրիստոնեական աշխարհում, և հիշատակը նշվում է օգոստոսի 28-ին՝ ըստ Հուլյան օրացույցի։ Մեր եկեղեցիներում Գրիգորյան ժամանակագրության համաձայն սեպտեմբերի 10-ին աղոթում են վանական Մովսես Մուրինին։ Այս օրվա նախօրեին ընթերցվում է նրա պատվին ստեղծված ստեղծագործություն։ակաթիստ.
Աղոթք Մովսես Մուրինին հարբեցողությունից
Հավատացյալ մարդիկ գիտեն, որ Տերն Իր սրբերին տալիս է հատուկ շնորհ՝ օգնելու այն, ինչ նրանք իրենք հաջողեցին երկրային կյանքի օրերին: Մեր պատմության սյուժեն կազմող ամեն ինչից պարզ է դառնում, որ երկար տարիներ Սուրբ Մովսեսի հիմնական ջանքերն ուղղված էին զսպելու այն կրքերը, որոնցով մարդկային ցեղի թշնամին փորձում էր խճճել նրան, և դրանով նա համբավ ձեռք բերեց:
Հետևաբար, կրքերի դեմ պայքարում նա կարող է օգնել բոլոր նրանց, ովքեր դիմում են իրեն իրենց աղոթքներում: Եվ խոսքը այն մասին չէ, թե որ մեկի մասին է խոսքը։ Այնպես եղավ, որ Ռուսաստանում չարը ընտրեց հարբեցողությունը մարդկանց գայթակղելու համար։ Սա չի նշանակում, որ այլ մեղքերը մեզ խորթ են, բայց սա ինչ-որ կերպ հատկապես արմատավորված է:
Չկարողանալով բավարար ուժ գտնել հիվանդության դեմ պայքարելու համար, նրանցից շատերը, ովքեր հակված են դրան, բայց ցանկանում են ազատվել դրանից, դիմում են Երկնային բարեխոսների օգնությանը: Այս դեպքում է, որ Մովսես Մուրինին ուղղված հարբեցողությունից աղոթելը անսովոր արդյունավետ է: Կարևոր է միայն, որ այն արտասանվի Աստծո ողորմածության հույսով, և որ բուժվելու ցանկությունն անկեղծ լինի։
Նույնը լիովին վերաբերում է մեր կողմից մատուցվող մյուս աղոթքներին: Նրանք լսվում են միայն այն դեպքում, եթե աղոթքը մերժում է իրենից խնդրվածի կատարման հնարավորության մասին կասկածի նվազագույն ստվերը: Տերն ասաց. «Ըստ ձեր հավատքի, դա կլինի ձեզ համար», հետևաբար, հավատքի զորությունն է, որ ողորմած է դարձնում մեր կոչերը սրբերին, և Մովսես Մուրինին ուղղված աղոթքը բացառություն չէ::
