1091 թվականին Սուրբ Թեոդոսիոսի մասունքները տեղափոխվեցին Աստվածածնի Վերափոխման քարանձավային եկեղեցի։ Դեռևս այս իրադարձությունից առաջ՝ վանականի մահից 10 տարի անց, նրա աշակերտ Նեստորը գրել է իր մանրամասն կյանքը, և այդպիսով հիշողությունը մնացել է հավատացյալների ընդօրինակման համար ապագա դարերում։ Քարանձավների վանական Թեոդոսիոսը ռուսական ասկետիզմի հիմնադիրն է: Բոլոր ռուս վանականներն այս կամ այն կերպ իրենց հոգևոր կյանքը ուղղորդում էին իրենց կողմից սահմանված ուղղությամբ։
Թեոդոսիոսի մանկությունը
Տղայի ծննդյան ժամանակ պրեսբիտերը մարգարեաբար տվել է նրան Թեոդոսիոս անունը, որը նշանակում է «Աստծուն տրված»: Պաղեստինի սուրբ երկիրը, որի վրա Հիսուսը քայլել է, երբ մարմնավորվել է երկրի վրա, վաղ մանկությունից գրավել է երիտասարդ Թեոդոսիոսին: Ի վերջո, տղան փախավ՝ գայթակղվելով թափառականների հեքիաթներով։ Փորձն անհաջող էր, ինչպես և դրան հետևողները։ Ընդհանրապես, սրբի կենսագրության մեջ մենք տեսնում ենք մի մեծ հատոր, որն ավելի շատ նկարագրում է նրա մանկությունը, քան մյուս սրբերը։
Թեոդոսիոսի երիտասարդության պատմության հիմքում ընկած է հեզ պայքարը մոր հետ հոգևոր կոչման համար, նրա կրած տանջանքները, երեք փորձ.փախչել. Նրա մանկության մասին գրում են, որ տղան շատ ժամանակ է անցկացրել եկեղեցում, երեխաների հետ փողոցային խաղեր չէր խաղում, խուսափում էր մանկական ընկերություններից։ Թեոդոսիոս Քարանձավացին ձգտում էր գիտություններին և արագ սովորում քերականությունը՝ զարմանալով բանականությամբ և իմաստությամբ: Տղայի գրքի հանդեպ սերը պահպանվեց իր ողջ կյանքի ընթացքում և դրսևորվեց, երբ նա օր ու գիշեր գրքեր էր գրում վանքում:
«Ռիսի նիհարություն»
Մեկ այլ հետաքրքիր հատկանիշ Թեոդոսիուսի մանկությունից, որը, հաշվի առնելով նրա կրոնականությունը, նոր իմաստ է ստանում, վատ, անիծված հագուստ կրելն էր։ Ծնողները նրան մաքուր նոր շորեր տվեցին և խնդրեցին հագնել այն, բայց սա միակ բանն էր, որ տղան չէր ենթարկվում դրանց։ Այնուհետև, երբ հերթապահում էր, նա պետք է հագներ պայծառ ու մաքուր հագուստ, նա ծանր սրտով հագնում էր դրանք՝ մի քանի օր անց տալով աղքատներին։ Նա ինքն է փոխվել հին ու կարկատած հագուստով։ «Բարակ զգեստները» ընդհանրապես վերջին տեղը չեն զբաղեցնում վանականի կյանքում՝ ցույց տալով նրա արտասովոր խոնարհությունը մանկուց։ Թեոդոսիոս Կիև-Պեչերսկացին մանկուց սիրահարվել է զգեստի բարակությանը, այն դարձրել իր կյանքի վարքի մի մասը և այն փոխանցել ողջ ռուսական ասկետիզմին։
Երբ հայրը մահացավ, Թեոդոսիոսն իր համար ընտրեց նվաստացման և պարզեցման նոր սխրանք. նա դաշտ դուրս եկավ ստրուկների հետ և խոնարհաբար աշխատեց նրանց հետ՝ այդպիսով ցույց տալով իր ասկետիկ հնարամտությունը::
Մայր Թեոդոսիոսի կերպարը
Երբ Թեոդոսիոսը կատարեց իր երրորդ փախուստը, նա հայտնվեց Կիևում՝ Սուրբ Անտոնիոսի քարայրում։ Երեցը պատանեկության բերումով չուզեց նրան աշակերտ ընդունել, ևԹեոդոսիոսը վերադարձավ տուն։ Դրանից հետո դրամատիկ հանդիպում եղավ մոր հետ՝ լի կյանքի ճշմարտությամբ։ Մայրական սիրո տիրական դեսպոտիզմը Թեոդոսիոսի մոտ ոչ թե խստություն է առաջացնում, այլ նրա կարողությունների անորոշություն և երկչոտություն: Այս պայքարում պարտվածներից նա վերածվում է հաղթողի։ Արդյունքում նա չի վերադառնում մոր մոտ, բայց նա ծննդաբերում է Կիևի վանքերից մեկում։
Վանական աշխատանք
Նեստորը, երբ գրում էր Թեոդոսիոս քարանձավի կյանքը, սիրում էր ավելին պատմել, քան նկարագրել, հետևաբար Թեոդոսիոսի անձնական սխրագործությունների և նրա հոգևոր տեսքի մասին և պատմվածքի տարբեր վայրերում քիչ է գրված: Այս ցրված փաստերը համադրելով՝ կարելի է պատկերացում կազմել սուրբ Թեոդոսիոսի ասկետիկ կյանքի մասին։ Նրա մարմնի ինքնահրկիզման ամենածանր սխրանքները գրված են նրա քարանձավային կյանքի առաջին տարիների տարեգրության մեջ։ Գիշերը մարմնական գայթակղությունների դեմ պայքարելով, մերկ, վանականն իր մարմինը տալիս է մոծակներին ու ճանճերին՝ սաղմոսերգելիս։ Թեոդոսիուսի հետագա կյանքում կարելի է տեսնել մարմինը հյուծելու ցանկությունը։ Թաքցնելով իր խստությունը՝ նա քուրձ էր հագնում, քնում էր աթոռի վրա նստած և գիշերները ինտենսիվ աղոթում էր։ Համեմատաբար փոքր ասկետիկ վարժություններ Թեոդոսիոս Քարանձավացին, որոնք լրացվում էին իր աշխատանքի շարունակականությամբ: Մանկուց ուժեղ և ուժեղ նա աշխատում է և՛ իր, և՛ ուրիշների համար։ Գտնվելով Վառլաամի վանահայր վանքում՝ նա գիշերը հացահատիկ է աղում ամբողջ վանքի եղբայրների համար։ Եվ նույնիսկ ավելի ուշ, Կիևի քարանձավների առաջնորդ Թեոդոսիոսը, քնելու կամ հանգստանալու փոխարեն, հաճախ ինքն էր վերցնում կացինը փայտ կտրելու կամ ջրհորից ջուր հանելու համար:
Թեոդոսիոս քարանձավի հոգևոր կյանքը
Սրբի բավականին ծավալուն կյանքի բազմաթիվ էջեր նվիրված են նրա աշխատանքային և ակտիվ կյանքին՝ հավասարակշռելով հոգևոր կյանքի սխրանքները։ Նա իր բոլոր գիշերները նվիրում է աղոթքին: Աղոթքը վերապահված է բացառապես Մեծ Պահքի ժամանակին, որը վանականը մենակ է անցկացրել քարայրում։ Նեստորը չի ցուցաբերում աղոթքի որևէ հրաշագործ հատկություն կամ վեհ խորհրդածություն։ Աղոթքը օգնեց Թեոդոսիուսին ձեռք բերել լիակատար անվախություն մութ ուժերի առջև և թույլ տվեց նրան օգնել իր ուսանողներին ազատվել դիվային գիշերային տեսիլքներից:
Թեոդոսիոս, Կիև-Պեչերսկի հեգումեն
Թեոդոսիոսի հոգևոր կյանքում նրա համար մեկ շատ կարևոր հանգրվան կար՝ նա վերջ դրեց վանքին քարայրներում, որը հիմնել էր Անտոնիոսը: Այն բանից հետո, երբ հեգումեն Վառլաամը հիմնեց առաջին փայտե եկեղեցին երկրի մակերևույթի վրա, Թեոդոսիոսը քարանձավի վրա հիմնեց բջիջներ, որոնք թողնվեցին Էնթոնիի և մի քանի ճգնավորների համար: Նա նսեմացնում է նեղ քարայրի լռությունն ու խորհրդածությունը՝ հանուն աշխատանքային ու եղբայրական կյանքի՝ ինչ-որ ներդաշնակություն կառուցելու համար։ Այս ներդաշնակության մեջ կան նաև խոնարհության, հեզության և հնազանդության անձնական նոտաներ: Կիևի քարանձավների վանական Թեոդոսիոսը, ինչպես նշում է Նեստորը, իր ողջ հոգևոր իմաստությամբ, պարզ միտք էր: «Բարակ զգեստները», որոնք ուղեկցում են նրան նույնիսկ վանահայրության ժամանակ, բազմաթիվ ծաղրանքի են ենթարկվում։
Կա մի պատմություն մի արքայազն ծառայի մասին, ով սրբազանին շփոթեց աղքատներից մեկի հետ և հրամայեց նրան սայլից ձիու անցնել: Սոցիալական նվաստացումն ու պարզեցումը մանկուց նրա սրբության հատկանիշներից մեկն էր։ Վանքի գլխին դրված,Թեոդոսիոսը չփոխեց իր տրամադրությունը։ Իր լռությամբ ու ինքնավստահությամբ նա շատ բան է սովորեցնում քարոզներում, որոնք առանձնանում են ձևի և բովանդակության պարզությամբ։ Թեոդոսիոսը նաև փորձում է ամենափոքր մանրամասնությամբ պահպանել վանական կանոնադրությունը և ցանկանում է, որ ամեն ինչ կատարվի ըստ կարգի և ակնածանքով։ Այնուամենայնիվ, չնայած իր ողջ ճշգրտությանը, Թեոդոսիոսը չէր սիրում պատժի դիմել: Նա մեղմ էր նույնիսկ նրանց հանդեպ, ովքեր փախչելով՝ վերադարձան ապաշխարությամբ։ Խստության միակ որոշակի պատկերը կապված էր վանքի տնտեսական գործերի հետ։
Սուրբ Թեոդոսիոս քարանձավներ
Նեստորը նկարագրում է նկուղային Ֆյոդորի պատմությունները այն մասին, թե ինչպես սուրբ վանահայրը փրկեց վանքը տարբեր կարիքներից: Այս հրաշքները, խորաթափանցության շնորհի հետ մեկտեղ, միակն են, որ կատարել է Սուրբ Թեոդոսիոս Քարանձավը: Հեգումենի բոլոր հրաշքների միջով անցնում է վաղվա օրվա մասին անհանգստանալու սրբի արգելքը, նրա վատնող ողորմությունը: Օրինակ, աղբամանների հրաշագործ լցոնումը տեղի է ունենում բնական օրինաչափությամբ. մինչ վանական տնտեսուհին հուսահատվում է, թե ինչից ճաշ պատրաստել կամ որտեղից գինի գտնել պատարագի համար, անհայտ բարերարը սայլերով գինի և հաց է բերում վանք: Սրբի կյանքից տպավորություն է ստեղծվում, որ վանքը գոյություն ունի միայն ողորմության անսպառ հոսքի շնորհիվ։
Սուրբ Թեոդոսիոսը շատ է մտահոգված օրենքով սահմանված աղքատությամբ. նա խցերից վերցնում է բոլոր ավելորդ սնունդն ու հագուստը և այրում այն ջեռոցում: Նա նույնն է անում այն ամենի հետ, ինչ արվում է առանց օրհնության։ Ամենաներող ու բարի վանահայրը դառնում է անհնազանդության մեջ, որըբխում է բիզնեսի հաշվառումից: Հատկանշական է, որ նույնիսկ այստեղ նա չի պատժում մեղավորներին, այլ ոչնչացնում է միայն նյութական բարիքները, որոնք, ինչպես ինքն էր կարծում, կլանում են ագահության և ինքնակամության դիվային սկզբունքները։։
Սուրբ Թեոդոսիոսի ողորմությունը
Մնալով հեզ և ողորմած միշտ և ամեն ինչում, հավասար վերաբերվելով իր վանքը կողոպտելու եկած ավազակներին կամ մեղավոր ու թույլ վանականներին՝ Սուրբ Թեոդոսիոս Քարանձավացին ոչ միայն չմեկուսացրեց իր վանքն աշխարհից, այլև արարեց. աշխարհիկ հասարակության հետ ամենասերտ կապերը: Սա ռուսական վանականության մասին նրա վկայություններից մեկն է։
Վանքի մոտ կույրերի, կաղերի և հիվանդների տուն է կառուցվել՝ Սբ. Ստեֆան. Վանքի ողջ եկամտի տասներորդ մասը բաժին է ընկնում այս ողորմության պահպանմանը։ Շաբաթ օրերին Թեոդոսիոսը մի ամբողջ սայլ հաց էր ուղարկում քաղաք՝ բանտերում գտնվող բանտարկյալների համար։
Վանական Թեոդոսիոսը բազմաթիվ աշխարհականների, այդ թվում՝ իշխանների և տղաների հոգևոր հայրն էր, ովքեր եկել էին խոստովանելու իրենց մեղքերը: Նա նախաձեռնեց վանականների մեջ հոգեւոր հայրեր ընտրելու ավանդույթը։ Այդ ժամանակվանից հոգևորականությունը սկսեց ավելի մեծ ազդեցություն ունենալ ժողովրդի բարոյական վիճակի վրա։
Հանգիստ և հեզ ուսուցիչը կարող է լինել ամուր և անողոք, երբ խոսքը վերաբերում է աղաղակող ճշմարտությանը: Նեստորի վերջին պատմություններից մեկը պատմում է նրա բարեխոսության մասին վիրավորված այրու համար, ով օգնության էր եկել իր մոտ և, չճանաչելով նրան հնամաշ հագուստով, խոսեց իր դժբախտության մասին։
Սուրբ Թեոդոսիոսի ճշմարտացիությունը
Սուտի հետ անհաշտությունը վանահայրին տանում է ընդհարումների ոչ միայն դատավորների, այլև իշխանների հետ։ Նրա հոգևոր առճակատումը արքայազն Սվյատոսլավի հետ, որը պատկերված է նրա կյանքում, ավարտում է Թեոդոսիոսի հոգևոր դիմանկարը և հանդիսանում է Եկեղեցու հարաբերությունների խորհրդանիշը Հին Ռուսաստանի պետության հետ: Երբ երկու եղբայր վտարում են երեցին Կիևի գահից, տիրում քաղաքին և հրավիրում Ֆեոֆանին խնջույքի, նա հրաժարվում է և դատապարտում եղբայրներին սպանության և ապօրինի իշխանությունը տիրապետելու մեղքերի մեջ, արքայազն Սվյատոսլավին համեմատում է Կայենի հետ, իսկ նրա եղբորը. Աբելի հետ։ Արդյունքում արքայազն Սվյատոսլավը զայրանում է։ Խոսակցություններ կան Թեոդոսիոսի աքսորի մասին։
Սվյատոսլավը չկարողացավ ձեռք բարձրացնել արդարների վրա և, ի վերջո, խոնարհությամբ գալիս է վանք Թեոդոսիոսի մոտ՝ փորձելով հաշտվել: Շատ անգամ արդար Թեոդոսիոսը անհաջող փորձեց աղաչել Սվյատոսլավին հաշտվել իր եղբոր հետ՝ փորձելով հասնել Կիևյան իշխանի սրտին։ Վանքում նա բոլորին հրամայում է աղոթել օրինական աքսորված արքայազնի համար և միայն եղբայրների երկար խնդրանքներից հետո է նա համաձայնվում երկրորդ տեղում նշել Սվյատոսլավի հիշատակը։։
Սուրբ Թեոդոսիոսի կյանքը ցույց է տալիս, որ սուրբը պատրաստ է եղել աքսորի ու մահվան գնալ հանուն ճշմարտության, ենթարկվել է սիրո օրենքին և կյանքի նպատակահարմարությանը: Նա իր պարտքն էր համարում խրատել իշխաններին, իսկ նրանց պարտքն էր ենթարկվել նրա ուսմունքներին։ Բայց Թեոդոսիոսը իշխանների առնչությամբ հայտնվում է ոչ թե որպես իշխանություն ունեցող, այլ որպես Քրիստոսի հեզ զորության մարմնացում։ Աղոթքը դեպի Քարանձավային Թեոդոսիոսը կոչ է անում հոգիների և մարմինների անսասան բարեպաշտություն, օգնություն և բարեխոսություն, երկրի գլխավոր դեմքերի բարեպաշտություն։
Այդպիսին էր Թեոդոսիոսը, որն ապրում էր ամբողջական հոգևոր կյանքով, լույս էր թափումՔրիստոսն իր հոգու խորքից՝ ավետարանական չափով չափելով սխրանքներն ու առաքինությունը. Այսպես նա մնաց ռուսական ասկետիզմի հիշողության մեջ, այդպիսին է Թեոդոսիոս քարանձավի կյանքը։
