Հնուց ի վեր ուղղափառները առանձնահատուկ սիրով և հույսով իրենց աղոթքներն են մատուցում Սուրբ Կույսին, Աստվածամորը, Երկնքի Թագուհուն: Բոլոր վշտերի և վշտերի մեջ նրանք ապավինում են նրա ամենաողորմ բարեխոսությանը: Շատ սրբապատկերներ են գրվել՝ փառաբանելով Նրա մայրական սխրանքը, բայց դրանցից ամենահարգվածը հրաշքներն են:
Ո՞ր սրբապատկերներն են կոչվում հրաշագործ
Այս պատկերներից մեկը Աստվածածնի Կոզելշչանսկայա պատկերակն է: Որտե՞ղ է գտնվում այս սրբավայրը և ինչպիսի՞ սրբապատկերներ են սովորաբար կոչվում հրաշագործ: Առաջին հերթին նրանք, ում միջոցով Հիսուս Քրիստոսը, Աստվածածինը կամ որոշ սրբեր հրաշքներ են գործել։ Կարևոր է հասկանալ, որ դա ինքնին պատկերակը չէ, ոչ թե տախտակը, որի վրա գրված է, այլ Աստվածային զորությունն է, որը հրաշքներ է գործում, բայց դրա համար անհատական, ամենահարգված պատկերների միջնորդությամբ: Նման սրբավայրերը շատ հազվադեպ են: Նրանց պատվին երբեմն կառուցվում են տաճարներ, վանքեր և սահմանվում են հատուկ տոնական օրեր։
Առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում Աստվածամոր հրաշագործ սրբապատկերները։ Ռուսաստանում նրա լիակատար հարգանքը սկսվել է 16-րդ դարում: Դա պայմանավորված է այն ժամանակ բացահայտված հատուկ շնորհներով։ Բավական է հիշել մի շարք ռազմական հաղթանակներ։Կազանի և Ղրիմի խանությունները, Լիվոնյան հողերը զգացին ռուսական զենքի ուժը։ Եվ ամենից հաճախ Աստվածամայրն իր ողորմածությունը ցույց էր տալիս սրբապատկերների միջոցով, որոնք դրա համար հրաշագործ էին անվանում: Դրանցից մեկը Կոզելշչանսկի Աստվածածնի սրբապատկերն է, որի մասին կպատմվի:
Դեմքի բնորոշ հատկություններ
Աստվածածնի հրաշագործ սրբապատկերը, որը կոչվում է Կոզելշչանսկայա, ունի փոքր չափսեր՝ ընդամենը 30 x 40 սմ, նկարված է փայտի վրա։ Ինչ վերաբերում է նրա իտալական ծագմանը, ապա արվեստաբանների կարծիքը համընկնում է վերոնշյալ պատմության մեջ ներկայացված և ընդհանուր առմամբ ընդունված տարբերակի հետ։ Աստվածածնի ծոցին թիկնել է Մանուկ Հիսուսը։ Աստղերը, որոնք զարդարում են Ամենասուրբ Աստվածածնի մաֆորիումը և Նրա բաց ճակատը, ինչպես նաև Հավերժական Մանուկի ձեռքում գտնվող խաչը, բնորոշ են արևմտյան սրբապատկերների դպրոցի համար:
Կոմպոզիցիայի բնորոշ դետալն է մի փոքր կողք պատկերված գավաթն ու գդալը (փոքր գդալ, որն օգտագործվում է Հաղորդության հաղորդության ժամանակ): Դրանց իմաստը խորհրդանշական է և ունի երկակի մեկնաբանություն։ Արվեստագետի մտադրությունն առաջին հերթին նկատվում է Հավիտենական Մանուկի՝ որպես Հաղորդության խորհուրդը հաստատողի մեծությունն ընդգծելու ցանկության մեջ՝ բացելով հավիտենական կյանքի ճանապարհը։ Միևնույն ժամանակ, այս խորհրդանիշները հուշում են հենց Քրիստոսի զոհաբերության մասին, ով իր մարմինն ու արյունը բերեց մարդկանց ուտելու համար: Բացի այդ, անոթի պատկերը հայտնվում է Սուրբ Կույսին փառաբանող քրիստոնեական աղոթքների և օրհներգերի բազմաթիվ տեքստերում: Մասնավորապես, հայտնի ակաթիստում այն կոչվում է «ուրախություն քաշող գավաթ»:
Սրբի պատմությունըտեսքը
Աստվածածնի Կոզելշչանսկի պատկերակը, որի լուսանկարը ձեր առջև է, հայտնվել է Ռուսաստանում 18-րդ դարում։ Կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի օրոք արքունիքում հայտնվեց մի երիտասարդ իտալուհի։ Պատմությունը չի պահպանել նրա անունը, սակայն հայտնի է, որ մայր կայսրուհին հավանել է նրան և բարձրացվել է պալատական պատվավոր սպասուհու աստիճանի։ Հենց նա էլ Իտալիայից բերեց Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերը, որին հետագայում վիճակված էր հայտնի դառնալ Աստվածամոր Կոզելշչանսկայա պատկերակի անունով::
Շուտով Սիրոմաչը՝ Hetman Polubotok-ի մտերիմներից մեկը, քնքուշ զգացմունքներ բորբոքեց երիտասարդ պատվավոր սպասուհու հանդեպ: Հարսանիք է խաղացել. Էլիզաբեթ Պետրովնայից երիտասարդի ստացած հարսանեկան նվերն իսկապես թագավորական էր՝ հսկայական հող Պոլտավայի նահանգում։ Այսուհետ նրանք դարձել են Սիրոմաչների ընտանիքի նախնիների սեփականությունը, իսկ Իտալիայից բերված սրբապատկերը՝ նրանց ընտանեկան ժառանգությունը։
Հաջորդ դարում, ավելի ճիշտ՝ երկրորդ կեսին, հողի կամքի համաձայն, անցնում են Պավել Իվանովիչ Կոզելսկու տիրույթը։ Նրա պատվին գլխավոր գյուղը կոչվել է Կոզելշչինա։ Այս բոլոր տարիներին Աստվածածնի պատկերը մնաց կալվածքում։
Դժբախտություն կոմսի ընտանիքում
Հանրահայտ կերպարի պատմության հաջորդ փուլը սկսվում է 19-րդ դարի վերջին։ Այդ ժամանակ կալվածքի սեփականատերը կոմս Վլադիմիր Իվանովիչ Կապնիստն էր, որին հողն ու կալվածքը նվիրաբերել էին նախորդ սեփականատերերը։ Կապնիստների ընտանիքը խաղաղ ու երջանիկ ապրում էր Պոլտավայի շրջանի այգիների ու դաշտերի մեջ՝ աղոթելով Ամենամաքուր Աստվածածնի կերպարին և խնդրելով նրա օրհնությունը։ Բայց Տերը թողեց, որ նրանք փորձեն։
Մի օր դժբախտություն պատահեց. Սեփականատիրոջ դուստրը՝ Մարիան, իջնելով աստիճաններով, պատահաբար ողողել է ոտքը։ Այս աննշան թվացող վնասվածքն անտեսվեց: Երբ ցավն ուժեղացել է, նրանք դիմել են տեղի բժշկի։ Նա ախտորոշել է տեղահանում և գիպսային գիպս է կիրառել։ Ցավը չի մարել, իսկ վնասված ոտքը նկատելի ոլորվել է։ Ես ստիպված էի դիմել Խարկովի բժշկի օգնությանը՝ ավելի որակավորված։ Նա հաստատեց ախտորոշումը և փորձեց բուժման համար օգտագործել հատուկ մշակված կոշիկ, որն օգտագործվում էր այդ տարիներին։
Սակայն, չնայած ձեռնարկված միջոցառումներին, հիվանդի վիճակը չի բարելավվել, սակայն նույն ախտանշաններն են ի հայտ եկել աջ ոտքի հատվածում։ Նույն ցավերն ու ուժեղ կորությունը։ Խարկովի բժիշկը հրամայեց երկրորդ ոտքը հագնել նույն կոշիկը և Մարիային տանել Կովկաս՝ հույս ունենալով լեռնային օդի և հանքային ջրերի բուժիչ հատկությունների վրա։
Բայց բացի նոր տանջանքներից, ճանապարհորդությունը ոչինչ չբերեց: Շուտով հիվանդությունը տարածվեց աղջկա ձեռքերում։ Նրանք կորցրել են զգացողությունը և դադարել են շարժվել: Ի լրումն, ողնաշարի սուր ցավեր են ի հայտ եկել։ Մարիան դարձավ լրիվ հաշմանդամ։
Ուղևորություն դեպի Մոսկվա
Դժբախտ ծնողների վիշտը վերջ չուներ. 1880 թվականին նրանք իրենց հիվանդ դստերը տարան Մոսկվա՝ այն ժամանակ հայտնի բժիշկների օգնության ակնկալիքով։ Նրանց հետ գնաց Աստծո Մայր Կոզելշչանսկայայի պատկերակը: Ինչի՞ համար են աղոթում անմխիթար ծնողները նման դեպքերում։ Օգնության մասին. Բայց ճանապարհորդությունը միայն ավելի շատ տանջանքներ բերեց:
Վերջին հույսը հայտնի պրոֆեսոր Շարկոն էր, բայց նա պարապում էր Փարիզում և շուտ չէր սպասում.վերադառնալ Ռուսաստան. Վլադիմիր Իվանովիչը մնաց Մոսկվայում, իսկ Մաշան և նրա մայրը վերադարձան տուն՝ պայմանավորվելով, որ իրենց կտեղեկացնեն բժշկի վերադարձի մասին, և նրանք անմիջապես կժամանեն։
Հրաշք կատարվեց
Բայց ճամփորդությունը նախատեսված չէր կայանալու։ Երբ ստացվեց պրոֆեսորի ժամանման մասին հեռագիրը, մայր ու դուստր սկսեցին իրերը հավաքել ճանապարհորդության համար։ Այստեղ էր, որ հրաշք տեղի ունեցավ, որը փոխեց Կապնիստների ընտանիքի կյանքը։ Հեռանալուց անմիջապես առաջ Մարիամը ծնկի է իջել իրենց ընտանեկան ժառանգության՝ Աստվածածնի պատկերի առաջ և սկսել աղոթել։ Այս աղոթքում նա իր հավատքի ողջ ուժն ու հույսը դրեց Ամենամաքուր տիկնոջ օգնության համար: Եվ նրա աղոթքը լսվեց:
Հրաշքի վկայություն
Ժամանակակիցների մնացած հիշողությունները՝ գրված նրա խոսքերից. Նրանցից հայտնի է դառնում, որ հանկարծ Մաշան ողնաշարի հատվածում ուժեղ ցավ է զգացել, այնքան ուժեղ, որ առաջին պահին կորցրել է գիտակցությունը։ Երբ գիտակցությունը վերադարձավ նրան, աղջկան պատեց այն զգացողությունը, թե ինչ-որ արտասովոր և գերբնական բան է կատարվում նրա հետ այդ պահերին։ Նա հանկարծ զգաց կյանքի ջերմությունը իր ձեռքերում և ոտքերում: Ողնաշարի ցավն անհետացավ։ Դեռևս ինքն իրեն չհավատալով, նա ուրախությունից բղավեց, և ընտանիքը վազեց դեպի նրա աղաղակը:
Շտապ բերեցին բժշկին, ով հանեց առանց այն էլ անհարկի կոշիկները. Մի պահ և երկար ժամանակ անց առաջին անգամ Մարիան մի քանի անորոշ, բայց անկախ քայլեր արեց։
Մի քանի օր անց արդեն ոտքի վրա ամուր կանգնած աղջիկն ու մայրը գնացին Մոսկվա՝ իրենց հետ տանելով մի հրաշք պատկեր։ մոսկվացի բժիշկներ, վերստուգումաղջիկը հայտարարել է ամբողջական ապաքինման մասին և հայտարարել, որ գիտական տեսանկյունից այս երևույթը բացատրություն չունի։ Նույնիսկ ամենաամբողջական թերահավատներին ստիպեցին խոստովանել, որ հրաշք է տեղի ունեցել։
Փառք հրաշագործ պատկերին
Մոսկվան նույնիսկ այդ տարիներին մեծ քաղաք էր, բայց նոր հրաշագործ սրբապատկերի հայտնվելու մասին լուրերը զարմանալի արագությամբ տարածվեցին նրա շուրջը։ Կոզելշչանսկի Աստվածածնի պատկերակը երկրորդ անգամ հայտնվեց Մոսկվայում, բայց այժմ ուխտավորների բազմությունը սկսեց հավաքվել դեպի հյուրանոց, որտեղ ապրում էր կոմսի ընտանիքը: Բազմությունը լցվեց շրջակա փողոցներով։
Երբ Կապնիստները վերադարձան իրենց կալվածք, նրանք արդեն գիտեին հրաշքով ապաքինման մասին, և որ կոմսի ընտանիքն իրենց հետ սրբավայր էր տանում: Նրանց վերադարձից հետո Կոզելշչինա գյուղը դարձավ զանգվածային ուխտատեղի։
Մատուռից վանք
Պարզվեց, որ պատկերակը տանը պահելը բացարձակապես անհնար է։ Պոլտավայի արքեպիսկոպոս Հովհաննեսից օրհնություն ստանալով՝ կոմս Կապնիստը հրաշագործ պատկերը տեղափոխեց հատուկ կառուցված մատուռ։ Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել 1881 թվականի ապրիլի 23-ին։ Այդ ժամանակից ի վեր ժողովրդի կողմից հարգված է Կոզելշչանսկայայի Մայր Աստծո պատկերակի հիշատակը: Մեկ տարի անց նույն գյուղում տաճար են կանգնեցրել հրաշագործ սրբապատկերի համար, իսկ 1885 թվականի մարտի 1-ին Սուրբ Սինոդի հրամանագրով ստեղծվել է կանանց համայնք, որը 1891 թվականին վերածվել է միաբանության՝ ի պատիվ Ս. Ամենասուրբ Աստվածածնի ծնունդը. Նրա գլխավոր սրբավայրը հրաշագործ սրբապատկերն էր, որն այժմ հայտնի է որպես Աստվածածնի Կոզելշչանսկի պատկերակ։
Վանքի պատմություն
Այսօր սուրբ պատկերը պահվում է Պոլտավայի շրջանում՝ Աստվածածնի վանքի կանանց Սուրբ Ծննդյան տաճարում։ Ուխտավորների հոսքը չի չորանում ամբողջ տարին,ցանկանալով խոնարհվել սրբավայրի առաջ և բժշկություն ստանալ: Աստվածածնի Կոզելշչանսկայա պատկերակի հիշատակի օրը, որը նշվում է մարտի 6-ին, դրանք հատկապես շատ են: Երբեմն նրանց թիվը հասնում է 10 հազար մարդու։ Կոզելշչանսկայա Աստվածածնի պատկերակը Մուրոմում ներկայացված է Դիվեևոյում պահվող ցուցակներից մեկով:
Վանքի պատմությունը սկսվել է 1891 թվականի փետրվարի 17-ին, երբ իգական համայնքը Սուրբ Սինոդի հրամանագրով վերածվել է վանքի։ Հեղափոխությունից հետո նա կիսեց մեր երկրի բազմաթիվ սուրբ վանքերի ճակատագիրը։ 1929 թվականին փակվել է։ Սկսվեցին բռնաճնշումները. Նրանցից շատերը, ովքեր մինչև վերջերս իրենց կյանքը նվիրում էին աղոթքի աշխատանքին, ստացան նահատակության պսակը: Հայտնի է, որ այդ մութ օրերին կատարվեց հրաշքներից մեկը. Դա տեղի է ունեցել մարտի 6-ին, հենց այն օրը, երբ հարգում են հիշատակը։ Աստվածածնի Կոզելշչանսկայա պատկերակը գտնվում էր վանքի գլխավոր դարպասի վերևում: Հանկարծ նրա դեմքին արյան արցունքներ հայտնվեցին։ Վկաները շատ են եղել, բայց իշխանությունները բոլորից պահանջել են ստորագրություն տալ, որ սրբապատկերի վրա արյուն չի հայտնվել, այլ պարզապես ներկը կլպում է։ Նրանք, ովքեր չէին ցանկանում դա անել, ուղարկվեցին աքսոր։ 1941 թվականին վանքը բացվել է, բայց ոչ ամբողջությամբ։ 1949-ին վանքը կրկին փակվեց, և միայն 1990-ին, երբ սկսվեց եկեղեցիների և այլ կրոնական շինությունների զանգվածային վերադարձը հավատացյալներին, սկսվեցին ծառայությունները Աստվածածնի Ծննդյան տաճարում:: Դժվար ժամանակների ողջ շրջանը Կոզելշչանսկայա Աստվածածնի պատկերակըպահպանվել է ուղղափառությանը հավատարիմ մարդկանց հետ մասնավոր բնակարանում։ 1993 թվականին հրաշագործ պատկերը հանդիսավոր կերպով վերադարձավ վանքի պարիսպներին, որտեղ գտնվում է այժմ։ Վանքում շարունակաբար աշխատանքներ են տարվում նրա բոլոր շինությունների սկզբնական տեսքը վերականգնելու ուղղությամբ։ Տաճարի ծխականները և բազմաթիվ ուխտավորները մեծ օգնություն են ցուցաբերում։ Վանքը շուտով ձեռք կբերի իր պատմական տեսքը։
Վանքի վերածնունդ
