Եգիպտական աստվածների պանթեոնն առանձնանում է կերպարների առատությամբ ու բազմազանությամբ։ Նրանց թվում է Օսիրիսը, որը դավաճանաբար սպանել է իր եղբորը և հարություն է առել Իսիսի գեղեցկուհի կնոջ ջանքերի շնորհիվ։ Կա հզոր Հորուսը՝ աստված, որը հաճախ պատկերված է որպես բազե, ով մարտահրավեր է նետել ամենակարող Սեթին՝ իր իսկ հորեղբորը և կարողացել է հաղթել նրան արդար պայքարում։ Շակալագլուխ Անուբիսը մահացածներին ուղեկցում էր անդրշիրիմյան աշխարհ։ Կան նաև մի քանի քիչ հայտնի աստվածներ և աստվածուհիներ, որոնցից մեկի՝ Սեխմետի հետ առաջարկում ենք ծանոթանալ։
Նկարագրություն
Սեխմետ աստվածուհին հովանավորում էր պատերազմը և տաք արևը, նրա հիմնական էպիտետներն են՝ «հզոր», «անխիղճ», «դաժան»: Նա անձնավորել է տաք արևի կործանարար ուժը, եղել է անապատի տիրուհին։ Եգիպտացիները կարծում էին, որ աստվածուհին ծանոթ է մոգությանը և կարող է կախարդություններ անել: Հաճախ պատկերված է որպես առյուծի գլխով կին: Առանձին որմնանկարների կամ քանդակների վրա նա ներկայացված է որպես առյուծ կամ առյուծանման աստվածուհի՝ կոբրայով։
Նպատակակետ
Աստվածուհի Սեխմետը հսկայական դեր է խաղում Հին մեկի դիցաբանության մեջԵգիպտոս. Տարբեր ժամանակներում այն ունեցել է այլ նպատակ՝
- Համարվում է պատերազմի հովանավոր։
- Նա շոգի, անապատի և երաշտի աստվածուհին էր։
- Ներկայացված է որպես ժանտախտի և համաճարակների տիրուհի։
- Նա ուներ բուժիչ հմտություններ և կարող էր բուժել մարդկանց, ուստի համարվում էր բուժողների հովանավորը:
- Ըմբռնվելով որպես բանակի հովանավոր՝ նա ուղեկցում էր փարավոնին արշավների ժամանակ՝ հաջողություն բերելով նրա բանակին։ Ուստի Սեխմետի զայրույթը սարսափելի էր՝ ռազմական հաղթանակ չէր կարելի սպասել։
- Կարծում էին նաև, որ դաժան աստվածուհին իր բոցաշունչ շնչով կործանում է ողջ կյանքը, որպեսզի նոր կյանք ծնի։
- Մահացածների գիրքը նկարագրում է Սեխմեթին որպես Ռայի պաշտպան չար օձ Ապեպից:
Բացի այդ, Սեխմետը համարվում էր Եգիպտոսի մայրաքաղաք Մեմֆիսի հովանավորը, ուստի աստվածուհու պաշտամունքը հատկապես տարածված էր այս քաղաքում։ Նրան հարգում էին նաև Հելիոպոլիսում: Աստվածուհու տոնը հունվարի 7-ին էր։
Սեր
Հայտնի է, որ Սեխմետ աստվածուհին բուրգերի երկրի ամենաարյունարբու աստվածներից էր։ Այսպիսով, առասպելներից մեկում, զայրացած մարդկանց վրա, ովքեր աստվածների հանդեպ անհարգալից դարձան, մեծ Ռան պոկեց իր աչքը և գցեց այն գետնին: Աստծո աչքը վերածվեց խիստ Սեխմետի, նա հաճույքով սկսեց ոչնչացնել անարգելի մարդկությանը: Երբ աստվածները կարմիր գինին լցրին գետնին, առյուծ աստվածուհին, այն շփոթելով արյան հետ, ագահորեն հարձակվեց խմիչքի վրա և սկսեց խմել այն։ Միայն հարբած ու քնած՝ նա դադարեցրեց արյունահեղությունը։ Առասպելի մեկ այլ վարկածի համաձայն, գարեջուր են լցրել, որը բնութագրերի շնորհիվ ձեռք է բերել արյան կարմիր երանգ. Եգիպտական հող.
Միջին թագավորության դարաշրջանում աստվածուհուն վերագրվում էր Եգիպտոսը արտաքին հարձակումներից պաշտպանելու համար, ուստի Սեխմեթը պատկերված էր վառվող նետերով: Հաճախ քահանաները դիմում էին այս աստվածուհուն, երբ անհրաժեշտ էր պաշտպանել եգիպտական երկիրը զավթիչներից: Այնուամենայնիվ, բարկության մեջ նա սարսափելի էր, նա կարող էր մարդկանց վրա ժանտախտ կամ համաճարակներ ուղարկել, նրա շունչը քամիներ էր բերում անապատից, ինչը հանգեցնում էր երաշտի և ջերմության: Ուստի բուրգերի երկրի տիրակալները հարուստ զոհողություններով և տաճարների կառուցմամբ փորձում էին հանգստացնել կամակոր աստվածուհուն։ Ենթադրվում էր նաև, որ նա հովանավորում է Եգիպտոսի մայրաքաղաքը՝ Մեմֆիսը և ամբողջ Վերին Եգիպտոսը։
Առասպելաբանությունը զարմանալի զորություն է վերագրում Սեխմեթին, ուստի նույնիսկ պանթեոնի բացասական ներկայացուցիչները՝ Սեթը և օձ Ապեպը, վախենում էին նրա բարկությունից։
Տեղ պանթեոնում
Սեխմեթը, ըստ եգիպտական դիցաբանության, արեգակնային Ռայի դուստրն էր՝ արարիչ աստծո Պտահի կնոջը: Հետագա դարաշրջաններում նա հաճախ ներկայացվում էր որպես հաղթող բոլոր նրանց, ովքեր համարձակվել էին մարտահրավեր նետել աստվածներին:
Նա Եգիպտոսի, այսպես կոչված, ստեղծագործական (արևային) եռյակի ներկայացուցիչն է, որը ներառում էր նաև հետևյալ աստվածությունները.
- Աստված Պտահ, Սեխմետի ամուսին, դեմիուրգ (ստեղծող), գրեթե երբեք չի հիշատակվում աղոթքներում, բայց հարգված է որպես ամեն ինչի ստեղծող:
- Նեֆերտում, բուսականության հովանավոր.
Եռյակը մեծագույն պատիվ էր վայելում Մեմֆիսում և ընկալվում էր որպես փարավոնների հովանավոր։ Եռյակի աստվածներից յուրաքանչյուրը խորհրդանշում էր իր տարրը: Այսպիսով, Սեխմեթին նույնացրել են կրակի հետ, նրա ամուսնուն՝ Պթահիներկրի տարր, ուստի ամուսինների միությունը խորհրդանշում էր ստեղծագործական և կործանարար սկզբունքների միասնությունը: Նեֆերտումը խորհրդանշում էր ջրային տարրը։ Հետաքրքիր է, որ բուսականության այս երիտասարդ աստծո սուրբ կենդանին նույնպես առյուծ էր և հաճախ պատկերվում էր առյուծագլուխ, ինչպես իր ռազմատենչ մորը:
Սուրբ կենդանիներ, հատկանիշներ
Արյունոտ աստվածուհու գլխավոր սուրբ կենդանին առյուծն էր, ուստի Հելիոպոլիսում, որտեղ գտնվում էր նրա տաճարը, այս կենդանիները պահվում էին քահանաների կողմից: Առյուծ սպանելն անընդունելի էր. Քանի որ Սեխմետը երբեմն նույնացվում էր Հաթոր աստվածուհու հետ, մեկ այլ սուրբ կենդանի կատուն էր: Աստվածուհին Ռայի աչքն էր, նա ինքն էր հովանավորում տաք աստղին, ուստի նրան հաճախ պատկերում էին արևային սկավառակի գլխին: Նրա ձեռքերում սուր սուր էր, դաշույն և ավելի ուշ վառվող նետեր։ Բազմաթիվ պատկերներում աստվածուհին մի ձեռքում պահում է անկը, իսկ մյուսում՝ պապիրուսի գավազան։
Մեմֆիսի հովանավոր Սեխմետ աստվածուհու գույնը արևային նարնջագույն է, որը նման է կիզիչ աստղի գույնին իր զենիթում: Նրա ծառը համարվում էր գիհին, որի հատապտուղներից օգտագործում էին բուժիչները, քարը կայծքարն էր, որից այն ժամանակ պատրաստում էին ամենապարզ վիրաբուժական գործիքները, այդ թվում՝ զմռսման սարքեր։ Ուստի կարելի է նշել, որ հին եգիպտացիների մտքում առյուծ աստվածուհին անմիջականորեն առնչվում էր բժշկությանը: Նա կարող էր և՛ հատուցել մարդկությանը, և՛ ոչնչացնել անկարգին՝ համաճարակ ուղարկելով։
Սեխմետի տաճարներ
Քանի որ Սեխմետ աստվածուհին ամենահարգվածներից մեկն էրԵգիպտոսի պանթեոնի ներկայացուցիչները նրա համար կառուցվել են մեծ թվով տաճարներ։ Հաճախ անապատում սրբավայրեր էին կանգնեցվում, որտեղ ապրում էին տիրուհու սուրբ կենդանիները՝ վայրի առյուծները։
Հայտնի է հետևյալ պատմական փաստը. Փարավոն Ամենհոտեպ Երրորդը, ցանկանալով հանգստացնել աստվածուհուն և փրկել իր երկիրը սարսափելի համաճարակից, հրամայեց պատրաստել նրա մոտ 700 արձան։
Մինչ օրս Կառնակի տաճարը պահպանվել է լավ վիճակում, որի գլխավոր զարդարանքներից է Սեխմետի արձանը` արևային սկավառակով գլխին:
Աստվածուհու պաշտամունք
Գիտնականների կարծիքով՝ Հին Եգիպտոսում մարդկային զոհաբերությունները կապված են այս դաժան ու կոշտ աստվածուհու անվան հետ։ Սակայն Սեխմետի պաշտամունքը ձեռնտու էր նաև բուրգերի երկրի բնակիչներին։ Այսպիսով, աստվածուհուն հարգում էին որպես բժշկության նվաճողի, ուստի նրա տաճարներում ակտիվորեն զարգանում էր բժշկական գիտությունը, և քահանաները հաճախ այն ժամանակ լավ բուժողներ էին։
Եգիպտական Սեխմետ աստվածուհու ամենամեծ տաճարներում վերապատրաստվում էին հունական հատուկ կաստա՝ կարմիր քահանաներ, որոնց սովորեցնում էին գաղտնի գիտելիքներ վիրաբուժության, բժշկության և նույնիսկ էկզորցիզմի բնագավառից։
Աստվածուհիները նույնացվում են Սեխմետի հետ
Եգիպտոսի դիցաբանությունը բարդ է, քանի որ այն ստեղծվել է շատ դարերի ընթացքում՝ բազմիցս ենթարկվելով փոփոխության: Այդ պատճառով Սեխմետ աստվածուհին հաճախ նույնացվում էր պանթեոնի այլ աստվածների հետ։ Առաջին հերթին սա Բաստետն է՝ կատվի աստվածուհին, սիրո, ընտանեկան կյանքի և օջախի հովանավորը։ Տարբերակ է առաջ քաշվել, որ Բաստետը Սեխմետի խաղաղ տարբերակն է։ Ի՞նչ ընդհանրություններ ունեն աստվածուհիները.
- Երկուսն էլՌայի դուստրերն էին։
- Երկուսն էլ հաճախ պատկերված էին առյուծների գլուխներով։ Ավելի ուշ, երբ կատվին ընտելացրին, Բաստետը ընտանի կենդանու կերպարանք ստացավ։
- Բաստետը որոշ քաղաքներում հարգվում էր որպես պատերազմի աստվածուհի:
- Երկու աստվածուհիների սուրբ կենդանիները պատկանում են կատուների ընտանիքին։
Եգիպտական պանթեոնի երկրորդ ներկայացուցիչը, ում հետ նույնացվում էր Սեխմետը, Հաթոր աստվածուհին է՝ գինու և զվարճանքի հովանավորը, ով սկզբում ունեցել է միանգամայն ինքնուրույն կերպար և պատկերվել է կովի կամ կնոջ տեսքով։ որի գլուխը զարդարված էր եղջյուրներով։ Երկու աստվածուհիներն էլ համարվում էին արևի դուստրեր, ավելի ուշ, երբ Ռայի պաշտամունքը առավել նշանակալից դարձավ Եգիպտոսում, Հաթորը սկսեց նույնացնել Սեխմեթի հետ, և աստվածուհու պատկերները հայտնվեցին կատվի կամ առյուծի գլխով: Նա սկսեց ընկալվել որպես փարավոնների հովանավոր։
Երբեմն Սեխմետը նույնացվում էր Թեֆնուտի հետ, որը կոչվում էր Պտահ աստծո կինը և Ռայի դուստրը: Նրան ավելի հաճախ պատկերում էին որպես կատվի գլխով կին, երբեմն ոչ թե Պտահ, այլ օդի աստված Շուն, որը հետագայում վերաիմաստավորվեց որպես կեսօրվա արևի հովանավոր, համարվում էր նրա ամուսինը: Թեֆնուտի պաշտամունքի կենտրոնը Հելիոպոլիսն էր։
Սեխմետի երեխաները
Ըստ դիցաբանության՝ Սեխմեթը՝ Մեմֆիսի հովանավորուհին, ուներ մի քանի երեխա։ Պտահից նրա որդին՝ Նեֆերտումը, արդեն նշվել է։ Նաև որոշ առասպելներ մոգության հովանավոր Հեկ աստծո ծնունդը առյուծ աստվածուհուն են վերագրում։ Ըստ այլ վարկածների՝ նրա մայրը Մենհիտ աստվածուհին էր, ով նույնպես հանդես է գալիս ռազմատենչ առյուծի տեսքով։ Աղբյուրները Սեխմեթ Իհիի և նույնիսկ Հորուսի որդիներին անվանում են, թեև դասական առասպելներում նրանքհամապատասխանաբար Հաթորի և Իսիսի երեխաներն են։
Հաճախ նրա որդուն անվանում են Մահես աստված, որը նույնպես պատկերված է եղել առյուծի գլխով, եղել է պատերազմի հովանավորը, կռվել օձ Ապեպի հետ (այլ տարբերակներում այդ գործառույթը կատարել է ինքը՝ Սեխմետը):
Մինչ օրս պահպանվել են կիզիչ արևի աստվածուհու բազմաթիվ քանդակագործական պատկերներ, ուստի մենք կարող ենք հստակ պատկերացնել, թե ինչպես էր նա, ըստ հին եգիպտացիների, նման: Այս աստվածուհու դերը հին եգիպտական քաղաքակրթության պատմության մեջ կարելի է նշանակալից անվանել։ Նրա տաճարներում էր, որ իմաստուն քահանաները տարիներ շարունակ սովորեցին բժշկության գիտությունը: Իհարկե, այդ ժամանակների բժշկությունը հասանելի էր միայն վերնախավին, բայց քահանայական կաստայի մի սերնդից մյուսին փոխանցված գիտելիքները զգալի ազդեցություն ունեցան հետագա դարաշրջաններում բժշկության զարգացման վրա: Սեխմետի մասին շատ տեղեկություններ են պահպանվել մինչ օրս, սակայն առասպելներն այնքան հակասական են, որ մենք կարող ենք միայն կռահել, թե որն էր այս արյունարբու և դաժան աստվածուհու սկզբնական գործառույթները:
