Աբբա Դորոթևսը ամենահարգված քրիստոնյա սրբերից է: Նա հիմնականում հայտնի է որպես բարոյական ուսմունքների հեղինակ, որոնք կքննարկվեն այս հոդվածում։
Սուրբ Աբբա Դորոթևոսի կենսագրությունը
Չնայած այն փաստին, որ այս սուրբը լայնորեն հայտնի է կրոնական շրջանակներից դուրս, նրա կյանքի մասին քիչ բան է հայտնի: Նա ապրել է 6-րդ դարում, երիտասարդ տարիքում սովորել է աշխարհիկ գիտություններ, որոնց նկատմամբ առանձնակի հակում չի ունեցել, սակայն ժամանակի ընթացքում սիրահարվել է ուսուցողական գրականություն կարդալուն։ Այս գրքերը նրան այնքան հետաքրքիր էին թվում, որ երբեմն անհնար էր նրան պոկել սիրելի զբաղմունքից։ Որոշ ժամանակ անց երիտասարդը վանականության փափագ զգաց, ուստի նա սկսեց ասկետիզմը Աբբա Սերիդա վանքում, որը գտնվում էր Պաղեստինում:
Կյանքը սուրբ վանքում
Վանքում, հնազանդություններ կատարելուց զատ, ուսումնասիրել է եկեղեցու սուրբ հայրերի ուսմունքն ու կյանքը, զբաղվել վանքի այցելուների կազմակերպմամբ։ Այդ իսկ պատճառով նա ստիպված էր շփվել բոլոր տարիքի, կարգավիճակի և պաշտոնի մարդկանց հետ, որոնցից շատերը հարմարավետության և պաշտպանության կարիք ունեին։ Դա թույլ տվեց նրան սովորել խոնարհություն և հարստացնել իր կյանքը:փորձ։
Մոտ տասը տարի անցկացրեց սուրբ վանքում, այս ընթացքում հասցրեց հիվանդանոց կառուցել, որտեղ ինքն էլ աշխատեց։ Այս ամբողջ ընթացքում նա եղել է վանական Հովհաննես Մարգարեի նորեկը, և նրա մահից հետո նա հեռացել է Աբբա Սերիդա վանքից դեպի անապատ: Շուտով ուխտավորները սկսեցին գալ նրա մոտ, արդյունքում աբբան ուներ իր սեփական վանքը, որտեղ նա ապրեց մինչև իր կյանքի վերջը՝ ուսուցանելով իր ուսանողներին: Այս երկար ժամանակ աբբա Դորոթեոսը ստեղծեց մեծ թվով բարոյական հրահանգներ:
Աբբա Դորոթևսի ուսմունքները
Վարդապետ Աբբան իր ետևում թողեց մի քանի նամակներ, քսանից ավելի ուսմունքներ և 87 պատասխաններ իր հոգևոր հոր Հովհաննես Մարգարեի և վանական Բարսանուֆիոս Մեծից իր տարբեր հարցերին: Բացի այդ, տպագրվել են Աբբա Դորոթևսի գրած նամակները։ Այս բոլոր աշխատանքները ներկայացված են պարզ, նուրբ և միևնույն ժամանակ պարզ լեզվով, առանձնանում են մատչելիությամբ և իմաստությամբ։ Աբբայի հեղինակության բոլոր տեքստերի միջով անցնում է այն միտքը, որ հոգևոր կյանքի համար անհրաժեշտ առաքինություններն են խոնարհությունը՝ զուգորդված Աստծո և մերձավորի հանդեպ սիրո հետ: Ներկայացման ձևն անարվեստ է և շատ լավ արտացոլում է վերապատվելի կերպարը։ Ինչպես նկարագրեց նրան իր աշակերտներից մեկը, աբբան ամաչկոտ, սիրալիր և մեծ խոնարհությամբ դիմեց եղբայրներին: Մարդկանց հետ շփվելիս նա բարեհամբույր էր և պարզ, սա միակարության սկիզբն է, այլ առաքինությունների հիմքը։
Նրա ստեղծագործությունները եղել և մնում են հանրաճանաչ։ Նախկինում դրանք պարտադիր կերպով ընդօրինակվում էին բազմաթիվ վանքերում, իսկ այժմ պարբերաբար վերահրատարակվում են։ Հավանաբար չկամեկ ուղղափառ վանք, որի գրադարանում չէր լինի աբբայի ուսմունքների հրատարակություն: Լինում են դեպքեր, երբ Ռուսաստանի հայտնի սրբերը ձեռքով արտագրել են նրա գրքերը։ Դա տեղի է ունենում, քանի որ թեև տեքստերն ուղղված են վանականներին, իրականում Աբբա Դորոթևսի խորհուրդները, ցուցումները և հոգևոր ուսմունքները հիմք են հանդիսանում յուրաքանչյուրի համար, ով բռնել է հոգևոր կատարելության ուղին և ձգտում է կատարել Աստծո պատվիրանները: Նրա գրքերը դառնում են այս նպատակին հասնելու հուսալի ուղեցույց, դրանք կարելի է անվանել մի տեսակ այբուբեն։ Աբբայի գործերը բարձր են գնահատել Սուրբ Թեոդոր Ստուդիտը և Օպտինայի երեցները։
«Սրտանց ուսմունքներ»
Ասքետիկական ամենանշանակալի գործերից մեկը տալիս է վանական կյանքի և հոգևոր նվաճումների հիմնական հարցերի պատասխանները։ Փաստորեն, սա մանրամասն ուղեցույց է վանքերի բնակիչների համար, քանի որ գրքում տրված հրահանգները ճշգրիտ են և կոնկրետ. գործնականում չկա ընդհանուր հիմնավորում: Այս գրքում մեծարգո աբբան ամփոփում է այն ժամանակ ձևավորված ասկետիկ փորձառության ավանդույթը:
Վեհափառի կարծիքը հոգեւոր կյանքի մասին
Աբբա Դորոթեոսը հավատում էր, որ հոգևոր սխրանքի մեջ գլխավորը սեփական ցանկությունները կտրելն է, այսինքն՝ հնազանդվելն ընտրյալ հոգևոր հորը և խոնարհությունը. այսպես է սկսվում դեպի բարի ճանապարհը: Դա նաև անկիրքության հնարավորություն է, քանի որ ձեր չկատարված ցանկություններով անհանգստանալու պատճառն անհետանում է, և ուշադրությունն ուղղվում է հոգևոր աշխատանքին։ Բայց դուք պետք է հնազանդվեք միայն երեցներին, որոնք ըստ էության խարիզմատիկ են, ինչպես առաջին մարդ Ադամը.դրախտում գտնվելու ընթացքում նա անընդհատ փառաբանում էր Աստծուն աղոթքով և մտորումների մեջ էր՝ մեղքը խախտեց նրա սկզբնական վիճակը։
«Աբբա Դորոթևսի ուսմունքները» գրքում կա ընդամենը քսանմեկ ուսմունք, որոնցից յուրաքանչյուրը նվիրված է վանական կյանքի որոշ ասպեկտների: Հիմնականում վանականը խոսում է մեղքերի մասին, որոնցից պետք է ազատվել՝ ստի, վրեժխնդրության, մերձավորին դատապարտելու մասին։ Աբբա Դորոթեոսը հիշում է, որ ոչ մի դեպքում չպետք է ապավինեք ձեր սեփական բանականությանը, սա նշանակում է, որ հոգևոր առաջնորդների կարիք կա, դուք պետք է ապրեք Աստծո հանդեպ մշտական վախի մեջ: Նա խոսում է այն մասին, թե ինչպես դիմանալ գայթակղություններին ու կասկածներին, ինչպես հոգու մեջ առաքինությունների տուն ստեղծել։
Բացի զուտ գործնական ցուցումներից, գիրքը պարունակում է նաև մի գլուխ Աբբա Դորոթևսի հակիրճ և հակիրճ խոսքերով, ինչպես նաև վանքի կոնկրետ անձանց, օրինակ՝ նկուղներին ուղղված կոչերով: Յուրաքանչյուր ուսմունքի վերջում աբբան ոչ միայն բացահայտում է այն թեմայի էությունը, որին նվիրված է գլուխը, նա ընթերցողներին կոչ է անում պայքարել այս կամ այն մեղքի դեմ, ամրապնդել որոշակի առաքինություն::
Աշխատանքների վերաթողարկում
Աբբայի աշխատությունների շատ հրատարակությունների վերջում հիմնական ուսմունքներին սովորաբար ավելացվում են նամակներ և նրա հարցերը մեծ սրբերին:
Կան նաև այս աշխատության ժամանակակից վերահրատարակություններ, օրինակ՝ «Վարդապետ Աբբա Դորոթևսի հրահանգները շաբաթվա յուրաքանչյուր օրվա համար», որոնք աբբայի ուսմունքների համառոտ ամփոփումն են՝ համապատասխան 2008 թ. շաբաթ. Այն ստեղծվել է այն նպատակով, որին հավատացյալները կարող են ավելի հաճախ դիմելսուրբ հոր ուսմունքը. Իրականում գիրքը իմաստուն մեջբերումների հավաքածու է։
Այսպիսով, Վանական Աբբա Դորոթևսի գործերը ուղղված են ոչ միայն վանականներին, այլև բոլոր քրիստոնյաներին, ովքեր ցանկանում են փրկել իրենց հոգիները, քանի որ նրա հրահանգները լուծում են հոգևոր կյանքի հիմնական խնդիրները, ինչը այնքան կարևոր է յուրաքանչյուր հավատացյալի համար:. Այդ իսկ պատճառով աբբայի տեքստերը շարունակում են արդիական մնալ մինչ օրս։
