Աստված Դաժդբոգը սլավոնական հեթանոսական պանթեոնի ամենանշանավոր դեմքերից է։ Նրա հիշատակումը պահպանվել է ոչ միայն բանահյուսական աղբյուրներում՝ առասպելներ, երգեր, ծեսեր, ասացվածքներ, այլև շատ հայտնի տարեգրություններում, օրինակ՝ Իպատիևի տարեգրությունում և Իգորի քարոզարշավի հեքիաթում։ Այս աստծու պաշտամունքը կապված էր ամառային արևի պաշտամունքի հետ, նա համարվում էր սլավոնների նախահայրը: Այսպիսով, ո՞վ է սլավոնական աստված Դաժդբոգը:
Արևի աստված
Աստվածային ուժերի մասին հին սլավոնների գաղափարը բնութագրվում էր հստակ հիերարխիկ կարգով: Յուրաքանչյուր երևույթ, լինի դա սոցիալական, թե բնական, գտնվում էր ինչ-որ աստվածության կամ ոգու «հսկողության տակ»:
Միևնույն ժամանակ, անշուշտ, եղել է բաժանում երկու հակադիր կողմերի՝ մութ և լուսավոր: Սլավոնական դիցաբանությունը նկարագրում է երկու դինաստիա՝ արևային (Յասունի - լույսի աստվածներ, երկնային) և լուսնային (Դասունի - գիշեր, ստորգետնյա, մութ աստվածներ):
Պայծառ աստվածներից էր Դաժդբոգը՝ արևի աստվածը և միևնույն ժամանակ նրա անձնավորումը։ Հարկ է նշել, որ սլավոններն ունեին երեք հիմնական արեգակնային աստվածություններ. Այս եռյակը ներառում էր՝ Խորս, Յարիլո, Դաժդբոգ։ Ինչո՞վ էին նրանք տարբերվում միմյանցից:
Ձին ձմեռ էրարևը, Յարիլոն խորհրդանշում էր գարնանային արևը, իսկ Դաժդբոգը՝ ամառային լուսատու: Վերջինս միաժամանակ առանձնահատուկ ակնածանք էր վայելում։ Դա բացատրվում էր նրանով, որ ամառային շրջանում արևի դիրքը երկնքում մեծ նշանակություն ուներ գութան ժողովրդի համար։
Դաժդբոգը բարի աստված է, պտղաբերության աստված, նրան երբեք ուժեղ բնավորություն չեն վերագրել։ Իսկ եթե երկար երաշտ էր լինում, նրան չէին մեղադրում, այլ պատճառը փնտրում էին չար դասունների մեքենայությունների մեջ։ Դաժդբոգի խորհրդանիշը արևի սկավառակն էր, իսկ գույնը՝ ոսկեգույն՝ վկայելով վեհության և ուժի մասին։
Ստուգաբանություն
Առաջին հայացքից թվում է, թե այս աստծո անունը ծագել է «անձրև» բառից, բայց սա սխալ մեկնաբանություն է։ Դաժդբոգ անվան ծագման մասին մի քանի վարկած կա։ Ահա ամենահայտնիները։
- Մ. Վասմերը կարծում է, որ «տալը» նշանակում է «տալ», իսկ «աստվածը»՝ «լավ, երջանկություն»: Այս արմատների կապի իմաստից պարզվում է, որ Դաժդբոգը բարգավաճում տվող աստվածություն է։ Ելնելով այն փաստից, որ սլավոնների բարգավաճումն ու բարեկեցությունը մեծապես կախված էր լավ բերքից, որն անհնար էր առանց արևի ջերմության և լույսի, մենք կարող ենք ենթադրել, որ այս տարբերակը բավականին հավանական է։
- Ըստ Վ. Յագիչի՝ այս աստծո անունը գոյացել է «Աստված մի արասցե» արտահայտությունից, այսինքն՝ «Աստված չանի».
- Լ. Քլայնը հակված է հավատալու, որ «դաժդ»-ը գալիս է սանսկրիտ դաղից, գոթական դագից և գերմանական տագից՝ նշելով օրը։
- Բ. Կալիգինը կապ է տեսնում հին ռուսական Դաժդբոգի և հին իռլանդական աստված Դագդայի միջև, քանի որ այս երկու կերպարները շատ նման են միմյանց և՛ անունով, և՛ անունով:ըստ գործառույթների։ Վերջինիս անունը գալիս է պրոկելտական dago-dēvo, որը նշանակում է «բարի աստված», այսինքն՝ կատարյալ։
Այլ անուններ և ասոցիացիաներ
Սլավոնների Դաժդբոգի աստծո մեկ այլ անուն Սվարոժիչ է, քանի որ որոշ աղբյուրներ ցույց են տալիս, որ նա Սվարոգի որդին էր։ Այդ մասին, մասնավորապես, նշվում է բյուզանդացի գրող Ջոն Մալալայի «Ժամանակագրությունում» (V-VI դդ.), ինչպես նաև «Անցյալ տարիների հեքիաթում».
Սվարոգը դարբին աստված է, որը, ըստ որոշ հետազոտողների, արևելյան սլավոնների գերագույն աստվածն էր՝ խորհրդանշելով երկնային կրակը։ Նա նաև կոչվում էր Փրկիչ (Փրկիչ), ուստի նա մեծարվեց խնձորի և մեղրի Փրկչի օրերին:
Կան վարկածներ, ըստ որոնց՝ Դաժդբոգը՝ որպես արևի աստվածություն, փոխկապակցված է հունական Ապոլոնի հետ (հեթանոսության դեմ ուղղված ուսմունքներում նա հիշատակվում է լուսնի աստվածուհու՝ Արտեմիսի կողքին), ինչպես նաև հնդկական աստվածուհու հետ։ Իրանական Միտրա՝ կապված ցերեկային ճառագայթների հետ:
Գլխավոր աստվածներից մեկը
Քանի որ սլավոնների կյանքը սերտորեն կապված էր գյուղատնտեսության, բերքահավաքի և, հետևաբար, երկնային մարմնի շարժման հետ, Դաժդբոգ աստվածը շատ նշանակալից կերպար էր: Ինչպես ասվում է «Անցյալ տարիների հեքիաթում», Վլադիմիր Կրասնո Սոլնիշկոյի օրոք Կիևի բլուրներից մեկի վրա բարձրացել է Դաժդբոգի կուռքը (ամենայն հավանականությամբ, փայտե): Նա կանգնեց այնպիսի սլավոնական աստվածների կուռքերի կողքին, ինչպիսիք են Պերունը (ամպրոպը), Խորսը (ձմռան արևը), Ստրիբոգը (քամի), Սիմարգլը (աշխարհների սուրհանդակ), Մոկոշը (ճակատագիր, արհեստներ): Աստվածների ցանկում Դաժդբոգը հիշատակվում է Պերունից հետո երրորդը ևHorsa.
Բացի այն, որ Դաժդբոգը պտղաբերության աստվածն էր, անձնավորում էր լուսատուին, որը տալիս է ողջ կյանքի հիմքը, ողջ տիեզերքը, նա համարվում էր սլավոնական ժողովրդի նախահայրը: Այս մասին ասվում է «Իգորի արշավի խոսքում», որտեղ սլավոններին անվանում են «Աստծո թոռներ»։ Այս փոխաբերությունն օգտագործել է հեղինակը ռուսների հետ կապված՝ նրանց հարազատ համայնքից տարբերելու, վեճերին վերջ դնելու, արտաքին սպառնալիքի առաջ միավորվելու անհրաժեշտությունը մատնանշելու համար։։
Հարկ է նշել, որ միջնադարյան քրիստոնեական ավանդույթին բնորոշ էր ժողովուրդների ծագումն աստվածներից և հերոսներից նշանակելը, որն այսօր կոչվում է էվհեմերիզմ։ Այս բառը վերաբերում է առասպելների մեկնաբանության տեսությանը, որը հիմնված է այն մտքի վրա, որ կրոնը և դիցաբանությունը առաջացել են պատմության սրբազանացման արդյունքում, որ աստվածները, առասպելների մյուս հերոսները իրական անձերի կերպարանափոխություններ են։ Իսկ առասպելները խեղաթյուրված պատմական պատմություններ են։
Աստված Warrior
Սլավոնական առասպելներում արտացոլված է նաև Դաժդբոգի մեկ այլ հիպոստազիա՝ ռազմական։ Արդեն հիշատակված Սիմարգլի ու Ստրիբոգի հետ մասնակցել է պատերազմին, որի արդյունքում վերաբաշխվել է ողջ տիեզերքը։ Աստված Դաժդբոգը համարվում էր Իրիի (Դրախտ) մեծագույն ռազմիկներից մեկը, պատերազմներից և ոչ մեկը չէր կարող անել առանց նրա մասնակցության: Նրա սիրելի զենքերն էին նիզակն ու աղեղը։
Հաճախ Դաժդբոգին պատկերում էին որպես նիզակով և վահանով բոսորագույն ոսկե զրահով հզոր հերոս: Այն թշնամիների դեմ պայքարում ժողովրդի միասնության խորհրդանիշն էր, ռազմական արիության, արիության և հաղթանակի խորհրդանիշը։
ԲՍլավոնների տեսադաշտում Դաժդբոգը կառքով վազեց երկնքով, որին քարշ էին տալիս չորս սպիտակ ձիեր՝ կրակոտ մանեով և ոսկե թևերով, և արևի լույսը, որը թափվում էր երկրի վրա, բխում էր նրա հրեղեն վահանից::
Այլ տեղեկություններ Dazhdbog-ի մասին
Տանք սլավոնական առասպելներում պարունակվող Դաժդբոգի մասին հետաքրքիր տեղեկություններ։
- Արևի աստվածը օրը երկու անգամ (առավոտյան և երեկոյան) հատում է ծով-օվկիանոսը ոսկեզօծ նավով, որին լծվում են բադերը, սագերը և կարապները: Այս գաղափարի հետ կապված հին սլավոններն ունեին ամուլետներ՝ ձիու գլխով բադի տեսքով։
- Աստված Դաժդբոգի հայացքը ուղիղ ու ազնիվ էր, իսկ քայլը՝ վեհ։ Նրա մազերը հիանալի արևոտ ոսկեգույն երանգ էին, հեշտությամբ և գեղեցիկ էին թռչում քամուց, և նրա վառ կապույտ աչքերը արևոտ օրվա պարզ երկնքի պես էին:
- Մեր նախնիների մեջ Սվարոգի որդին համարվում էր հարսանեկան տոնակատարությունների հովանավոր սուրբը, լուսադեմին նա ողջունեց փեսային հարսանիքի օրը: Նա նաև «կողպեք է կախել» ձմռան համար և «բացել» այն ամառվա սկզբին։
- Այս աստծո սուրբ կենդանին առյուծն է (ճիշտ այնպես, ինչպես Միտրաս աստվածը): Երբեմն Դաժդբոգին պատկերում էին առյուծի գլխով, երբեմն առյուծներին կապում էին նրա կառքին։
- Առյուծներից բացի Սվարոժիչի խորհրդանիշներն էին նաև վարազը (վայրի խոզը) և աքաղաղը, որի ճիչը արևածագն էր սպասում։ Բացի նիզակից ու աղեղից, նա ուներ նաև սուր և կացին։
- Դաժդբողի օրը կիրակի է, մետաղը՝ ոսկի, քարը՝ յահոնտ։ Նրան պատկերող կուռքը դրված էր դեպի արևածագը կամ հարավ-արևելք, որպեսզի նա կարողանա դիտելարևի հետևում.
