Բարոյական և կամային որակները որոշելու համար յուրաքանչյուր հասկացություն դիտարկեք առանձին: Կամքը մտավոր և ֆիզիկական մակարդակներում ինքնակարգավորման կարողությունն է, որոնք ի վերջո դառնում են անհատականության գծեր: Նրանք դրսևորվում են կոնկրետ իրավիճակներում, որտեղ դժվարությունները պետք է հաղթահարվեն։
Սահմանում
Բարոյական և կամային որակների ձևավորման ժամանակ հաշվի են առնվում ոչ միայն բարոյական վերաբերմունքը, հաջողության հասնելու ցանկությունը, այլև նյարդային համակարգի բնածին առանձնահատկությունները, ինչպիսիք են թուլությունը՝ ուժը, իներցիան՝ շարժունակությունը։
Օրինակ. թույլ նյարդային համակարգ ունեցող մարդիկ ավելի ցայտուն են վախերը, ուստի նրանց համար ավելի դժվար է քաջություն ցուցաբերելը, քան ուժեղները: Այսինքն՝ մարդը ուժեղ, համարձակ և վճռական չէ, ոչ թե այն պատճառով, որ չի ուզում, այլ որովհետև դրա հակումները քիչ են։
Լավ նորությունն այն է, որ բարոյական և կամային հատկությունների զարգացումը հնարավոր է յուրաքանչյուր մարդու համար:
Անհատական մոտեցում
Նպատակին հասնելու մեկ ցանկությունը բավարար չէ, անկախ նրանից, թե մարդն ինչ հակումներ ունի։ Ամեն դեպքում, տոկունությունը օգտակար կլինի,համբերություն, զգայունություն և հմտություն։
Բացի այդ, նույնիսկ մեկ մարդ կարող է տարբեր կերպ դրսևորել կամային հատկություններ՝ ինչ-որ տեղ ավելի լավ, ինչ-որ տեղ ավելի վատ: Այսպիսով, կամքը հոգեբանության մեջ հավասարակշռություն է մարդու և նրան շրջապատող աշխարհի միջև, գիտակցված փորձ՝ կարգավորելու նրա գործունեությունը և վարքագիծը՝ բոլոր խոչընդոտները հաղթահարելու համար:
Հետևաբար, բոլոր մարդկանց համար գոյություն չունի «կամք» հասկացություն: Հակառակ դեպքում, կանխատեսելի կլիներ, որ մեկը միշտ հաջողության կհասնի, իսկ մյուսը՝ ձախողվի։ Եվ սա է հնարքը. յուրաքանչյուրը կարող է հաղթահարել, եթե գտնի իր հավասարակշռությունը, ապա կկարողանա հավաքվել՝ արդյունքի հասնելու համար։
Ինչպիսի՞ մարդուն կարելի է անվանել ուժեղ անհատականություն: Սա որոշվում է երկու գործոնով՝ ուժի և բարոյական հատկությունների հայեցակարգով, ինչպիսիք են սկզբունքներին հավատարիմ մնալը, կարգապահությունը, կազմակերպվածությունը և այլն: Եվ սրանք են մարդու բարոյական և կամային հատկանիշները։
Սովորական կյանքում մարդու կամային վարքագիծը կարող է որոշվել մի քանի ուժեղ հատկանիշներով, որոնք զուգորդվում են բարոյական վերաբերմունքի հետ: Օրինակ՝ դա կարող է լինել հերոսություն փակուղու մեջ, կամ կարող է լինել հերոսություն՝ որպես անձնազոհություն։ Ուստի կարևոր է կամքը դիտարկել դրսևորված որակների և հանգամանքների այն համալիրում, որում գտնվում է մարդը։
Դասակարգում
Որպեսզի հասկանանք, թե ինչպիսի մարդուն կարելի է անվանել ուժեղ անհատականություն, եկեք առանձնացնենք բնավորության հիմնական հատկանիշները, որոնցով կարելի է նույնացնել նրան: Եվ անմիջապես վերապահում արեք, որ մեկ մարդու բոլոր հատկանիշները լավ զարգացած չեն: Թեև յուրաքանչյուրն անհատապես կարող է վերապատրաստվել և զարգացման ցանկացած փուլում։
Բարոյա-կամային որակները բաժանվում ենդեպի՝
- Նվիրվածություն նպատակին (համառություն, հաստատակամություն, նախաձեռնություն).
- Ինքն իրեն կառավարելու կարողություն (կարգապահություն, տոկունություն, մտադրությունների լրջություն):
- Քաջություն (սկզբունքայնություն, քաջություն և նվիրվածություն).
Եկեք ավելի մանրամասն դիտարկենք բարոյական և կամային բնավորության գծերը և դրանց բնութագրերը:
Նվիրում
Սա է մարդու գիտակցված ուղղությունը դեպի իր նպատակի իրականացումը։ Հեռավոր նպատակ կարող է լինել ժամանակի, դրան հասնելու գործընթացում առկա դժվարությունների բնույթի առումով։ Այստեղ դրսևորվում են կամային այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են՝ համառություն, հաստատակամություն, համբերություն և անկախություն։
Անկախություն
Սա ենթադրում է մարդու՝ առանց որևէ մեկի օգնության գործելու կարողություն և ցանկություն։ Սա անհատի օգտակարության հիմնական չափանիշներից մեկն է։ Այն դրսևորվում է ինքնուրույն որոշումներ կայացնելու, ինքնատիրապետման, ծրագրված պլանի իրականացման և, վերջապես, սեփական գործողությունների համար պատասխանատվություն ստանձնելու մեջ։
Երեխայի բարոյական և կամային որակների ձևավորման գործում ծնողների դերն առաջին տեղում է. Անկախությունը մարդու մեջ կարելի է տեսնել նույնիսկ նախադպրոցական տարիքում։
Նախ՝ երեխաները օգտագործում են այս հատկությունը իրենց նպատակներին հասնելու համար, իսկ հետո՝ ինքնահաստատվելու համար: Երբ երեխան մեծանում է ավագ դպրոցում, նա օգտագործում է անկախությունը հիմնականում ինքն իրեն փորձելու և ճանաչելու, իր կարողությունները փորձարկելու համար:
Նախաձեռնություն
Սա անկախության տեսակներից մեկն է, որն արտահայտվում է այնպիսի գործողությունների իրականացման մեջ, որոնք կդառնան ինչ-որ նոր բանի սկիզբ կամ.կծառայի որպես գոյություն ունեցող կենսակերպը փոխելու միջոց։
Եթե դուք զարգացնում եք այս որակը, ապա այն վերածվում է ձեռնարկության: Սա սոցիալական խիզախություն է՝ հաղթահարելով պատասխանատու լինելու վախը։ Սա նաև անհատի վարքագծի կամային հատկանիշն է, մոտիվացիան է: Մշակված նախաձեռնությունը մարդուն դարձնում է եռանդուն, փնտրող ու ստեղծագործ։ Այն ձևավորում է առաջնորդության և ձեռնարկատիրական որակներ:
Համբերություն
Ընդհանուր իմաստով սա շարունակական հակազդեցություն է անցանկալի գործոններին (ավելի հաճախ՝ ֆիզիոլոգիական (հոգնածություն, քաղց, ցավ, հոգնածություն)), որոնք թույլ չեն տալիս հասնել նպատակին հատկացված ժամանակահատվածում։ Այս հատկությունը սկսում է դրսևորվել այն ժամանակ, երբ մարդը զգում է ներքին անհանգստություն, որը խոչընդոտ է առաջադրանքի ավարտին և սկսում է զգալ այն:
Եթե խոսքը մտավոր կամ ֆիզիկական աշխատանքի մասին է, ապա առաջանում է հոգնածության զգացում, որն իր հերթին կապված է հոգնածության վիճակի հետ։ Համբերություն կարող է դրսևորվել հոգնածության հաղթահարմամբ։ Այս դեպքում արդյունավետ աշխատանքը շարունակելու համար մարդուն անհրաժեշտ է լրացուցիչ միջոցներ կցել։
Ժամանակը, որի ընթացքում նա կարող է դա անել, նրա տոկունության ցուցանիշն է, այն բնութագրում է նրա համբերատարությունը։ Սա ընդհանուր կամային հատկանիշ է, որը կախված չէ հաղթահարվող դժվարության տեսակից: Եթե խոսում ենք ֆիզիկական և բարոյական-կամային որակների ամրապնդման մասին, ապա կամքը կախված է նաև մարդու հոգեկան պարամետրերից։
Հաստատակամություն
Ձգտում է հասնել. Ներկա պահին ցանկալիին հասնելու համար,չնայած բոլոր դժվարություններին և չնայած անհաջող փորձերին։ Սա ամեն գնով նպատակին հասնելու ցանկությունն է։ Բարոյա-կամային որակի օրինակ՝ մարզիկ, որին դժվար տարր չի տրվում։ Եթե առաջինից տասներորդ անհաջող փորձից հետո չի անցնում, ուրեմն համառություն է ցուցաբերում։
Այս հատկությունն ունի նաև բացասական դրսեւորում՝ համառություն։ Սա առողջ բանականությանը հակառակ համառության դրսեւորում է։ Հաճախ մարդն այս հատկությունն է դրսևորում, քանի որ որոշումն իրենն է, և նպատակին հասնելուց հրաժարվելը խաթարում է նրա հեղինակությունը: Խոսելով երեխաների մասին՝ սա բողոքի ձև է, որն առաջացել է անկախություն և նախաձեռնողականություն ցուցաբերելու ցանկությամբ։ Երբեմն սա կոպիտ վերաբերմունք է մեծերի նկատմամբ՝ անտեսելով նրանց կարիքները կամ, ընդհակառակը, թույլ տալով երեխաների բոլոր քմահաճույքները:
Սա նույնպես ինքնահաստատվելու ցանկության հետևանք է, թեև ռացիոնալ՝ ռեսուրսների վատնում։ Համառությունը հիմնված է մարդու այն համոզման վրա, որ նպատակը հասանելի է, չնայած ուրիշների կարծիքին:
Պետք է հաշվի առնել, որ ինչ-որ ուղղությամբ աշխատելու նպատակահարմարության մասին կարծիքը նույնպես սուբյեկտիվ է։ Իրականում դա ցույց է տալիս նաև այն համառությունը, որ դա անհնար է «միայն այն պատճառով»:
Համառությունը շփոթում են համառության բացասական դրսևորման հետ, մինչդեռ սա համառության բացասական դրսևորում է։ Այս հասկացությունները նույնական չեն։
Հաստատակամություն
Կամքի համակարգված և երկարաժամկետ ի հայտ գալը մարդու՝ նպատակին հասնելու ճանապարհին, չնայած դժվարություններին ու խոչընդոտներին։ Ավելի մեծ չափով այս որակն արտացոլում է անհատի նպատակասլացությունը և ներկայացնումնպատակասլացություն.
Հաստատակամությունն իրականացվում է համառության և համբերության մշտական դրսևորման միջոցով, ինչը հանգեցնում է կամային այս երկու հատկանիշների շփոթության: Ինտելեկտի թեստերն իրականում բացահայտում են համառությունը, մինչդեռ համառությունը կախված է՝
- մարդկային մոտիվացիա (շատ ավելին, քան համառությունը);
- վստահության աստիճաններ ժամանակին հեռավոր նպատակին հասնելու ունակության մեջ;
- դժվարությունները հաղթահարելու ուժեղ կամային վերաբերմունքի առկայություն;
- նյարդային համակարգ (ի տարբերություն նույն համառության).
Եվ դա սկսվում է մանկության բարոյական և կամային դաստիարակությունից:
Ինքնավերահսկում
Սա բաղադրյալ կամային հատկանիշ է, ներառում է մի քանի հասկացություններ՝ քաջություն, տոկունություն, վճռականություն: Այն կապված է էմոցիոնալ առումով ինքնակարգավորման և ինքնատիրապետման, ինչպես նաև էմոցիոնալ արձագանքում ինքնազսպման հետ:
Սա նաև սահմանվում է որպես մարդու՝ դժվարին կամ չնախատեսված իրավիճակներում չմոլորվելու, ինչպես նաև իր գործողությունները կառավարելու, միևնույն ժամանակ խելամտորեն և բացասական հույզերը զսպելու կարողություն: Պարզ ասած, ինքնատիրապետումը իշխանություն է սեփական անձի վրա: Եվ սա ուժեղ կամքի տեր մարդու հիմնական հատկանիշներից մեկն է։
Հատված
Կարողությունը ճնշելու ունակությունը, իմպուլսիվ և հուզական ռեակցիաները, ինչպես նաև ուժեղ ցանկություններն ու մղումները, ագրեսիան, որը կարող է հրահրել հակամարտությունը: Ուժեղ կամքի տեր մարդու նման գործողությունները ներառում են՝
- ֆիզիկական հարձակում (կռիվ սկսել);
- պասիվ-ագրեսիվ հարձակում (հեռանալ, տղամարդշրխկացնում է դուռը);
- բանավոր հարձակում (վիրավորանք, վիճաբանություն, բարբաջանք);
- անուղղակի բանավոր (զայրույթ և դժգոհություն արտահայտված երրորդ անձանց՝ հանցագործի թիկունքում):
Նաև, տոկունությունը սահմանվում է որպես սառնասրտություն և ինքնատիրապետում կոնֆլիկտում: Չնայած առաջինը կարող է կապված լինել մարդու անզգայունության և հուզական հանգստության հետ։ Տոկունության մեկ այլ դրսևորում է ստոիցիզմը, տհաճ ազդեցություններին կամ նույնիսկ երկար տանջվելու կարողությունը, կյանքի դժվարությունները՝ երկար։
Այս հատկությունը կարելի է գտնել, երբ ճնշվում է անպատշաճ կամ վնասակար ցանկությունը: Տոկունությունը կամքի արգելակող բաղադրիչն է (բարոյական կայունություն): Դա նաև ինքնաբուխության ճնշում է և ռեակցիայի և գործողության արգելակում: Այնուամենայնիվ, տոկունությունը համբերություն կամ անզգայունություն չէ: Առաջինը կապված է գործողություն կատարելու և ակտիվ պահելու հետ։ Երկրորդը՝ անձի հոգեբանական կառուցվածքով։
Անզսպվածությունը զսպվածության հակառակն է: Դա կարող է պայմանավորված լինել համապատասխան հոգեբանական հիվանդությամբ, վատ բնավորությամբ։
Որոշում
Կարևոր իրավիճակում արագ որոշում կայացնելու մարդու կարողությունը։ Ընդ որում, խոսքը շտապողականության մասին չէ, երբ արձագանքման արագությունը կարող է հանգեցնել չմտածված որոշման ընդունմանն ու իրականացմանը, ինչը կհանգեցնի անցանկալի արդյունքի։ Վճռականությունը որոշվում է միանգամից երկու գործոնով՝ իրավիճակի նշանակությամբ և որոշում կայացնելու համար պահանջվող ժամանակով։
Սա առանց վարանելու կամ ուշացնելու հապճեպ որոշում կայացնելը չէ, քանի որ սա անլուրջության մասին է: Եվ դա արագ չի ընթանումորոշումներ, երբ անձը տիրապետում է ողջ տեղեկատվությանը և վստահ է արարքի ճիշտությանը։ Վճռականությունը պետք է լինի, երբ խոսքը վերաբերում է տվյալ իրավիճակում անձի անորոշությանը և նրանց գործողություններում հաջողության հասնելու հավանականությանը: Այսինքն՝ որոշակի կասկած կա, որը պետք է հաղթահարվի։
Այստեղ կա երկու կետ, որոնք հաճախ հանդիպում են հայեցակարգի սահմանման մեջ, բայց ըստ էության սխալ են.
- ժամանակին. Սա կյանքի իրավունք ունի, եթե կա որոշում կայացնելու հստակ ժամկետ։ Մնացած դեպքերում խոսքը գնում է որոշումների կայացման արագության, այլ ոչ թե դրա համար «ճիշտ պահի» մասին;
- ամենաճիշտ որոշումը. Դա իրավիճակի և տեղեկատվության, ինչպես նաև մտածողության գործընթացի ադեկվատության հատկանիշն է։ Ճիշտ և սխալ որոշումներ կարող են կայացվել ցանկացած արագությամբ: Վճռականությունը կապված է որոշում կայացնելու ժամանակի հետ, երբ կա ընտրություն, թեև դա կարող է դրսևորվել նաև այն իրավիճակում, երբ այլընտրանք չկա, և մարդը հստակ գիտի, թե ինչ պետք է անի (օրինակ՝ 11 մետրանոց գցել։).
Վճռականությունը վերաբերում է ցանկալի գործողության պատրաստակամության և կատարման ժամանակին: Տարբեր մարդկանց համար այս ժամանակը տարբեր է և կայուն։
Երբեմն վճռականությունը կոչվում է քաջություն: Եվ չնայած այս հասկացությունները փոխկապակցված են միմյանց հետ, դրանք նույնական չեն: Որոշ իրավիճակներում նրանք իսկապես միասին են հայտնվում, բայց այնուամենայնիվ դրանք երկու առանձին և անկախ որակներ են։
Վճռականությունը բնութագրվում է որոշում կայացնելու համար դժվար իրավիճակներում նվազագույն ժամանակով, ինչպիսին է «պատրաստ-պատրաստ չէ», երբ արդեն գիտես, թե ինչ է պետք անել:Կարեւոր իրավիճակում որոշում կայացնելու ժամանակը մարդու հատկանիշն է։ Մի իրավիճակում մարդն ավելի շատ վճռականություն կցուցաբերի, քան մեկ այլ իրավիճակում, մինչդեռ խիզախ մարդը միշտ չէ, որ որոշիչ է: Եվ այս տարբերությունը գալիս է հենց սպորտից։ Այն իրավիճակում, որտեղ վտանգ չկա, չկա համարձակություն։ Անվճռականը կարող է քաջություն դրսևորել, իսկ վճռականը՝ վախ։
Արիություն
Հայեցակարգի հոմանիշները՝ քաջություն, նվիրվածություն, սկզբունքներին հավատարիմ։ Սա անվախություն, խիզախություն և քաջություն է՝ մարդու կարողությունը ճնշելու մարմնի բնազդային պաշտպանիչ ռեակցիաները, որոնք առաջանում են էքստրեմալ իրավիճակներում և արդյունավետ կառավարելու իրենց վարքագիծը։
Երեք ձև կարելի է առանձնացնել առանձին՝
- Քաջություն. Իրավիճակ, երբ մարդը գիտի վտանգի մասին, բայց այնուամենայնիվ կատարում է առաջադրանքը։
- Քաջություն. Մարդը հուզականորեն գրգռվում է վտանգի զգացումից։
- Քաջություն. Երբ վախը փոխարինվում է պարտքի զգացումով, և մարդը ձգտում է հասնել սոցիալական նշանակալի նպատակի։
Սրանք տարբեր վիճակներ և նպատակներ են մարդու և հասարակության համար, և դրանք չեն առնչվում անձի անհատական հատկանիշներին:
Արիություն
Խիզախությունն ուղղված է մարդասիրական նպատակների իրականացմանը, արդարության վերականգնմանը։ Եվ եթե այս ասպեկտները բացակայում են, ապա խոսքն այլևս խիզախության մասին չէ, այլ խիզախության, ապստամբության, արկածախնդրության և նման բաների։
Վախկոտությունը խիզախության հակառակն է։ Այն բնութագրվում է մարդու այնպիսի վիճակով, երբ նա չի կարող կատարել բարոյական պահանջներին համապատասխանող կամ ի վիճակի չէ դիմադրելու գործողություն.անբարոյական գործելու գայթակղություն. Սա վախկոտության դրսեւորում է.
Որպես կանոն, դա կապված է վախի հետ՝ մարդու կենսաբանական ռեակցիան, երբ իրավիճակը վտանգավոր է գնահատում կարևոր կատեգորիաների համար (կյանք, հեղինակություն), և ըստ էության դա վտանգից խուսափելու բնական ցանկություն է։
Առողջ մարդկանց մեջ անվախ մարդիկ չկան. Կամքի ուժը ոչ թե վախի բացակայության մեջ է, այլ սեփական վարքագիծը վերահսկելու որոշման մեջ, վախին չտրվելու և վտանգներից խուսափելու ցանկության մեջ։
Եթե մարդ չգիտի վտանգի մասին, ուրեմն խիզախության մասին խոսք լինել չի կարող։ Որովհետեւ նման մարդը ոչինչ չի հաղթահարում։ Քաջությունը նշանակում է ռիսկի դիմել նույնիսկ այն ժամանակ, երբ դուք վախենում եք, և կառավարել ձեր վարքագիծը՝ անկախ դրանից: Որքան փոքր է վախի ազդեցությունը մարդու վրա, այնքան բարձր է դրսևորվում նրա քաջության մակարդակը։
Ուրեմն խիզախությունը սեփական պաշտպանական մեխանիզմների զսպումն է և մտադրությունների սթափ և արդյունավետ իրագործման շարունակությունը առողջության և հեղինակության համար վտանգավոր իրավիճակներում։ Իսկական քաջությունը ողջամիտ է։
Ազնվություն
Սա այն մարդու հատկությունն է, ով գիտակցաբար հետևում է որոշ ընտրված սկզբունքներին (համոզմունքներ, հայացքներ), որոնք նրա համար վարքագծի նորմ են։
Ազնվությունը հիմնված է ինքնահավանության և ընդունված պատվերների արդարության վրա: Կան մի շարք օրենքներ, որոնց առաջ բոլորը հավասար են։ Եվ կան մարդիկ, ովքեր պատրաստ են շրջանցել օրենքներն ու կանոնակարգերը։ Նրանք կարող են ավելի լավ պայմաններ առաջարկել իրենց համար ինչ-որ օգուտ ստանալու դիմաց։ Գայթակղությանը դիմակայելու և ընդհանուր ընդունված կարգին հավատարիմ մնալու կարողությունը ազնվության և բարոյական կայունության դրսեւորում է։
Եվ սադրսևորումը դառնում է կամային արարք, երբ սկզբունքներին հավատարիմ մնալը սպառնում է մարդու կյանքին, առողջությանը և բարեկեցությանը, մինչդեռ համոզմունքներից շեղումը հանուն շահույթի կխոսի մարդու անբարեխիղճության մասին։
Կարգապահություն
Կարգը հետևելու մղում և գիտակցված ցանկություն է: Հայեցակարգը ներառում է տոկունություն (սխալ պահին առաջացած մղումների զսպում):
Այն ունի բարոյական և ինտելեկտուալ բաղադրիչ, քանի որ ներառում է վարքի և ռացիոնալության ընդհանուր ընդունված նորմեր, որոնք կիրառելի են ընտրության իրավիճակներում: Կարգապահ մարդու վարքագիծը կարգավորված է և համահունչ մնացած բոլոր համակարգերին:
Սա առաջադրանքները կատարելու համար սեփական վարքագիծը նման կերպ կառավարելու ունակությունն ու ցանկությունն է։ Այն հիմնված է սեփական ցանկությունները կառավարելու և վարքագիծը անհրաժեշտության պահանջներին ստորադասելու ունակության վրա։ Երբ ձևավորվում է, այն վերածվում է ինքնակարգապահության։
Չափազանց խիստ կարգապահությունը կարող է հանգեցնել պասիվ մտածողության և շրջակա միջավայրի փոփոխվող պայմաններին հարմարվելու անկարողության: Սկզբում կարգապահությունը ձեռք է բերվում պատժից խուսափելու, կամ սեփական շահի համար մղումով (գազար և փայտիկ մեթոդ):
Կազմակերպված
Ձեր գործունեությունը որոշակի սկզբունքների համաձայն կազմակերպելու և ձեր մտածողությունը կարգի բերելու կարողություն: Սա կամքի անկախ որակ է. սեփական ռեսուրսների արդյունավետ օգտագործումը (ժամանակ, ջանք) և պլաններում ժամանակին փոփոխություններ կատարելու կարողություն:
Հոգեբանության մեջ կամքի սահմանումներից մեկը կազմակերպված մարդն է,ով չի շեղվում գայթակղություններից, կազմակերպում է իր գործողությունները և արդյունավետ կերպով կարողանում ինքն իրեն հասնել իր նպատակներին:
Աշխատասիրություն
Առաջադրանքը արդյունավետ և բարեխղճորեն կատարելու ցանկությունը ջանասիրության (կամ ջանասիրության, աշխատասիրության) հիմնական բաղադրիչն է: Այստեղ աշխատանքը կատարելու ցանկությունը, իրեն դրսևորելու ցանկությունը, բիզնեսի նկատմամբ ազնիվ վերաբերմունքը բարոյական և մոտիվացիոն բաղադրիչներ են։ Կա նաև ուժեղ կամքի դրսևորում. մարդը պետք է հաղթահարի դժվարությունները, կենտրոնանա աշխատանքի վրա և կամքի ուժ գործադրի այն ավարտին հասցնելու համար։
Եթե մարդն այդ հատկանիշները դրսևորում է ոչ միայն անձնական նպատակներով, այլև հանրային բարօրության համար, ապա նրա գործողություններն արդեն իսկ գնահատվում են բարոյականության տեսանկյունից և դառնում բարոյակամային։ Այսպիսով, հնարավոր է դառնում բավարարել հանրային ճանաչման անհրաժեշտությունը։
Բարոյական և կամային որակները կամային վարքագծի ընդհանուր բնութագրիչներն են, և այստեղ դժվար է առանձնացնել բարոյական և կամային բաղադրիչները: Որովհետև սրանք պարզապես փոխկապակցված հատկանիշներ չեն, այլ հոսում են մեկը մյուսից:
Յուրաքանչյուր մարդ անընդհատ առերեսվում է խնդիրների առաջ, որոնց համար պետք է ջանքեր գործադրել: Բարձր արդյունքներ և ուժեղ կամք ստանալու համար, ներառյալ. Ինչպես չպետք է խուճապի ենթարկվեք և դառնաք ձեր վախերի զոհը, նույնպես չպետք է լցվեք չափից դուրս լավատեսությամբ, որը խեղաթյուրում է իրականության պատկերը։
Կյանքի շատ ոլորտների համար որոշիչ նշանակություն ունի բարոյական և կամային որակների զարգացումը։ Ոմանց ցույցը չի երաշխավորում մյուսների ներկայությունը և չի ենթադրում նրանցտեսքը. Պատահում է նաև, որ կամային որոշ հատկություններ նույնիսկ միմյանց բացառող են, ինչպես համբերատարության և հաստատակամության դեպքում:
