Անուշահոտ գույնի պատկերակը ուղղափառ ավանդույթի մեջ Աստվածածնի շատ հայտնի պատկերն է: Այն հատուկ նշանակություն ունի ողջ աշխարհի ուղղափառ քրիստոնյաների համար: Բայց կանայք հատկապես հարգված են։
Հոդվածը կպատմի «Անուշահոտ գույն» պատկերակի, դրա պատմության, նշանակության և առանձնահատկությունների մասին։
Պատկերակի նախատիպը և առանձնահատկությունը
Աստվածածնի «Անխուն գույն» պատկերակը ծառայել է որպես «Բուրավետ գույն» պատկերակի նախատիպ: Ի սկզբանե նրանց տարբերությունն այն էր, որ Աստվածամայրը տարբեր ձեռքերում ծաղիկներով ճյուղ էր պահում։ Ժամանակակից պատկերապատման մեջ սա դադարել է որևէ դեր խաղալ: Այդ իսկ պատճառով պատկերները, որոնք նախկինում տարբեր էին ընկալվում, այժմ համարվում են մեկ և նույնը:
Անուշահոտ գույնի պատկերակը, ինչպես իր նախատիպը, պատկանում է Hodegetria պատկերագրական տիպին: Սա հստակ կանոն է Աստվածածինը գրելու համար, որը տարբերվում է մյուս բոլոր տեսակներից: Այն ունի պատկեր պատկերելու իր առանձնահատկությունները և կանոնները։ Օրինակ, այս կանոնը սկզբունքորեն տարբերվում է, այսպես կոչված, Ռուբլյովի ոճիցգրավոր սուրբեր.
Քրիստոնյաները կարծում են, որ Աստվածածնի «Բուրավետ գույն» պատկերակը օգնում է հավատացյալներին կյանքի վտանգավոր և դժվարին իրավիճակներում, ուստի այն առանձնահատուկ հարգանք է վայելում Քրիստոսի Փրկչի և Սուրբ Երրորդության պատկերի հետ մեկտեղ:
Պատմություն
Այս սուրբ պատկերի տեսքը թվագրվում է մոտավորապես 17-րդ դարով: Մինչ օրս հայտնվելու վայրը վիճելի է, քանի որ կա երկու վարկած։
Ըստ դրանցից մեկի՝ ենթադրվում է, որ այս պատկերն առաջին անգամ հայտնվել է հունական Աթոս կղզում, որը, ինչպես գիտեք, շատ կարևոր է քրիստոնյաների համար։ Աստվածածնի «Բուրավետ գույն» պատկերակի տեսքի վարկածն այստեղ հիմնավորվում է նրանով, որ այս վայրը համարվում է Կույսի երկրային լոտը:
Մեկ այլ տարբերակ ասում է, որ այս պատկերակը հայտնվել է Կոստանդնուպոլսում՝ Կոստանդնուպոլիս կոչվող սլավոնական մշակույթում:
Քրիստոնեական գրականության մեջ պատկերակի հիշատակումը հայտնվում է մոտավորապես նույն ժամանակ: Առաջին անգամ նրա մասին գրում են բյուզանդական ակաթիստների մեջ։ Դրանցում Աստվածամոր և Հիսուսի պատկերները նույնացվում են անուշահոտ ծաղիկների հետ, որոնք չեն խամրում։
Գեղարվեստական տարրերը, որոնք պահպանվում են այսօր, ձևավորվել են արևմտյան պատկերապատման ավանդույթների ազդեցության ներքո:
Նկարագրություն
«Բուրավետ գույն»՝ պատկերակ Աստվածամոր հետ, որն ունի մի քանի տարբերակ։ Սա շատ բնորոշ է պատկերագրության ուշ դարաշրջանում հայտնված պատկերներին։ Բոլոր սրբապատկերներին միավորողն այն է, որ դրանք միշտ ծաղիկներով ճյուղ ունեն: Ընդ որում, Հիսուսը կարող է լինել և՛ ձախ, և՛եւ Կոյսի աջ ձեռքին։ Որպես, համապատասխանաբար, և ծաղկի ճյուղ։
Սրբապատկերի ֆոնն ու եզրերը ներկված են տարբեր նախշերով և տարրերով: Ամենից հաճախ դրանք ծաղկային զարդեր են, բայց կան նաև այսպես կոչված երկրաչափական ֆոներ: Երբեմն դուք կարող եք տեսնել մակագրություններ սրբապատկերների վրա՝ և՛ երկար, և՛ բաղկացած միայն պատկերակի անունից: Դրանք պատրաստվում են հին եկեղեցական սլավոնական կամ լատիներեն: Օրինակ՝ «Տիրամայրը և Հիսուս Քրիստոսը»:
Եվս մեկ հատկանիշ՝ «Բուրավետ գույն» սրբապատկերների վրա թագավորական հագուստով պատկերված են Աստվածամայրն ու Քրիստոսը, որոնց գլուխները պսակված են լուսապսակներով։ Սովորաբար Աստվածածինը նկարվում էր մինչև գոտկատեղը, բայց կան պատկերներ, որտեղ նա նստած է գահի վրա՝ մի ձեռքում Հիսուսը, մյուսում՝ ծաղիկների ճյուղը, իսկ գլուխը բացված։ Սա խոսում է սրբապատկերների զանազան ավանդույթների մասին, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր կանոններն ու սուրբ դեմքերը գրելու ձևերը։
Առաջին պատկեր
Անուշահոտ գույնի պատկերի ամենավաղ պատկերը տրված է պատմաբան Դ. Դալլասի կողմից: Նա վկայակոչում է Աստվածաշնչում գտած մի փորագրություն՝ «Նոր գանձարանը»։ Ֆոլիոն թողարկվել է վենետիկյան մամուլի վարպետների կողմից 1612 թ. Լատինական տեքստի մեջ կա Աստվածամոր պատկերը փոքրիկ Հիսուսի հետ։
Աստվածամայրն այս փորագրության մեջ կանգնած է շրջված կիսալուսնի վրա: Նա գրկում է Հիսուսին, և Քրիստոսի լուսապսակից վարդեր են աճում: Հենց այս պատկերն է համարվում առաջին փաստագրվածներից մեկը։
Այս փորագրությունը և դրանից կազմված ցուցակները կոչվում են «Rosencrantz Madonna»: Նրանք շատ տարածված են արևմտյան կաթոլիկ ավանդույթներում: Վաղսրբապատկերները բավականին մոտ են բնօրինակին: Հետագայում արդեն իսկ շատ տարբերություններ կան ինչպես լրացուցիչ տարրերի պատկերի, այնպես էլ պատկերներ գրելու ոճի մեջ։
Ինչպե՞ս է օգնում Fragrant Color պատկերակը:
Ուղղափառ քրիստոնյաները հավատում են, որ այս Աստվածածինը օգնում է կյանքի դժվարին իրավիճակներում: Անուշահոտ գույնի պատկերակը ինքնին խրախուսում է պայծառ ու մաքուր գործեր՝ միաժամանակ պաշտպանելով կարիքավորներին գայթակղությունից և մեղքից:
Պատկերից առաջ հավատացյալները աղոթում են՝ խնդրելով առաջնորդել ճշմարիտ ճանապարհով և օգնել ուժ ձեռք բերելու գործում: Ենթադրվում է, որ պատկերակը պաշտպանում է ընտանիքը դժբախտություններից և վեճերից, թշնամիներից և ցանկացած չարիքից: Նրանք, ովքեր աղոթում են այս դեմքի առջև, ուժ են ստանում՝ հաղթահարելու դժվարությունները, հավատ իրենց կարողությունների նկատմամբ։
Կա նաև լեգենդ, որ «Բուրավետ գույն» պատկերակը օգնում է ֆիզիկական հիվանդությունների, ինչպես նաև տարբեր առողջական խնդիրների լուծմանը։
Գեղարվեստական պատկեր
«Բուրավետ գույն» պատկերակը, զարմանալիորեն, այնքան տարածված չէ ուղղափառ եկեղեցիներում, որքան, օրինակ, Կազանը կամ Վլադիմիրը: Այնուամենայնիվ, դա հավատացյալների համար հատուկ նշանակություն ունի. Ենթադրվում է, որ այս պատկերն օգնում է կանանց և թալիսման է հղիների համար։
Գեղարվեստական տեսակետից սա, անշուշտ, սրբապատկերների գեղանկարչության գլուխգործոցներից է, որից առաջ են եկել մի շարք ոլորտներ։ Կարելի է միանշանակ պնդել, որ «Անուշահոտ գույնը» վերաբերում է անսովոր պատկերապատման պատկերներին՝ և՛ տեսողական, և՛հողամաս. Քրիստոնեական տարբեր դավանանքներում պատկերի մեկնաբանությունները որոշակիորեն տարբեր են: Բայց նրանք բոլորն էլ համակարծիք են, որ Աստվածամոր կերպարը կրում է մաքրություն, մտքերի մաքրություն և հոգևոր լույս։
