Համաձայն հնագույն տարեգրության՝ Նովգորոդյան Աստվածամոր «Նշանը» պատկերակը, որն այժմ պահվում է Սուրբ Սոֆիայի տաճարում, առաջին անգամ փառաբանվել է 12-րդ դարում և դա տեղի է ունեցել դաժան փորձության օրերին։ որ պատահել է քաղաքին։ Այդ ժամանակից ի վեր այս պատկերը եղել է երկնային ուժերի հովանավորության խորհրդանիշ։
Եղբայրասպան արշավ
12-րդ դարը մտավ հայրենիքի պատմության մեջ որպես կատաղի առճակատման շրջան կոնկրետ իշխանների միջև, ովքեր արյան գետեր են թափել իրենց իշխանության որոնումներում: Նրա մռայլ դրվագներից էր Վլադիմիր-Սուզդալ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու՝ Վելիկի Նովգորոդին ենթարկելու փորձը։ Հույս չունենալով միայն սեփական ուժերի վրա՝ նա դաշինքի մեջ մտավ այլ իշխանների՝ Ռյազանի, Մուրոմի և Սմոլենսկի հետ և միացյալ բանակի գլխին դրեց իր որդուն՝ Մստիսլավին։ 1170 թվականի ձմռանը այս հսկայական բանակը շարժվեց դեպի Վոլխովի ափերը՝ թողնելով անհամար դիակներ և գյուղերի մոխիրներ։ Փետրվարի վերջին Մստիսլավի զինվորները մոտեցան Նովգորոդին և սկսեցին նախապատրաստվել հարձակմանը։
Սուրբ Կույս Մարիամի Կամքը
Տեսնելով, որ պաշարողները մեծշատերը, և իրենց սեփական ուժն ակնհայտորեն բավարար չէ, քաղաքի բնակիչները, ապավինելով միայն երկնային բարեխոսությանը, անդադար աղոթում էին, կանչելով Տիրոջը և Նրա Ամենամաքուր Մորը: Նովգորոդի շատ սրբապատկերներ այդ ժամանակ արդեն հայտնի էին դարձել դրանց միջոցով բացահայտված հրաշքներով, և դա հուսադրեց պաշարվածներին։
Եվ այնպես պատահեց, որ մի գիշեր Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Հովհաննեսը (հետագայում փառավորվեց որպես սուրբ), աղոթելու ժամանակ կանգնած լսեց Ամենասուրբ Աստվածածնի ձայնը, որը պատվիրում էր նրան գնալ Փրկչի եկեղեցի, Իլյինսկայա փողոցը, հանուն քաղաքը փրկելու, և այնտեղից վերցնելով Նրա կերպարը, այն բարձրացրու քաղաքի պատին։
Հրաշքներ, որոնք բացահայտված են պատկերակով
Արժանապատիվ վարդապետը առանց վարանելու իր սպասավորներին ուղարկեց նշված եկեղեցի, սակայն նրանք, վերադառնալով, հայտնեցին, որ ոչ միայն չեն կարողացել բերել փրկարար պատկերը, այլև չեն էլ կարողացել տեղափոխել այն։ Այնուհետև սուրբ Հովհաննեսը հավաքեց ժողովրդին և երթի գլխավորությամբ անձամբ գնաց Իլինսկայա փողոց։ Լեգենդն ասում է, որ միայն ընդհանուր ծնկաչոք աղոթքից հետո Նովգորոդի «Նշան» պատկերակը (հենց նա էր, ով պարզվեց, որ այն հրաշք պատկերն էր, որը մատնանշում էր Աստվածամայրը) վերցվեց և հանդիսավոր կերպով տարվեց քաղաքի փողոցներով։ պաշարված քաղաք, բարձրացված պատին։
Չիմանալով, թե ինչ են անում՝ Մստիսլավի զինվորները սքանչելի պատկերը հեղեղեցին նետերի ամպով, որոնցից մեկը խոցեց Կույսի պատկերը։ Եվ հետո ներկաները կարողացան տեսնել հրաշք՝ Երկնքի թագուհին Իր ամենամաքուր դեմքը դեպի քաղաքը դարձրեց, և նրա աչքերից արյունոտ արցունքներ հոսեցին։ Այդ պահին սարսափը գրավել է պաշարողներին։Նրանք, զրկվելով բանականությունից, քաշեցին իրենց սրերը և սկսեցին պատահականորեն հարվածել միմյանց: Նրանցից շատերը մահացան քաղաքի պատերի տակ, իսկ փրկվածները խուճապահար փախան։
Հրաշագործ պատկերի փառաբանում
Այդ օրը Նովգորոդի Աստվածածնի պատկերակը «Նշանը» պաշտպանեց Նովգորոդի ժողովրդին մոտալուտ աղետից և այդպիսով հայտնի դարձավ ամբողջ ժողովրդի մեջ: Շուտով սահմանվեց նրա ամենամյա տոնակատարության օրը։ Փետրվարի 25-ն էր՝ Նովգորոդի թշնամիներից երջանիկ ազատագրման օրը։ Գրեթե երկու դար Նշանի հրաշագործ պատկերը կանգնած էր Իլյինսկայա փողոցում՝ Փրկիչ եկեղեցում, որը հիմնադրվել էր դեռևս 11-րդ դարում Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Նիկիտաի կողմից: Սրբապատկերը հանվել է միայն տոնակատարությունների օրերին, այնուհետև վերադարձվել իր տեղը։ Բայց ժամանակի ընթացքում նովգորոդցիներն իրենց փրկչի համար նոր քարե եկեղեցի են կառուցել, իսկ հինը քանդվել է խարխուլ լինելու պատճառով։ Այսօր նրա տեղում կարելի է տեսնել քարե տաճար, որը հիմնադրվել է 1374 թվականին։
Նովգորոդի երկնային հովանավոր
Նովգորոդի «Նշան» պատկերակի պատմությունը պահպանում է դրա միջոցով բացահայտված բազմաթիվ հրաշքների հիշողությունը: Այսպիսով, 1566 թվականին նա փրկեց քաղաքը աննախադեպ հրդեհից, որը պատել էր այն: Այդ օրերին Ռուսաստանում հաճախ էին հրդեհային աղետներ տեղի ունենում, բայց այս անգամ կրակն այնքան կատաղի էր մոլեգնում, որ սպառնում էր ոչնչացնել քաղաքի բոլոր շենքերը։ Միայն մետրոպոլիտ Մակարիոսի գլխավորած երթի շնորհիվ, որը իր ձեռքում կրում էր հրաշագործ պատկերը, հնարավոր եղավ կասեցնել տարերքը։
Պատմության մեկ այլ ապշեցուցիչ դրվագ է հրաշքը, որը բացահայտվել է սրբապատկերի միջոցով 1611 թվականին, այն օրերին, երբ Նովգորոդն էր։գրավել են շվեդները։ Ցանկանալով թալանել Նշանի եկեղեցին՝ հենց այն, որը հատուկ կառուցվել է հրաշագործ պատկերի համար, զավթիչները ծառայության ժամանակ փորձել են ներխուժել այն, սակայն բոլոր ներկաների աչքի առաջ անհայտ ուժով դուրս են շպրտվել։ Նրանց երկրորդ փորձն ավարտվեց նույն կերպ. Դրանից կարճ ժամանակ անց շվեդները լքեցին քաղաքը՝ լի վախով իր երկնային հովանավորից: Նման օրինակները շատ են։
Սրբապատկերի ճակատագիրը XX դարում
1934 թվականին տաճարը, որտեղ գտնվում էր Նովգորոդի «Նշանը» պատկերակը, փակվեց, և այն տեղափոխվեց տեղի պատմության թանգարան, որտեղ այն մնաց մինչև պերեստրոյկայի ժամանակները: Միայն Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ, փրկելով նացիստներից արժեքավոր մասունք, նովգորոդցիները այն տարհանեցին երկրի խորքերը: 1991 թվականին, երբ եկեղեցու նկատմամբ կառավարության քաղաքականությունը արմատական փոփոխության ենթարկվեց, Սուրբ Կույս Մարիամի «Նշանը» պատկերը վերադարձվեց Նովգորոդի թեմ և այդ ժամանակվանից գտնվում է Սուրբ Սոֆիայի տաճարում։
Պատկերի պատկերագրություն
Իր գեղարվեստական հատկանիշներով Աստվածածնի «Նշան» պատկերը վերաբերում է Նովգորոդի դպրոցի սրբապատկերներին։ 59 x 52,7 սմ չափսերի տախտակի վրա Աստվածածնի կիսավարտ պատկերն է՝ աղոթական ժեստով բարձրացրած ձեռքերը։ Նրա կրծքին, օվալաձև գնդիկի ֆոնի վրա, դրված է Հավերժական Մանուկ Հիսուսը, ով աջ ձեռքով օրհնում է ներկաներին, իսկ ձախում բռնած մագաղաթ՝ ուսմունքի և իմաստության խորհրդանիշ։ Այս երկու կենտրոնական դեմքերից բացի, սրբապատկերի հորինվածքում ներառված են նաև Սբ. Պետրոս Աթոսը և Եգիպտոսի Մակարիոսը։
Այս պատկերագրական տեսակը, որը կոչվում է «Օրանտա», Աստվածածնի ամենահին պատկերներից է և, ինչպես կարծում են հետազոտողները, վերադառնում է այն պատկերին, որը ժամանակին եղել է Կոստանդնուպոլսի Բլախերնե եկեղեցում: Այն լայն տարածում է գտել ոչ միայն ուղղափառ աշխարհում, այլեւ քրիստոնեության արեւմտյան ուղղության եկեղեցիներում։ Դրա վառ օրինակն է Սուրբ Կույս Մարիամի պատկերը՝ մեկնած ձեռքերով աղոթքով և օրհնում է Մանուկին, տեղադրված Սուրբ Ագնեսի հռոմեական գերեզմանում:
Ուղղափառ Ռուսաստանում այս պատկերագրական տիպի Աստվածածնի պատկերներն առաջիններից են հայտնվել: Դրանցից ամենավաղը, որը թվագրվում է 11-12-րդ դարերի սկզբին, արդեն կոչվում էր «Նշան», չնայած նրանք լիովին չէին համապատասխանում Նովգորոդի Սուրբ Սոֆիայի տաճարում պահվող պատկերակին: Հիմնական տարբերությունն այն էր, որ Աստվածամայրը նրանց վրա պատկերված էր ամբողջ աճով, ոտքերով հենված արծվի գորգի վրա, որը ուղղափառ հիերարխիկ պաշտամունքի բնորոշ տարր է։ Ինչ վերաբերում է աղոթքով բարձրացված ձեռքերին և Հավերժական Երեխայի գտնվելու վայրին, դրանք նույնն էին, ինչ մեր դիտարկած պատկերակի վրա: Վերևում ներկայացված է այս պատվավոր ձևից առաջ կատարված աղոթքը:
Սուրբ Սոֆիայի տաճարում պահվող պատկերի առանձնահատկությունները
Աստվածածնի Նովգորոդյան պատկերակը «Նշանը» երկկողմանի է։ Նրա մեջքին պատկերված է սուրբ Հովակիմի և Աննայի պատկերը՝ Մարիամ Աստվածածնի երկրային ծնողները, որոնք կանգնած են այնտեղ։աղոթքի դիրքերը Հիսուս Քրիստոսի առաջ. Սրբապատկերի մեկ այլ հատկանշական հատկանիշ է լիսեռի առկայությունը, որը ծառայում է այն եկեղեցուց դուրս բերելու համար կրոնական երթերի օրերին։
Արվեստի պատմաբաններին հասանելի տվյալների համաձայն՝ 16-րդ դարում սրբապատկերի ճակատային կողմը վերանորոգվել է։ Հիմքեր կան ենթադրելու, որ այս աշխատանքն անձամբ է իրականացրել արքեպիսկոպոս Մակարիոսը, որը հետագայում զբաղեցրել է Մոսկվայի մետրոպոլիտենի աթոռը։ Նկարչական շերտի մանրամասն ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ օրիգինալ են մնացել Աստվածածնի զգեստների առանձին հատվածներ, ինչպես նաև մեդալիոնի մի մասը, որում տեղադրված է Մանուկ Հիսուսի կերպարը։ Եպիսկոպոսի վրձինից անձեռնմխելի հետևի կողմը մեզ է հասել իր սկզբնական տեսքով:
