Այսօր գործում է Գրոդնոյի ուղղափառ և կաթոլիկ թեմը։ Դրանք գտնվում են Բելառուսի Գրոդնո քաղաքում։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր ձևավորման և զարգացման պատմությունը: Այսօր կաթոլիկներն ու ուղղափառները բավականին խաղաղ են միմյանց հետ, բայց եղել են այլ ժամանակներ։ Այս ամենի մասին կարող եք տեղեկանալ ստորև ներկայացված նյութից։
Կաթողիկե թեմի հիմնում
Ժամանակակից Գրոդնոյի կաթոլիկ թեմն իր արմատներն ունի հեռավոր անցյալում՝ Լիտվայի արքայազն Յագելլոյի ժամանակաշրջանում։ Հենց նրա հետ էլ սկսվում է կաթոլիկության տարածումը Բելառուսում։ Բրեստի միությունը 1596 թվականին նպաստեց հավատացյալների թվի ավելացմանը։ Իհարկե, ամեն ինչ այնքան էլ հեշտ ու հարթ չէր ընթանում, սակայն 1791 թվականին կաթոլիկների թիվն ավելացել էր։ Դրան նպաստեցին նաև ճիզվիտների հիմնադրած դպրոցները, որոնք բավականին լավ կրթություն էին ապահովում այդ ժամանակների համար։
Ինչ էլ որ լիներ, բայց 1773 թվականին Բելառուսում ստեղծվեց առաջին կաթոլիկ թեմը։ Իր ժամանակգոյությունը, այն բավականին հաճախ վերանվանվել է, բաժանվել։ Այդպես էր մինչև Խորհրդային Միության հայտնվելը։ Այս ընթացքում, ինչպես հայտնի է պատմական հաղորդումներից, ցանկացած կրոն արգելվել է, դրա դեմ պայքարել են ամենատարբեր ձևերով։
Միայն 1991 թվականին Գրոդնոյի թեմը ստացավ այն ձևը, որը մենք հիմա գիտենք։ Նրան առանձնացրել են Մինսկ-Մոգիլևյան թեմից։
Թեմն այսօր
Այսօր Գրոդնոյի թեմի դեկաններն ու ծխականները բավականին շատ են։ Ենթադրվում է, որ ծխականների թվով այն ամենամեծն է Բելառուսի կաթոլիկների շրջանում։ Թեմն ունի հետևյալ դեկանատները.
- Օշմյանսկի;
- Օստրովեցկի;
- Բերեստովիցկի;
- Վոլկովիսկ;
- Արևմտյան և Արևելյան Գրոդնո;
- Դյաթլովսկի;
- Լիդա;
- Իվիևսկի;
- Մոստովսկի;
- Ռադունսկի;
- Նովոգրուդոկ;
- Սոպոտկինսկի;
- Սլոնիմսկի;
- Սմորգոնսկի;
- Շուչինսկի.
Նաև, Գրոդնոյի թեմն իր վարչությունում ունի կատեխիզմի ինստիտուտ Գրոդնո քաղաքում և ճեմարան, որը գտնվում է այնտեղ: Վերոհիշյալ դեկաններից յուրաքանչյուրն ունի առնվազն վեցից ութ ծխական համայնք:
Ուղղափառ թեմի հիմնում
Կաթողիկե թեմից բացի, Գրոդնո քաղաքում կա նաև ուղղափառ: Կազմավորվել է 1900 թվականի հունվարի 23-ին։ Գրոդնոյի ուղղափառ թեմն առանձնացվել է Վիլնայից և Լիտվայից։ Նրանց հրամանատարության տակ էր, որ նա մինչև1900թ.
Եթե խոսենք այս վայրում Ուղղափառության առաջացման պատմության մասին, ապա տարեգրությունները մեզ ասում են, որ արդեն տասներկուերորդ դարում այստեղ հայտնվել են քարե եկեղեցիներ: Մինչ օրս պահպանված ամենահինը Վերին և Ներքին եկեղեցիներն են։
Սկզբում այս վայրը պատկանել է Կիևի մետրոպոլիային, իսկ տասնչորսերորդ դարում անցել է Լիտվա-Նովոգրուդոկ մետրոպոլիայի տիրապետության տակ։ Նրա կենտրոնը Նովոգրուդոկում էր։ Բրեստի միությունը վերագծեց որոշ ուղղափառ հատկացումներ, և դրա ընդունումից հետո այս մետրոպոլիայի աթոռը դարձավ միություն: Դա շարունակվեց մինչև տասնութերորդ դարը, երբ Համագործակցությունն անցավ մի քանի հատվածներով: Ուղղափառությունը սկսեց աստիճանաբար վերադառնալ այս վայրեր:
Առաջին զանգերը ուղղափառների խնդրանքն էր՝ վերականգնել եկեղեցին և վերաօծել այն Սուրբ Սոֆիայի տաճար: Դա տեղի է ունեցել 1804 թ. Այնուհետեւ 1843 թվականին Գրոդնոյում կառուցվել է մենաստան։ Այս շրջանում թեմն իր վարչությունում ուներ եկեղեցիներ, վանքեր, եկեղեցական դպրոցներ։
Արդեն 1923 թվականին այս թեմի որոշ հատված գնաց Լեհաստանի Ուղղափառ Եկեղեցի։ Սա վերահսկվող եկեղեցիների կորստի սկիզբն էր։ Դրանց մի մասը տրվել է կաթոլիկներին, իսկ մի մասը պարզապես փակվել է։ Այս շրջանը նշանավորվեց ուղղափառության հղկմամբ. պատարագը կարդացվեց լեհերենով։
Թեմի պատմությունը մինչև 1992 թվականը բավականին քաոսային է. Նա մի քանի անգամ անցել է մի ենթակայությունից մյուսը, միայն անցյալ դարի իննսունականների սկզբին սկսեց ապաքինվել։
Թեմն այսօր
Այսօր Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Բելառուսի Էկզարխիայի Վոլկովիսկի և Գրոդնոյի թեմն է։Իր տարածքով այն բավականին ընդարձակ է և ներառում է Գրոդնոյի շրջանի ամբողջ արևմտյան մասը։ Սրանք հետևյալ ոլորտներն են՝
- Գրոդնո;
- Բերեստովիցկի;
- Վոլկովիսկ;
- Զելվենսկի;
- Մոստովսկի;
- Սվիսլոչսկի;
- Շուչինսկի;
- Վորոնովսկի (մաս).
Թեմը ներառում է նաև վանական տաճար, որը կառուցվել է Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան պատվին և Մալոմոժեյկովսկայա եկեղեցին (նույն պատվին օծված):
Եզրակացություն
Այսպիսով, ներկայացվում է համառոտ նյութ, թե երբ և ինչպես է ձևավորվել Գրոդնոյի թեմը, որը մենք տեսնում ենք այսօր։ Տարբեր իրադարձություններով ու փոփոխություններով լի երկար պատմությունը բավականին հետաքրքիր է ուսումնասիրել։ Բնակչության թե՛ կաթոլիկ հատվածը, թե՛ ուղղափառներն այսօր ունեն իրենց խորը արմատները, որոնց պետք է հարգել։ Այսօր յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է հարգի և իմանա իր կրոնի ձևավորման և զարգացման պատմությունը, ինչպես նաև չկրկնի անցյալի սխալները և արժանապատվորեն վերաբերվի ուրիշի որոշմանը` հետևելու այլ դավանանքի::
