Մոտ 2500 տարի առաջ սկսվեց մարդկությանը հայտնի ամենամեծ հոգևոր փորձառություններից մեկը: Հնդկական արքայազն Սիդհարթա Գաուտամա Շաքյամունին ձեռք բերեց հատուկ վիճակ՝ Լուսավորություն և ձևավորեց աշխարհի հնագույն կրոններից մեկը՝ բուդդիզմը:
Մի քիչ Բուդդայի մասին
Լեգենդները արքայազն Սիդհարթայի վաղ կյանքի մասին հայտնի են: Նա մեծացել է շքեղության մեջ՝ չիմանալով դժվարություններն ու հոգսերը, մինչև որ մի օր դժբախտ պատահարը ստիպել է նրան դիմակայել պարզ մարդկային տառապանքներին՝ հիվանդություն, ծերություն և մահ։ Այդ պահին Սիդհարթան հասկացավ, թե որքան պատրանքային և անկայուն է այն, ինչ մարդիկ անվանում են «երջանկություն»: Նա գնաց երկար մենակ ճամփորդության՝ մարդկանց դժբախտությունից ազատելու միջոց գտնելու համար։
Այս մարդու կյանքի մասին տեղեկությունները հիմնված են հիմնականում բազմաթիվ լեգենդների վրա, իսկ ճշգրիտ տեղեկությունը շատ քիչ է։ Բայց բուդդիզմի ժամանակակից հետևորդների համար Գաուտամայի հոգևոր ժառանգությունը շատ ավելի կարևոր է: Նրա ստեղծած ուսմունքում բացատրվում էին երկրային գոյության օրենքները, հաստատվում Լուսավորության հասնելու հնարավորությունը։ Դրա հիմնական կետերը կարելի է գտնել Dharmachakra Launching Sutra-ում.աղբյուր, որը մանրամասնորեն բացահայտում է, թե որոնք են բուդդայականության հիմնական 4 ճշմարտությունները, որոնք ձևավորվել են Գաուտամայի կողմից:
Հին հնդկական սուտրաներից մեկն ասում է, որ մարդկության ողջ պատմության ընթացքում Երկրի վրա կհայտնվեն մոտ 1000 Բուդդա (այսինքն՝ նրանք, ովքեր հասել են լուսավորության): Բայց Շաքյամոնին առաջինը չէր և ուներ երեք նախորդներ։ Ենթադրվում է, որ նոր Բուդդան կհայտնվի այն պահին, երբ նախորդի կողմից ձևավորված ուսմունքը սկսում է անկում ապրել։ Բայց նրանք բոլորը պետք է կատարեն տասներկու հատուկ սխրանքներ, ինչպես դա արեց Գաուտաման իր ժամանակ:
4 ազնիվ ճշմարտությունների վարդապետության ի հայտ գալը
4 Բուդդիզմի ազնիվ ճշմարտությունները մանրամասն նկարագրված են Դհարմայի գործարկման սուտրա-ում, որը թարգմանվել է բազմաթիվ լեզուներով և հայտնի է այսօր: Շաքյամոնիի պահպանված կենսագրությունների համաձայն՝ նա առաջին քարոզները տվել է Պայծառակերպությունից 7 շաբաթ անց իր ասկետիկ ուղեկիցներին։ Ըստ լեգենդի՝ նրանք տեսել են Գաուտամային՝ նստած ծառի տակ՝ շրջապատված վառ փայլով։ Հենց այդ ժամանակ առաջին անգամ հնչեցին ուսմունքի դրույթները, որոնք ավանդաբար ճանաչեցին որպես հիմնական թե՛ վաղ, թե՛ ժամանակակից բուդդիզմ՝ 4 ազնիվ ճշմարտություններ և Ութնապատիկ Ճանապարհ։
Բուդդիզմի ճշմարտությունները համառոտ
4 Բուդդիզմի ազնիվ ճշմարտությունները կարելի է ամփոփել մի քանի թեզերում: Մարդկային կյանքը (ավելի ճիշտ՝ հաջորդական մարմնավորումների շղթան՝ Սամսարա) տառապում է։ Սրա պատճառը բոլոր տեսակի ցանկություններն են։ Տառապանքը կարելի է ընդմիշտ դադարեցնել, փոխարենը ձեռք է բերվում նիրվանայի հատուկ վիճակ։ Դա անելու հատուկ միջոց կա, որն է«Ութնապատիկ ճանապարհ» վերնագրով: Այսպիսով, բուդդիզմի 4 ճշմարտությունները կարելի է հակիրճ ներկայացնել որպես ուսմունք տառապանքի, դրա ծագման և այն հաղթահարելու ուղիների մասին։
Առաջին ազնիվ ճշմարտություն
Առաջին հայտարարությունը դուխայի մասին ճշմարտությունն է: Սանսկրիտից այս տերմինը սովորաբար թարգմանվում է որպես «տառապանք», «անհանգստություն», «դժգոհություն»։ Բայց կարծիք կա, որ նման նշանակումն ամբողջությամբ ճիշտ չէ, և «դուկխա» բառը իրականում նշանակում է ցանկությունների, հակումների ամբողջությունը, որոնք միշտ ցավոտ են։
Բացահայտելով բուդդիզմի 4 ազնիվ ճշմարտությունները՝ Շաքյամունին պնդում էր, որ ամբողջ կյանքն անցնում է անհանգստության և դժգոհության մեջ, և սա մարդու նորմալ վիճակ է։ «Տառապանքի 4 մեծ հոսքեր» անցնում են մարդկանցից յուրաքանչյուրի ճակատագրով՝ ծննդյան ժամանակ, հիվանդության ժամանակ, ծերության ժամանակ, մահվան ժամանակ։
Բուդդան իր քարոզներում առանձնացրել է նաև «3 մեծ տառապանք». Դրանցից առաջինի պատճառը փոփոխությունն է։ Երկրորդը տառապանքն է, որը ծանրացնում է ուրիշներին: Երրորդը միավորող է. Խոսելով «տառապանք» հասկացության մասին՝ պետք է ընդգծել, որ բուդդիզմի տեսանկյունից այն վերաբերում է մարդու ցանկացած փորձին և հույզերին, նույնիսկ նրանց, որոնք, ըստ ընդհանուր ընդունված կարծիքի, համապատասխանում են գաղափարին. հնարավորինս շատ երջանկություն։
Երկրորդ ազնիվ ճշմարտություն
4 Բուդդիզմի ճշմարտությունները իրենց երկրորդ դիրքում պատմում են դուխայի առաջացման մասին: Բուդդան տառապանքի առաջացման պատճառն անվանել է «անհագ ցանկություն», այլ կերպ ասած՝ ցանկություն։ Հենց նրանք են ստիպում մարդուն մնալ սամսարայի ցիկլում։ Բայց ինչպեսհայտնի է, որ վերածննդի շղթայից դուրս գալը բուդդիզմի գլխավոր նպատակն է։
Մարդու հերթական ցանկության կատարումից հետո, որպես կանոն, կարճ ժամանակով հանգստության զգացում է առաջանում։ Բայց շուտով նոր կարիք է ի հայտ գալիս, որը մշտական անհանգստության պատճառ է դառնում, և այդպես անվերջ։ Այսպիսով, տառապանքն ունի միայն մեկ աղբյուր՝ անընդհատ ծագող ցանկություններ։
Ցանկությունները և կարիքները բավարարելու ցանկությունը սերտորեն կապված է հնդկական փիլիսոփայության այնպիսի կարևոր հայեցակարգի հետ, ինչպիսին է կարման: Դա մարդու մտքերի և իրական գործողությունների համադրություն է։ Կարման ձգտումների արդյունք է, բայց նաև նոր, ապագա գործողությունների պատճառ: Հենց այս մեխանիզմի վրա է հիմնված սամսարայի ցիկլը։
4 Բուդդիզմի ճշմարտությունները նաև օգնում են բացատրել վատ կարմայի պատճառը: Դրա համար առանձնանում էին 5 հույզեր՝ կապվածություն, զայրույթ, խանդ, հպարտություն և տգիտություն։ Երևույթների իրական էության թյուրիմացությունից (այսինքն իրականության խեղաթյուրված ընկալումից) առաջացած կապվածությունը և ատելությունը շատ վերածնունդների համար տառապանքների կրկնության հիմնական պատճառն է։։
Երրորդ ազնիվ ճշմարտություն
Հայտնի է որպես «դուխայի դադարեցման ճշմարտություն» և մարդուն մոտեցնում է Լուսավորության ըմբռնմանը: Բուդդիզմում ենթադրվում է, որ կարող է հասնել մի վիճակի, որը դուրս է տառապանքից, լիովին ազատված ցանկություններից և կապվածություններից: Դա կարելի է անել գիտակցված մտադրության միջոցով՝ օգտագործելով ուսուցման վերջին մասում մանրամասն նկարագրված տեխնիկան:
Երրորդ վեհ ճշմարտության յուրօրինակ մեկնաբանության փաստերը հայտնի են կենսագրությունից. Բուդդա. Վանականները, ովքեր միանում էին նրա թափառումներին, հաճախ այս դիրքը հասկանում էին որպես բոլոր, նույնիսկ կենսական ցանկություններից լիակատար հրաժարում: Նրանք զբաղվում էին իրենց բոլոր ֆիզիկական կարիքների ճնշմամբ և ինքնախոշտանգումներով: Սակայն ինքը՝ Շաքյամունին, իր կյանքի որոշակի փուլում հրաժարվեց երրորդ ճշմարտության նման «ծայրահեղ» մարմնավորումից։ Ընդլայնելով բուդդիզմի 4 ճշմարտությունները՝ նա պնդում էր, որ հիմնական նպատակը «միջին ճանապարհին» մնալն է, բայց ոչ բացարձակապես բոլոր ցանկությունները ճնշելը։
Չորրորդ ազնիվ ճշմարտություն
Իմանալը, թե որոնք են բուդդայականության 4 ճշմարտությունները, թերի կլիներ առանց Միջին ճանապարհի ըմբռնման: Վերջին՝ չորրորդ դիրքը նվիրված է դուխայի դադարեցմանը տանող պրակտիկային։ Հենց դա բացահայտում է Ութնապատիկ (կամ միջին) ուղու վարդապետության էությունը, որը բուդդիզմում հասկացվում է որպես տառապանքից ազատվելու միակ միջոց։ Եվ տխրությունը, զայրույթը և հուսահատությունը անխուսափելիորեն կառաջացնեն բոլոր հոգեվիճակները, բացառությամբ մեկի՝ Լուսավորության:
Միջին ճանապարհին հետևելը հասկացվում է որպես մարդու գոյության ֆիզիկական և հոգևոր բաղադրիչների միջև իդեալական հավասարակշռություն: Հաճույքը, չափից ավելի կախվածությունը և ինչ-որ բանի հանդեպ կապվածությունը ծայրահեղություն է, ինչպես նաև դրան հակառակ ասկետիզմը:
Իրականում, Բուդդայի առաջարկած միջոցները բացարձակապես համընդհանուր են: Հիմնականը մեդիտացիան է։ Մյուս մեթոդներն ուղղված են առանց բացառության մարդու մարմնի և մտքի բոլոր կարողությունների օգտագործմանը։ Դրանք հասանելի են բոլոր մարդկանց՝ անկախ նրանց ֆիզիկական ևինտելեկտուալ հնարավորություններ. Բուդդայի պրակտիկայի և քարոզչության մեծ մասը նվիրված էր այս մեթոդների մշակմանը:
Լուսավորություն
Լուսավորությունը հոգևոր զարգացման բարձրագույն նպատակն է, որը ճանաչվել է բուդդիզմի կողմից: Այս վիճակին հասնելու համար յուրատեսակ տեսական և գործնական հիմք են հանդիսանում 4 վեհ ճշմարտություններ և Միջին ճանապարհի 8 քայլեր։ Ենթադրվում է, որ դա ոչ մի կապ չունի սովորական մարդուն հասանելի բոլոր սենսացիաների հետ։ Բուդդայական տեքստերում Լուսավորության մասին խոսվում է միանգամայն ընդհանուր՝ փոխաբերությունների լեզվով և փիլիսոփայական առակների օգնությամբ։ Բայց սովորական հասկացությունների միջոցով դա որևէ կոնկրետ ձևով արտահայտել հնարավոր չէ։
Բուդդայական ավանդույթում Լուսավորությունը համապատասխանում է «բոդհի» տերմինին, որը բառացի նշանակում է «արթնացում»: Համարվում է, որ իրականության սովորական ընկալումից դուրս գալու հնարավորությունը յուրաքանչյուր մարդու մեջ է: Լուսավորության հասնելուց հետո անհնար է կորցնել այն:
Վարդապետության մերժում և քննադատություն
4 Բուդդիզմի հիմնական ճշմարտությունները ուսմունք են, որն ընդհանուր է նրա բոլոր դպրոցների համար: Միևնույն ժամանակ, մի շարք Mahayana շարժումներ (Skt. «Great Vehicle» - երկու ամենամեծ շարժումներից մեկը Հինայանայի հետ միասին) հավատարիմ են «Heart Sutra»-ին: Ինչպես գիտեք, նա հերքում է բուդդիզմի 4 վեհ ճշմարտությունները։ Կարճ ասած, սա կարելի է արտահայտել հետևյալ կերպ. չկա տառապանք, հետևաբար դրա համար ոչ պատճառ կա, ոչ դադարեցում և ոչ էլ միջոց:
Սրտի սուտրան հարգված է Մահայանա բուդդիզմում որպես հիմնական աղբյուրներից մեկը: Այն պարունակում է Ավալոկիտեշվարայի ուսմունքների նկարագրությունը,բոդհիսատվա (այսինքն՝ նա, ով որոշում է կայացրել լուսավորվել՝ ի շահ բոլոր կենդանի էակների): Սրտի սուտրան ընդհանուր առմամբ պատրանքներից ազատվելու գաղափարի մասին է:
Ըստ Ավալոկիտեսվարայի՝ հիմնական դրույթները, որոնք ներառում են 4 վեհ ճշմարտությունները, միայն փորձ են տալիս բացատրել իրականությունը։ Իսկ տառապանք ու դրա հաղթահարում հասկացությունը դրանցից մեկն է միայն։ Սրտի սուտրան կոչ է անում հասկանալ և ընդունել իրերն այնպես, ինչպես իրականում կան: Իսկական Բոհիսատվան չի կարող իրականությունը խեղաթյուրված ընկալել, հետևաբար, նա ճշմարիտ չի համարում տառապանքի գաղափարը:
Արևելյան փիլիսոփայության որոշ ժամանակակից փորձագետների կարծիքով՝ բուդդիզմի 4 ճշմարտությունները Սիդհարթա Գաուտամայի կյանքի պատմության հնագույն տարբերակի ուշ «հավելումն» են: Իրենց ենթադրություններում նրանք հիմնականում հենվում են բազմաթիվ հին տեքստերի ուսումնասիրության արդյունքների վրա։ Կա վարկած, որ ոչ միայն ազնիվ ճշմարտությունների վարդապետությունը, այլև մի քանի այլ հասկացություններ, որոնք ավանդաբար կապված են Շաքյամոնիի հետ, ուղղակիորեն կապված չեն նրա կյանքի հետ և ձևավորվել են նրա հետևորդների կողմից միայն դարեր անց:
